商品簡介
一百年的人間佛教潮流，正隨著當代大師們的相繼離去，成為一段令人敬仰並值得深刻反思的歷史。
2023年是人間佛教極具里程碑意義的一年。為傳承星雲大師對人間佛教的理論創新與實踐貢獻，由佛光山人間佛教研究院等單位主辦的「2023年度人間佛教研究獎學金」，廣邀青年學子以現代學術方法，對人間佛教的現實意義展開理性探究。
本論文集匯集了當代青年學者的研究精華，內容涵蓋兩大核心領域：一是星雲大師人間佛教理論與實踐的深度剖析，從《心經》、《阿彌陀經》的現代詮釋 ，到對儒家孝親觀的繼承與超越 ；二是跨學科的創新視野，探討AI大語言模型（ChatGPT）在弘法中的應用、雲宇宙的技術建構，乃至佛光山全球弘法的實踐研究。
這不僅是一部學術論文集，更是青年一代對中華優秀傳統文化的深情回響。它為新時期佛教中國化提供了學理支撐，也為所有關心佛教現代化與社會接軌的讀者，提供了最前瞻的思考路徑。
一百年的人間佛教潮流，正隨著當代大師們的相繼離去，成為一段令人敬仰並值得深刻反思的歷史。
2023年是人間佛教極具里程碑意義的一年。為傳承星雲大師對人間佛教的理論創新與實踐貢獻，由佛光山人間佛教研究院等單位主辦的「2023年度人間佛教研究獎學金」，廣邀青年學子以現代學術方法，對人間佛教的現實意義展開理性探究。
本論文集匯集了當代青年學者的研究精華，內容涵蓋兩大核心領域：一是星雲大師人間佛教理論與實踐的深度剖析，從《心經》、《阿彌陀經》的現代詮釋 ，到對儒家孝親觀的繼承與超越 ；二是跨學科的創新視野，探討AI大語言模型（ChatGPT）在弘法中的應用、雲宇宙的技術建構，乃至佛光山全球弘法的實踐研究。
這不僅是一部學術論文集，更是青年一代對中華優秀傳統文化的深情回響。它為新時期佛教中國化提供了學理支撐，也為所有關心佛教現代化與社會接軌的讀者，提供了最前瞻的思考路徑。
序
【編輯序】
2023年是人間佛教歷史上的一個特別年分。一生追隨太虛大師人間佛教理念並實現了全方位理論創新與實踐推進的星雲大師告別了我們，長達一百年的人間佛教潮流，隨著大師們的相繼離去而成為一段令人無限敬仰並值得深刻反思的歷史。
在這個特殊的時刻，由星雲文化教育公益基金會和佛光山人間佛教研究院主辦、江蘇省揚州市鑑真圖書館協辦、西北大學佛教研究所學術協作的「2023年度人間佛教研究獎學金」計劃在2月3日正式啟動。正如「2023年度人間佛教研究獎學金通啟」中所說的，人間佛教研究獎學金計劃立足於中華文化的深厚土壤，聚焦方興未艾的人間佛教潮流，特別關注星雲大師人間佛教的思想與實踐，鼓勵青年學子以現代學術方法，對具有學術價值和現實意義的相關問題展開科學理性的研究，以此拓寬青年學者的學術視野、提升青年學者的科研能力，使青年學者在研究的過程中進一步認識和傳承中華優秀傳統文化，努力為兩岸佛教提供彼此對接的思想契機，為新時期佛教中國化發展提供學理的支撐。與往年相比，本年度的研究主題分為兩大領域，一是與人間佛教特別是星雲大師人間佛教理論實踐相關的所有佛教議題的研究；二是星雲大師人間佛教及佛光山全球弘法研究。
