Philosophie de la signification II

La philosophie de la signification s'articule autour de quatre grands axes: la connaissance, l'esth彋ique, l'彋hique et l'identit? En se confrontant ?la question de l'幦ergence de la conscience, elle examine les limites logiques du mat廨ialisme et du r嶮uctionnisme et propose une critique du monisme physicaliste, au profit d'un dualisme repens? fond?sur la discontinuit?entre mati鋨e et signification, discontinuit?qui seule permet l'幦ergence du discours objectif. Au fondement de cette approche se trouve l'id嶪 d'une ouverture originaire de l'皻re au monde - une exposition silencieuse ?ce qui lui est ext廨ieur, ant廨ieure au langage, ?la logique et ?toute forme de repr廥entation. Trois dimensions centrales de l'exp廨ience peuvent ainsi 皻re interrog嶪s ?partir de cette structure premi鋨e: l'esth彋ique, ?travers la musique, comme voie d'acc鋊 imm嶮iate ?l'articulation entre le sensible et le signifiant; l'彋hique, en tant que questionnement fondamental du rapport ?l'alt廨it?qui pr嶰鋄e la probl幦atique normative de la morale; et l'identit? pens嶪 comme une dialectique dynamique entre ouverture et rassemblement de l'皻re. Ces registres ne rel鋦ent pas de champs s廧ar廥, mais d嶰linent, chacun selon ses modalit廥, la structure d'un dualisme radical - condition de tout production formelle, de toute pens嶪 et de toute possibilit?de comprendre le monde. En filigrane, se dessine une tentative de r嶰oncilier science et humanisme ?travers une philosophie de la forme, de la libert?et de l'esprit.