楊祖漢新儒學論文精選集

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。

當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷乃是中國及其文化，在面對西方文化入侵與挑戰之時，如何一方面靈根自植，真實護持中國文化之價值，另一方面遍地開花，對文化、民主、科學等問題，予以全面性、整體性的批判、回應與建構。

隨著對現當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地湧現出一批專家學者及其研究成果。本叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精闢之作，以論文集形式出版。每冊書後附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。

楊祖漢

原籍廣東新會，1952年生於香港。臺灣師範大學國文系畢業，香港新亞研究所哲學組碩士。曾任中國文化大學哲學系講師、副教授、教授、國立中央大學中國文學系教授、系主任、文學院院長、人文研究中心主任、特聘教授，東吳大學文理講座教授、香港中文大學哲學系訪問教授。現在為中央大學哲學研究所榮譽教授、東吳大學劉光義中國哲學講座教授。
1975年參與創辦《鵝湖月刊》，曾任社長與主編；又在1988年創辦《鵝湖學誌》，歷任主編與編審委員。經過與師友近五十年來的努力耕耘，鵝湖學派蔚然成為臺灣新儒學的重鎮。又參與成立東方人文學術研究基金會，曾任多屆董事，共同推動舉辦當代新儒學國際學術會議，至今已達十四屆。於任教中央大學期間，成立儒學研究中心，創辦《當代儒學研究》，此刊物出版至今。
主要著作見本書論著目錄；未收成書的論文除收錄本書外，將結集為宋明理學新詮與朱子學新詮二書。

當代新儒學叢書序 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 郭齊勇
當代新儒學叢書序 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 高柏園
牟宗三先生對「仁」的詮釋及在「倫理教育」上的涵義
哲學的古義與成教──論牟宗三先生對中西哲學會通的看法
牟宗三先生對孔子的理解
徐復觀先生對王陽明哲學的理解
關於牟宗三先生的哲學方法論問題
時代與學問──熊先生與牟先生的一次論辯
牟宗三先生的哲學
《文化宣言》論中國文化的宗教精神
比較牟宗三先生對天台圓教及郭象玄學的詮釋
唐君毅先生對朱子哲學的詮釋
儒家思想的超越性與內在性
儒家道德實踐理論新詮
香港新亞書院的成立對臺港二地新儒學發展的影響
從「否定知識，為信仰留地步」看中國哲學
比較康德的德福一致論與孔子的天命觀
從牟宗三先生康德第二批判的詮釋看康德與朱子的思想型態
如何理解中國哲學的思辨性──從伊川、朱子之學說起
康德的「外在自由說」與華人社會的發展──對戴震「以理殺人」之說的解答
思辨於成德是否必要──敬答黃兆強教授並論讀經問題
比較馮、牟、勞三位先生對宋明理學的詮釋──兼論圓教的涵義
論唐君毅先生的返本開新說
牟宗三先生哲學之貢獻與朱子思想新詮
孟子告子之辯的再探討
程朱、陸王二系的會通
朱子的「明德注」新詮
從《生命存在與心靈境界》論述唐先生的一些哲學見解
論董仲舒的思想是否為「宇宙論中心」哲學
道家的無相原則、審美判斷及超越的合目性原則──牟宗三先生對康德審美判斷的批評與重構
牟宗三先生的《圓善論》中所蘊涵的安身立命之道
哲學思辨、自然的辯證及道德實踐的動力
AI 時代的來臨與人之所以為人的反思
論楊澤波教授對牟宗三先生圓善論之批評
朝鮮儒學的核心價值及其21 世紀新意義
戴璉璋先生的易學研究
附 錄
一、楊祖漢簡介
二、楊祖漢新儒學研究論著目錄
後 記