2月17日晚舉辦了本年度人間佛教研究獎學金專案的線上說明會，學術協作單位負責人西北大學佛教研究所所長李利安教授對年度選題及其學術意義作出了介紹。他說，人間佛教來自釋迦牟尼創立的根本佛教以及2,500多年歷史傳承所形成的所有傳統資源，所以，任何歷史上的佛教教義、信仰、法事，以及涉及的寺院、經典、人物、制度等問題，均不僅僅是某個凝固時空下的存在，當我們對這些問題進行縱向尤其是向下延伸性探究時，就會形成一種更具歷史貫通性的觀察，從而幾乎一定能夠和人間佛教關聯起來，因為人間佛教是近現代以來發生的佛教的全方位變革，所有的傳統資源均發生了重大的變化。何況研究選題同人間佛教的相關，還可以有其他更多的途徑實現。當然，一些具體個案的研究，只有在研究視角的突破性轉化和問題整合的古今呼應中才可能實現符合學術原則的彼此關聯，這也是對研究者在選題確定方面的一個考驗。至於佛教文化領域的現實問題研究，尤其是與佛教相關的社會問題與文化問題的研究，與人間佛教的關聯不但是容易理解的，更是應該努力而為的，因為人間佛教的最大特點就在於同現代文化和現代社會的全面接軌。《星雲大師全集》大陸出版的簡體字版共108冊，4千多萬字，幾乎涉及到佛教同當代社會及文化的所有領域，大家所感興趣的很多問題都不同程度地可以在這裡找到相關的論述或實踐例證。關於佛光山全球弘法史這一選題，除了鼓勵所有參與者積極在這一領域挖掘學術問題外，更希望青年學者專項的申請者能儘量向這一選題靠攏，以便通過大家的共同努力，逐漸形成一個相對完整的研究成果來。
關於人間佛教的學術研究價值，李利安教授認為，無論從中國佛教史還是從世界佛教史的角度來看，人間佛教及其所代表的近現代佛教變革，均可視為佛教史的第3 階段，所以，研究人間佛教就等於研究一個整體佛教史的有機組成部分。他說，從釋迦牟尼創教到兩宋，佛教從印度向外傳播並在文化體系和空間分布方面最終定型，包括佛教從南亞次大陸以及中東東部、中亞以及今天中國新疆地區的基本消失；兩宋以後一直到19世紀西方勢力進入亞洲而開始激發佛教的重大變革，在這期間，佛教經歷了一個漫長的地區化過程；而近現代以來的變革則開啟了佛教歷史的全新時代，包括佛教在南亞次大陸的復興，中國的人間佛教，東南亞地區的入世佛教，以及佛教3大語系向歐美世界的傳播。人間佛教在海峽兩岸的發展特別是佛光山人間佛教在全球的推進，可以視為佛教史第3個階段發展潮流的象徵。作為這個時代的佛教學者，我們不僅僅要研究淹沒在歷史中的佛教，更要研究正在我們眼皮底下存在和發展著的佛教。
線上說明會之後，有更多的青年學子提交了本年度人間佛教研究項目申請書。主辦單位對所有申請者進行了資格審查，審查通過者的申請書提交5位教授盲審。無論是否通過盲審，每位申請人都收到了5 位教授對研究計畫的學術評價和修改建議。根據盲審意見，主辦單位於3月15日共篩選出30份優秀申請書。本次參與盲審的教授共30 位，分別來自北京大學、中國人民大學、中央民族大學、中國社會科學院世界宗教研究所、復旦大學、浙江大學、中山大學、上海大學、西北大學、雲南師範大學、四川大學、山東大學、蘇州大學、華東師範大學、武漢大學、東南大學、浙江省社會科學院、佛光大學、香港大學、香港中文大學等20餘所著名高校和研究機構。
3月31日至4月2日，本年度人間佛教研究獎學金開題論證會於上海星雲文教館舉行。西北大學李利安教授、上海大學程恭讓教授、中國人民大學張文良教授、佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師、上海星雲文教館館長滿蓮法師、《星雲大師全集》主編蔡孟樺老師以及來自海內外19所高校的30位碩博士研究生共同參加了此次會議。開題論證會分為6個場次，30位獎學金入圍的青年學者依次做了論證答辯。擔任評議的各位教授對每位青年的研究計畫均做出了評價，並就下一步研究過程中所涉及的選題調整、結構完善、材料支撐、觀點提煉等問題提出具體的建議。
