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商品簡介
作者簡介
序
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台版《可可夜總會》，澎湖熱鬧現身！
★盛大的台版亡靈節、活潑熱鬧的好兄弟故事，呈現澎湖人虔敬對待逝者與天地的溫暖動人之書。
★一本從零到九十九歲，從台灣人到外國人都適合看的繪本。
★深入理解傳承百年的澎湖西嶼輪普文化，重新認識那些既熟悉又陌生，神祕又帶著親切感的台灣傳統民間信仰。
每到普度，就是「寶弟」、「寶爸」與「寶媽」到人間旅行、大快朵頤的時刻！他們會從另一個世界報名旅遊行程，來到人間遊覽。其中，寶家人最喜歡的，就是來到「澎湖西嶼」，參加當地為期12天的「輪流普度」豪華行程。
西嶼是澎湖的一個離島，在1970年跨海大橋興建前，西嶼是一個封閉且獨立的島嶼，因此才能將百年的輪普文化，保留至今。
那麼，究竟什麼是輪普呢？輪普，顧名思義就是在農曆七月時輪流普度。西嶼鄉共有11個村落，從農曆7月13日開始，一日輪一個村莊舉辦普度儀式，這樣的傳統已經延續了百年之久。
在澎湖，人類與神明、與「好兄弟」的關係是溫馨而親密的。四面環海的地形、漁業高風險／高收益的特性，都讓人們特別需要超越自身生命存在的信仰，來支撐艱苦的每一天。而西嶼，作為離島中的離島，更是如此。
歡迎讀者們跟著寶家人，來趟為期12天的深度之旅。在旅程中，可以欣賞西嶼各村落的廟宇建築、認識祭祀的神明，還可以看到放水燈、放路燈、施食儀式、糕仔棧、囝仔普等民間習俗，體驗傳承百年的澎湖縣西嶼鄉輪普文化。
★盛大的台版亡靈節、活潑熱鬧的好兄弟故事，呈現澎湖人虔敬對待逝者與天地的溫暖動人之書。
★一本從零到九十九歲，從台灣人到外國人都適合看的繪本。
★深入理解傳承百年的澎湖西嶼輪普文化，重新認識那些既熟悉又陌生，神祕又帶著親切感的台灣傳統民間信仰。
每到普度，就是「寶弟」、「寶爸」與「寶媽」到人間旅行、大快朵頤的時刻！他們會從另一個世界報名旅遊行程，來到人間遊覽。其中，寶家人最喜歡的，就是來到「澎湖西嶼」，參加當地為期12天的「輪流普度」豪華行程。
西嶼是澎湖的一個離島，在1970年跨海大橋興建前，西嶼是一個封閉且獨立的島嶼，因此才能將百年的輪普文化，保留至今。
那麼，究竟什麼是輪普呢？輪普，顧名思義就是在農曆七月時輪流普度。西嶼鄉共有11個村落，從農曆7月13日開始，一日輪一個村莊舉辦普度儀式，這樣的傳統已經延續了百年之久。
在澎湖，人類與神明、與「好兄弟」的關係是溫馨而親密的。四面環海的地形、漁業高風險／高收益的特性，都讓人們特別需要超越自身生命存在的信仰，來支撐艱苦的每一天。而西嶼，作為離島中的離島，更是如此。
歡迎讀者們跟著寶家人，來趟為期12天的深度之旅。在旅程中，可以欣賞西嶼各村落的廟宇建築、認識祭祀的神明，還可以看到放水燈、放路燈、施食儀式、糕仔棧、囝仔普等民間習俗，體驗傳承百年的澎湖縣西嶼鄉輪普文化。
作者簡介
▋洪莉棋──作者
1993年生，澎湖縣西嶼鄉內垵人，畢業於東海大學社會學系，於2020年返鄉後便浸泡在田野場域中。現為「汝賀文化工作室」及「去（Khu）海女神龍」負責人，致力於澎湖在地知識的轉譯與傳承。（臉書：汝賀文化工作室、IG：ruheculture）
▋陳柔安──繪者
大學唸美術設計，畢業後靠著畫肖像賺旅費的方式，遊歷24個國家，而後出版《我沒錢，所以邊畫畫邊旅行》。目前定居西嶼大池，經營空間「卵生居」，致力於孩童美術教育及藝術創作。（臉書：邊畫畫邊旅居的Malaika、IG：art_roann）
