超客體：世界終結後的哲學與生態學（簡體書）

作者簡介

莫頓（Timothy Morton，1968-），美國萊斯大學英語系教授，當代最具顛覆性的生態哲學家之一。身為物件導向哲學運動的成員，莫頓提出了「超客體」的概念並由此出發探討人類與非人類之間關係的變化以及這種變化所帶來的後果。其代表作《超客體：世界終結之後的哲學與生態學》翻譯為20多種語言，是生態哲學領域的經典著作。

譯者簡介

譯者簡介：蘇艷，華中師範大學外國語學院教授，博士生導師，翻譯與傳播研究中心主任，研究方向為翻譯史、典籍翻譯、文學翻譯、翻譯理論。

引言 存在的地震001

第一部分什麼是超客體？

黏性035

非定域性049

時間波動性072

相位性090

客體間性105

第二部分超客體時代

世界末日129

虛偽178

不對稱時代211

註270

致謝308

引言 存在的地震

在《生態思想》一書中，我創造了「超客體」一詞，用以指稱那些相較於人類而言，在時間和空間上大規模分佈的事物。超客體既可以是黑洞，也可以是厄瓜多爾的拉戈阿格里奧油田，或者是佛羅裡達大沼澤地；超客體可以是生物圈，或是太陽系；超客體可以是地球上所有核材料的總和，也可以只是鈽或鈾；超客體可以是由人類直接製造的耐久性用品，如聚苯乙烯或所有的也就是說，無論是否由人類直接製造，與其他實體相比，超客體的特徵在於「超級」。

超客體有許多共通性。第一，超客體具有粘性，即它們「黏附」在與其相關的事物上。第二，超客體是非局部的，即超客體的任何「局部顯現」都無法直接體現超客體本身。第三，與我們所習慣的人類尺度的時間性相比，超客體具有不同的時間性，尤其是一些非常大的超客體（如行星），它們具有真正的高斯時間性：根據廣義相對論，它們能夠產生時空旋渦。第四，超客體存在於高維度的相空間，因此它們在一段時間內對人類來說是不可見的。第五，超客體以客體間性的方式展現效果，換言之，我們可以在物體審美屬性間的相互關係構成的空間中檢測到它們。超客體並不屬於我們的知識範疇，因為無論是與蠕蟲、檸檬或紫外線比起來，還是與人類相比，它們都具有「超級」性。

超客體已經對人類社會和精神空間產生重大影響。它們直接導致了“世界末日”，否定主義和末日環保主義因此都變得過時。超客體已經將人類引入了一個「虛偽」「虛弱」和「跛足」的新階段，這三個術語在此研究中有特殊含義，我將在後文中對其進行深入探討。 「虛偽」源自於導致後設語言不可能存在的條件（正如我將要解釋的，生態危機讓我們剛剛意識到這些條件）；「虛弱」源自於現象與事物之間的差距，超客體使這種差距明顯，令人不安；而「跛足」則是因為所有實體都是脆弱的（正是這種脆弱使其存在成為可能），而超客體使這種脆弱也變得明顯。超客體也在改變人類的藝術以及美感經驗（美感維度）。目前，我們正處於我所說的「不對稱時代」。