開題論證會期間，還在上海星雲文教館舉行了「回望與前瞻：站在2023年輪上的世界佛教觀察」學術論壇。李利安教授擔任主持，與程恭讓教授、張文良教授及妙凡法師一起對本主題及拓展性話題展開討論，開題答辯的30位碩博研究生線下聆聽了本次論壇，100多位聽眾線上參與。李利安教授認為，2023作為歷史巨樹中的一個年輪，具有非同尋常的意義，肆虐3年的疫情基本結束後，人們的思想會發生轉變，會對人的生命價值重新思考，會重新思考人與人、人與自然、人與社會之間的關係，這必將在許多方面改寫人類的思惟方式和行為方式。
面對這種大環境以及人們心境的改變，程恭讓教授從人間佛教的角度出發對中國佛教史進行了總體的評估，他回顧了印度佛教和中國佛教的兩個歷史階段及其彼此呼應與區別，以此來看佛教歷史演進的內在軌跡。
張文良教授分析了當前世界佛教的總體格局，展望了人間佛教的未來走向，闡述了人間佛教的發展理念，強調了國際交流和合作在佛教研究中的重要性。張老師認為隨著人們對生死問題的關注度不斷提高，佛教研究需要將古老的體系與現代社會問題相結合，進行重新的思考，這必將改變佛教的現實發展進程和方向，激發佛教在全球地位的不斷提升。
接著，李利安教授從「舊友」與「新朋」的交接、理性與神聖的圓融、個別與整體的轉變、漢傳與3 系的會通、本土與國際同步5 個方面分享了自己對於人間佛教未來發展方向的看法。妙凡法師認為，佛教研究不僅僅是知識，更是一種生命的學問。在佛教中人們可以找到生命的安頓，理解為何來到這個世界，以及生命的意義。主題論壇在各位老師精彩的觀點分享中圓滿結束。
7月10日前，通過開題論證的青年學者均按時提交了各自的論文初稿，主辦單位將所有初稿提交多位教授審讀，每篇論文均有具體的指導意見，包括肯定優點，指出問題，並提出進一步完善的建議。通過本次審評的申請人，需要對照這些審讀意見，對自己的論文繼續進行修改完善，並於9月24日前提交了論文的定稿。主辦單位再次將這些稿件提交給4位教授評審，最終評出當年的獎學金等次，由此便進入了最終的論文答辯環節。
11月3日至11月5日，人間佛教青年學者論壇在佛光祖庭大覺寺舉行。開幕式上，李利安教授對星雲大師的圓寂表示懷念，向大師的慈心悲願表示衷心的感謝。李老師強調，人間佛教是一個「領域不斷拓展、問題不斷深化、方法不斷豐富、觀點不斷創新的學術研究領域，正在以其巨大的科研生長潛力走進年輕學子的學術視野」，人間佛教對接現代文明，融入現代生活，是一種朝氣蓬勃的文化現象，很適合年輕人來了解。並且，人間佛教是海峽兩岸之間最強勁的文化紐帶，從事人間佛教研究關注兩岸佛教的法脈相連，自然也是對海峽兩岸文化紐帶的關注，完全符合星雲大師的家國情懷，對國家統一有重要的現實意義。接著，主辦方星雲文化教育公益基金會理事長、佛光祖庭大覺寺都監妙士法師希望此次參加青年學者論壇的同學能夠安住當下，思考研究星雲大師與人間佛教的意義。妙凡法師強調，學者的研究應該推動佛教文化走向大眾，實現佛教的大眾化、生活化。