1993年生，澎湖縣西嶼鄉內垵人，畢業於東海大學社會學系，於2020年返鄉後便浸泡在田野場域中。現為「汝賀文化工作室」及「去（Khu）海女神龍」負責人，致力於澎湖在地知識的轉譯與傳承。（臉書：汝賀文化工作室、IG：ruheculture）
▋陳柔安──繪者
大學唸美術設計，畢業後靠著畫肖像賺旅費的方式，遊歷24個國家，而後出版《我沒錢，所以邊畫畫邊旅行》。目前定居西嶼大池，經營空間「卵生居」，致力於孩童美術教育及藝術創作。（臉書：邊畫畫邊旅居的Malaika、IG：art_roann）
序
〈序〉
西嶼輪普，是人們對未知世界與眾生的善意
面對嚴峻的自然環境，宗教信仰是澎湖人精神生活中最重要的寄託與慰藉，更是面對未知的唯一解答，「西嶼輪普」就是在這樣的歷史脈絡下所發展出的地方文化。
隨著台灣時代轉型及漁業資源短缺，「離家」成為當代澎湖人的共同宿命。
從我的爸媽開始談起。他們出生於1960年代的內垵村，和當時大多數的澎湖人一樣，成年後便到台灣本島打拚並落地生根了。而我也跟大部分的澎湖孩子相同，曾在小時候及寒暑假被爸媽丟包給澎湖的阿公阿媽照顧，等待時間到了便會自動回歸到本島。澎湖對我來說，是既熟悉又陌生的地方。
一直到2024年的現在，這個關於離家的宿命仍然屹立不搖，台灣本島是澎湖人寄託希望與追求夢想的所在，澎湖成為必然會離開的家鄉。
而我，選擇走一條反方向的路——「返鄉」。
為什麼返鄉呢？絕不是為了打破宿命這種宏願，僅是抱著對童年回憶的好奇，是一個為了更加理解自己而做的任性選擇。
記錄西嶼輪普並出版繪本，除了是想留住家鄉的文化，更是追溯美好童年的旅程。總會在田野調查中，多瞭解一點已逝阿公阿媽的生命故事，同時對阿公阿媽當時在做的事恍然大悟。
對我來說，西嶼輪普文化乘載著西嶼人對未知世界與眾生的善意，也反映出不同世代及地域此時彼刻的渴望，形成了傳統文化和時代變遷的對話空間。
期待透過此繪本的出版，讓更多人理解普度文化中的虔敬與慈悲，或許我們就可以對人性更有信心，有更好的角度看待人類世界。
西嶼輪普，是人們對未知世界與眾生的善意
面對嚴峻的自然環境，宗教信仰是澎湖人精神生活中最重要的寄託與慰藉，更是面對未知的唯一解答，「西嶼輪普」就是在這樣的歷史脈絡下所發展出的地方文化。
隨著台灣時代轉型及漁業資源短缺，「離家」成為當代澎湖人的共同宿命。
從我的爸媽開始談起。他們出生於1960年代的內垵村，和當時大多數的澎湖人一樣，成年後便到台灣本島打拚並落地生根了。而我也跟大部分的澎湖孩子相同，曾在小時候及寒暑假被爸媽丟包給澎湖的阿公阿媽照顧，等待時間到了便會自動回歸到本島。澎湖對我來說，是既熟悉又陌生的地方。
一直到2024年的現在，這個關於離家的宿命仍然屹立不搖，台灣本島是澎湖人寄託希望與追求夢想的所在，澎湖成為必然會離開的家鄉。
而我，選擇走一條反方向的路——「返鄉」。
為什麼返鄉呢？絕不是為了打破宿命這種宏願，僅是抱著對童年回憶的好奇，是一個為了更加理解自己而做的任性選擇。
記錄西嶼輪普並出版繪本，除了是想留住家鄉的文化，更是追溯美好童年的旅程。總會在田野調查中，多瞭解一點已逝阿公阿媽的生命故事，同時對阿公阿媽當時在做的事恍然大悟。
對我來說，西嶼輪普文化乘載著西嶼人對未知世界與眾生的善意，也反映出不同世代及地域此時彼刻的渴望，形成了傳統文化和時代變遷的對話空間。
期待透過此繪本的出版，讓更多人理解普度文化中的虔敬與慈悲，或許我們就可以對人性更有信心，有更好的角度看待人類世界。
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