中國禪學思想史(增訂版)（簡體書）

本書是國內學者撰寫的第一部中國禪學思想通史。它在佛教中國化的宏大背景下，勾勒並敘述了禪學思想在中土演變發展的全部歷史。從思想之源印度禪，到中土禪風之初成、禪學向禪宗的過渡、禪宗的分化，終至明清時禪學的衰微，探討了佛學由盛而衰的發展的必然性。

本書對與中國傳統儒道關係密切的漢魏兩晉南北朝和唐宋時禪宗的發展和分化，尤其給予了詳細的介紹與精到的評價。提綱挈領，大筆如椽，公允不偏，於史的傳述中，嵌入思想的發展、演變和傳承，對儒佛道三教合一的禪學義理及其融合精神進行了開拓的闡釋，成功地展現了禪學思想的中國化歷程。

洪修平，長江學者特聘教授，南京大學特聘教授。曾任南京大學圖書館館長，現任南京大學東方哲學與宗教文化研究中心主任，哲學系教授、博士生導師。

《中國禪學思想史》由權威學者洪修平教授傾力打造，全面梳理中國禪學思想演變的通史巨著。

該書橫跨千年，從印度禪源起至明清禪學衰微，細膩描繪禪學中國化的波瀾壯闊。特別聚焦於漢魏至唐宋禪宗發展的關鍵時期，深入剖析禪學與儒道文化的交融互鑒，展現其獨特的思想魅力與文化價值。