開幕式結束後，開始了以「百年現代化，世紀人間情—人間佛教的百年回望與反思」為題的主題論壇。妙凡法師擔任主題論壇主持人，李利安教授、張文良教授、西北大學哲學學院王雪梅教授、夏德美研究員參加座談。海內外30餘位碩博研究生及線上100 多位聽眾共同參與。
李利安教授介紹了百年來中國佛教的歷史定位和基本歷史進程，他從星雲大師的人間佛教思想與實踐的角度來論述百年人間佛教在信仰情趣與精神氣象方面的變革。張文良教授介紹了佛教與中外百年文化變革的關聯和自己從「兩個結合」中得到的啟示。王雪梅教授分享了自己對百年來人間佛教與社會關聯這一問題的見解。夏德美研究員從歷史和理論的角度介紹了百年來佛教發展的制度變革，並分析了太虛大師與星雲大師在制度變革上的努力。
次日，本年度青年學者論壇正式召開。本次論壇共分7個場次，30位博碩士研究生依次對自己的論文做出講解。張文良教授、李利安教授、夏德美研究員、王雪梅教授分別對各場發言進行了學術評議。人間佛教青年寫作論壇在同學們的精彩的論文分享以及各位老師的細緻點評中圓滿結束。
人間佛教獎學金是星雲大師特意為年輕學子們設立的一個科研資助專案。至今已經舉辦過8屆。大師今年初圓寂，為這個世界留下人間佛教的思想與方向，為我們留下星雲文化教育公益基金會，留下我們正在享用的人間佛教研究獎學金。人間佛教研究獎學金專案的總主題是關注人間佛教，傳承中華文化。廣義的人間佛教從佛陀時代就已經開始，狹義的人間佛教則只有百年的歷史，這是中國佛教的一次重大轉型，源於中華的沃土，並與中華文化深度關聯，與全球文化尤其是現代文化密切互動，堪稱二千年中國佛教史上的一次偉大變革。這種與中外文化彼此激蕩的變革目前正在我們身邊發生，我們作為歷史的見證者和參與者，特別是作為這個時代的佛教研究者，不能不關注，不能不反思。
目前，大陸政界、教界、學界乃至其他社會領域都普遍贊同人間佛教。2023年10 月12 日，中共中央台辦、國務院台辦主任宋濤出席由星雲文化教育公益基金會領銜主辦的一次兩岸文化交流活動，並接見了佛光山的多位法師，體現了中央對佛光山人間佛教在兩岸文化交流方面的相關活動的認可和支持。各界的共同關注，必將為人間佛教研究提供更加廣闊的學術空間。
人間佛教對接現代文明，融入現代生活，是一種朝氣蓬勃的文化現象，很適合年輕人來思考與研究。我們相信，經過本次學術歷練的青年學子，一定能從中受益，並留下一生的美好記憶。
目次
下冊目錄
1. 星雲大師與憨山大師「人道詩學情感觀」比較研究—兼論二師對「抒情言志」詩學傳統的繼承與超越及其時代意義
2. 星雲大師演講的表達藝術
3. 立足於心的「一筆字」
4. 論星雲大師人間性與超越性相結合的美學思想
5. AI大語言模型ChatGPT在人間佛教弘法中的
6. 應用與未來展望
7. 「佛光雲宇宙」的技術建構與情感認同研究
8. 人間佛教理念下的寺院空間演變研究—以江蘇宜興大覺寺為例
9. 佛光山養老服務模式及其現實意義
10. 上座部阿毗達磨心識理論與實踐研究—兼論對人間佛教的啟示
11. 基於文本分析的《佛光祈願文》多維性研究
12. 佛光山人間佛教在日本的弘法實踐研究—以「本土化」為核心
13. 敦煌佛教論義文書寫研究—兼論隋唐時期佛教的人間性實踐
14. 戰後人間佛教議題在台灣的開展（1945－1987）—以《臺灣佛教》為中心
