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Aujourd'hui, l'expression tour d'ivoire a une connotation purement n嶲ative et, plus d'une fois, on a reproch?aux philosophes de vivre dans leur tour d'ivoire, coup廥 de la r嶧lit? En r廧onse, la philosophie devrait se lib廨er de son histoire m彋aphysique et se concentrer sur la reconnaissance des comp彋ences ou des outils n嶰essaires ?l'adult鋨e d幦ocratique. La philosophie serait alors une pratique visant ?d嶰ouvrir la diversit?et la relativit?des choses dans la vie. M瘱e en philosophie, il existe une tendance ?tout rejeter et ?ne plus consacrer d'幯ergie ?la douleur d'皻re . Cet essai s'articule autour de cette tendance. Le d廥ir de sagesse ou de v廨it?peut-il vraiment 皻re r嶮uit ?l'art de vivre, et un certain nombre de questions qui ont v廨itablement suscit?la philosophie sont-elles d嶨initivement closes ? Avons-nous clos le d嶵at sur le probl鋗e de la v廨it? et la philosophie qui s'y int廨esse encore est-elle vraiment une affaire de tour d'ivoire ? Contre la transparence de pens嶪 ouvertement revendiqu嶪, nous analysons le contexte biblique ambivalent de l'utilisation de l'expression tour d'ivoire dans notre culture, et nous suivons cette ligne de pens嶪 pour remettre en question le statut de la philosophie aujourd'hui.
