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軸心文明與現代社會:探索大歷史的結構
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軸心文明與現代社會:探索大歷史的結構

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目次

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本書以軸心文明的起源和演化為基點,運用觀念史和系統論的研究方法,系統勾畫了史前至今人類文明的主要脈絡,並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大歷史觀。這種歷史觀既能實現傳統與現代的整合,又能包含西方的歷史經驗,同時能說明中國獨特的歷史發展進程。為此,作者著重考察了普遍觀念(社會思想文化)與社會行動(歷史事件)之間的互動模式,對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國家的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題,均提出了獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下,紛亂歷史表像背後文明的本質逐漸清晰起來,現代社會的走向和人類文明的未來也有了可供展望的理論工具。

作者簡介

金觀濤
生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。
1970年畢業於北京大學化學系,曾在鄭州大學任教;1978年到中國科學院工作,曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任,科學哲學研究室主任、研究員;80年代出版的《興盛與危機──論中國封建社會的超穩定結構》,提出對中國封建社會「超穩定」的解釋體系,在史學界引起巨大回響。主編《走向未來》叢書,成為當時中國社會最具影響力的一部叢書,啟蒙了一代人。90年代以來,先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、臺灣政治大學講座教授。
主要著作有《系統的哲學》、《歷史的巨鏡》。與劉青峰長期合作研究,合著代表作有《興盛與危機》、《開放中的變遷》、《中國思想史十講》等。

目次

序:為歷史而寫作
第一講 古文明的滅絕和超越突破
一、尋找人類社會發展的歷史地圖 12
二、研究文明演化歷史的方法論 22
三 古文明的演化和滅絕 37
四 不死普遍觀念的產生:超越視野 56
五 超越突破和軸心文明 79

第二講 傳統社會及其形態
一、什麼是傳統社會 92
二、軸心文明性質之一:文化演進軌道不相交 95
三、軸心文明性質之二:形形色色的有機體 115
四、超越視野中的「社會」和「市場」 135
五、傳統社會的結構:嵌入有機體中的「社會」 150

第三講 軸心文明的演化與融合
一、有沒有文明演化的模式 164
二、從靜態停滯、超穩定系統到飄變模式 170
三、古希臘羅馬文明的演化 192
四、基督教文明演化的分岔及其後果 214
五、兩種超越視野的結合:天主教文明 231

第四講 現代性的起源
一、現代社會起源之謎 244
二、法治封建社會的危機 251
三、現代價值的神學起源 267
四、三大現代價值的互相關係 287
五、從文藝復興、宗教改革到宗教戰爭 301

第五講 全球化:現代社會的形成
一、民族國家與現代性 318
二、西方社會向現代民族國家的轉化 332
三、為什麼發生啟蒙運動和大革命? 359
四、民族主義時代的來臨 378
五、現代社會的多層次結構 396

第六講 非西方軸心文明的現代轉型
一、從中國文明的複雜性講起 410
二、日本封建社會的現代轉型:「類起源」模式 417
三、中國文明的現代轉型 439
四、伊斯蘭和印度文明的現代轉型 457
五、俄羅斯帝國的現代轉型 478

第七講 現代社會的演化
一、透視現代的大歷史觀 494
二、二十世紀歷史的結構 503
三、對現代社會組織藍圖的否定與反思 518
四、民族主義的畸變:法西斯主義和納粹 527
五、現代契約社會的自我改進 544

第八講 人類歷史的結構:「自我」的探索
一、歷史決定論(非決定論)的魔咒 562
二、大歷史的基本結構 571
三、現代社會是軸心文明的新階段 584
四、現代社會往何處去 599

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