中外舞蹈作品賞析(第六卷)中外舞蹈精品賞析(全2冊)（簡體書）

舞蹈是人類最早創造的無聲的符號語言系統，在人之初的各種生活中，行使著傳達、敘事、表意以及自我表現的種種功能，以求與自然界溝通，與神靈溝通，與他人溝通。人以自我為中心，表達他在自然界發現的意義，表現他的創造力與想象力，表現他作為一個“人”。對自然界的超越。人類文明建立以來，舞蹈就成為人以鮮明的意志主導，以特殊的形式訓練身體，塑造理想化的身體藝術。因此，在舞蹈家的身體中，蘊含著每一個不同時代、不同民族、不同國家、不同地域、不同階級、不同個體人的政治觀、文化觀、道德觀與世界觀。人的身體是充滿象征意義的符號系統，作為一種無聲的語言，在人類的交流中承擔了重要的角色。通過身體及其動作，人們傳遞出生命個體的種種情態。通過身體，人們判斷對方的年齡、身份、性別；理解對方的思想、情感、欲望、狀態。通過身體，人們解讀社會的政治、文化、習俗、道德以及時代的風尚。
人類是一個群居的動物社會，人在這個世界的一切成就，不可避免地建立在與他人交往，并圍繞著為他人服務的業績中。因此，理解人，理解是生命成為人在這個世界達到與宇宙和諧的重要基礎。然而，現代文明夸大精神的作用，鄙視人的肉體生命，導致人類漠視身體，從而帶來人與人之間的陌生。因為，人們將肉體視為享樂的工具，因而他們醉心與某些舞蹈藝術表面的、肉體的華美，從而忽視了舞蹈作為人類歷史、生命的真正的晴雨表的“體現”功能，從而看不見舞蹈藝術中閃現出的光芒萬丈的人文精神光輝。
為此，本書以系統與較大的規模，想讀者介紹古今中外著名的或有代表性的舞蹈作品或類型。在引導讀者欣賞舞蹈藝術作品之時，使讀者了解舞蹈家的身體言說的方式；了解舞蹈家用身體語言發展起來的歷史；了解在舞蹈藝術作品以及舞蹈家的身體中所揭示的：不同時代、不同國家、不同民族、不同文化、不同習俗，以及不同審美理想所造就的身體和生命形態。進而，關注并熟悉自己的身體，理解并關懷他人的是身體，為和諧健康的心靈培養一個和諧健康的肉體載體。
第一卷為“中國民族民間舞作品賞析”，系統評論了20世紀40年代以來，中國舞蹈藝術家創作的中國民族民間舞與中國古典舞的代表作品。第二卷為“中外芭蕾舞作品賞析”。系統地評價了芭蕾舞誕生與發展幾百年來不同歷史時期的代表作品。第三卷為“中西現代舞作品賞析”，系統的評介了20世紀以來中國與西方不同歷史時期的現代舞作品。第四卷為“外國流行舞蹈作品賞析”，系統的介紹了世界各地不同歷史時期，以時尚娛樂文化與大眾通俗文化為主體的舞蹈文化及其代表性的作品與類型。第五卷為“外國民族民間舞作品賞析”，系統地介紹了在中外文化交流中，中國觀眾希望了解的世界各地民族民間舞的種類。第六卷為“中外舞蹈精品賞析”，以滿足日益發展的舞蹈繼續教育與成人教育市場對教材的需求，同時作為一部綜合卷，集前五卷之精粹，以便老師與學生用書的不同要求。

賈安林，現為北京舞蹈學院副教授、北京舞蹈學院繼續教育學院常務副院長。1977年考入北京舞蹈學院中專學習中國民族民間舞，1982年畢業留校工作。1989年中文大專畢業，1988年北京舞蹈學院史論系本科畢業，畢業后第二次留校工作。工作期間，在中國藝術研究院進行了研究生課程的系統學習，并先后開設了中國民間舞蹈文化、中國民間舞、中國舞蹈史、中國舞考級等課程，對上述領域進行了探索和研究。在全國性雜志公開發表了《民間舞蹈的動律和風格》、《藏緬語族喪葬舞蹈達觀的生命態度》、《探索辦學模式 拓展遠程教育》、《藏緬語族圈舞文化初探》、《舞蹈遠程的潛力》等學術論文，參加了《西方現代舞蹈詞典》的撰寫，獨立完成了北京舞蹈學院的立項課題《藏緬語族舞蹈文化現象研究》。主編了北京舞蹈學院立項教材《中外舞蹈作品賞析——中國民族民間舞蹈卷》、《中外舞蹈作品賞析——成人舞蹈教育卷》。歷任北京舞蹈學院舞蹈學系教研室主任、中國舞考級教師考試官、北京舞蹈學院繼續教育學院副院長等職。

總序
前言
第一部分 中國民族民間舞作品
瑤人之鼓
盤子舞
紅綢舞
鄂爾多斯
快樂的啰嗦
盅碗舞
長鼓舞
水
追魚
奔騰
撇扇
元宵夜
雀之靈
看秧歌
殘春
俺從黃河來
女兒河
好大的風
黃土黃
一個扭秧歌的人
月牙五更
阿詩瑪
兩棵樹
母親
扇妞
牧歌
東方紅
阿惹妞
小伙·四弦·馬櫻花
頂碗舞（維吾爾族）
逗駒
拉木鼓
高原女人
酥油飄香
出走
……
第二部分 中外芭蕾舞作品
第三部分 中西現代舞作品
第四部分 流行歌舞作品