作者洪修平以其深厚的學術功底，將禪學思想的演變脈絡娓娓道來，既見微知著，又高屋建瓴，為讀者呈現了一幅佛教中國化的宏偉畫卷。

目錄

增訂版序 /1

修訂版序 /5

序言 /9

第一章 ● 中國禪學思想之源

第一節 印度禪及其初傳/003

一、瑜伽與外道禪/003

二、佛教小乘禪/006

三、佛教大乘禪/008

四、禪、禪定與漢代禪經的初譯/010

第二節 安世高所傳的小乘禪數之學/011

一、禪數之學與《陰持入經》/012

二、《安般守意經》的禪法特點/014

三、安傳禪法的義學色彩/016

第三節 支婁迦讖所傳的大乘禪學/017

一、《首楞嚴三昧經》與神通/017

二、《般舟三昧經》與般若思想/019

第二章 ● 禪學在中土的展開

第一節 依教修心與禪智雙運/025

一、康僧會的“明心說”/026

二、支謙及其所傳的禪法/028

三、鳩摩羅什與佛陀跋陀羅/030

四、中土禪學始盛/033

五、早期禪學的基本特點/036

第二節 禪觀與空觀/038

一、道安的禪學與般若思想/039

二、慧遠的“反本求宗”與念佛禪/041

三、支道林的“遊心禪苑”/043

四、羅什的般若禪觀與僧肇的發揮/045

第三節 真空妙有與禪觀/049

一、僧叡的禪智觀與空有觀/049

二、竺道生的佛性論及其對中國禪的影響/051

三、印度佛性論與中土心性論/055

第四節 中土禪風之初成/058

一、寶誌的“即心即佛”/060

二、傅大士與中土禪風/064

三、教下諸宗與禪/068

第三章 ● 從禪學到禪宗

第一節 達摩祖師西來意/080

一、東土初祖菩提達摩/080

二、“二入四行”的安心禪法/082

第二節 達摩禪之漸傳/087

一、二祖慧可與三祖僧璨/087

二、身佛不二與任性逍遙/090

第三節 禪學向禪宗的過渡/092

一、四祖道信與達摩禪/093

二、般若與楞伽的會通/094

三、修行觀與五方便/097

第四節 東山法門與禪宗初創/099

一、五祖弘忍與《最上乘論》/100

二、“守本真心”論/102

三、禪宗的創立/105

第四章 ● 禪宗的分化與禪學的推展

第一節 四祖下旁出的牛頭禪/112

一、旁出於四祖及六代傳承/112

二、法融牛頭禪的特點/115

第二節 五祖門下的分頭弘化/118

一、十大弟子/119

二、法如系/120

三、老安系/123

四、玄賾系/125

五、智詵系/128

六、宣什宗/131

第三節 南北宗對立的形成/133

一、南能北秀與南北禪宗/133

二、諸系並存與法統之爭/135

三、南北宗的對立與抗爭/139

四、神會論南北宗之異/142

五、弘忍門下禪法綜論/143

第五章 ● 神秀北宗禪

第一節 神秀生平與北宗資料/149

第二節 神秀北宗的禪法/151

一、拂塵看凈的觀心論/152

二、會通經教的五方便門/155

第三節 北宗的傳法世系/159

一、七代遞相印屬/159

二、神秀的眾多弟子/161

三、北宗的法脈延續/164

第六章 ● 惠能南宗禪

第一節 惠能與《壇經》 /174

一、惠能行歷與得法傳衣/174

二、《壇經》略辨/177

第二節 融攝空有的禪學理論/182

一、佛陀精神與中國特色/183

二、空有相異與相通/184

三、融攝空有與“心”義種種/187

四、得法偈與“三無”論/190

第三節 頓悟心性的解脫修行觀/195

一、即心即佛與自在解脫/195

二、識心與見性/198

三、唯心凈土與頓悟成佛/200

四、心轉《法華》與禪非坐臥/203

五、藉師自悟與祖師禪/206

第四節 惠能禪與傳統思想文化/208

一、三教合一與農禪並作/209

二、傳統思想發展的重要環節/212

第七章 ● 曹溪門徒與超佛祖師禪

第一節 曹溪門徒/218

一、惠能門下概述/218

二、永嘉玄覺/220

三、南陽慧忠/222

四、法海及其他弟子/224

第二節 荷澤神會系/225

一、神會的生平與思想資料/226

二、神會的禪學思想特色/228

三、神會的傳承與宗密的判禪/231

第三節 南岳懷讓系/233

一、南岳懷讓與馬祖道一/234

二、馬祖門下三大士/238

三、大珠慧海與馬祖門下的禪風/249

第四節 青原行思系/252

一、青原行思與石頭希遷/252

二、天皇道悟及其法脈/256

三、藥山惟儼與云巖曇晟/261

第八章 ● 越祖分燈與五家宗風

第一節 溈仰宗/266

一、溈山靈祐與仰山慧寂/266

二、禪學特色與接機方便/267

三、宗風與法脈/269

第二節 臨濟宗/270

一、義玄與臨濟宗/270

二、禪學思想與教學方法/271

三、宗風與法脈/275

第三節 曹洞宗/277

一、洞山良價與曹山本寂/277

二、禪學特色與五位君臣/278

三、宗風與法脈/280

第四節 云門宗/282

一、文偃與云門宗/282

二、禪學思想與云門三句/283

三、宗風與法脈/285

第五節 法眼宗/287

一、文益與法眼宗 /287

二、禪教兼融的禪學特色/288

三、宗風與法脈/290

第九章 ● 禪宗的演進與禪學的新特點

第一節 宋代禪學之特點/296

一、禪學與理學/296

二、禪凈教融合的趨勢/299

三、看話禪/301

四、默照禪/303

第二節 禪宗諸家之演進/305

一、宋代禪宗概述/305

二、方會和楊岐派/308

三、慧南和黃龍派/310

第三節 士大夫參禪與“文字禪”/313

一、士大夫參禪 /314

二、禪學的文字化與“文字禪” /316

第十章 ● 中國禪學思想的衰微

第一節 元明清帝王與禪/323

一、元代帝王與禪/323

二、明王朝與禪/325

三、清代帝王與禪/327

第二節 臨濟宗的持續發展/331

一、臨濟宗在元代的持續/331

二、臨濟宗在明清時期的發展/335

第三節 曹洞宗的勉強維持/340

一、萬松行秀與天童如凈/340

二、明清時期的曹洞宗/342

第四節 禪門的頹敗與禪學的沒落/347

一、禪門的頹敗/348

二、禪學的沒落/349

結 語 ● 禪學的近現代轉型與新時代煥發生機 /355

附錄之一 ● 人心、佛性與解脫——中國禪宗心性論探源 /363

附錄之二 ● 略論楞伽師、楞伽禪與中國禪宗 /385