認識咒語

25年經典長銷 最親切的咒語啟蒙書
純正梵音╳白話解密╳隨時修持

歷久彌新的咒語入門首選書，重新淬鍊、校訂再版，
以科學與實用的角度，解析咒語的深義，
讓神祕的梵音，不再只是難懂的符號，
而是通往慈悲與智慧、遍滿法界的親切語言。
【白話解密，從會念到真正看懂】
佛教咒語流傳千年，往往因為語言隔閡、發音差異與難以理解的文字，讓初學者望之卻步。

作者林光明為國際知名的梵文咒語學者，曾因「不懂原理就記不住」而排斥咒語，為了破解心中的疑惑，他以科學理性的精神，蒐集比對全球跨語種的經典文獻，將全世界公認最複雜的梵文簡易化，開創出獨樹一幟的咒語學習法。

本書打破古今漢字發音演變的隔閡，不需具備佛學或梵文文法基礎，只要讀懂句子的邏輯與意涵，搭配結構分析與關鍵字，任何人都可能在一小時內輕鬆學會〈大悲咒〉！

★ 25週年全新精校改版
逐字、逐符號嚴謹校對，並重新精繪梵文字與咒輪圖像，以最清晰舒適的版面，為當代讀者帶來事半功倍的閱讀與修持體驗。

【四大主題，圓滿所求】

全書精選12個實用咒語，涵蓋安心祝福、開智慧、求健康與圓滿心願。

一、來自觀音與般若的祝福（慈悲護佑・翻轉命運）

‧ 〈大悲咒〉：示範「五段結構拆解法」，一小時就能掌握核心、朗朗上口。

‧ 《心經》中的大神咒：「揭諦揭諦，波羅揭諦……」逐字解開這段耳熟能詳的般若總持，體會通往大智慧彼岸的深義。

‧ 〈準提咒〉：不拘出家在家、無須繁複儀軌的方便法門，也是《了凡四訓》中袁了凡改變命運的實證咒語。

二、深入如來的音聲海（現世安穩・除病得樂）

‧ 〈往生咒〉：不僅祈願未來淨土，還能兼顧現世的平安順遂、消除業障，得到阿彌陀佛的日夜守護。

‧ 〈藥師灌頂真言〉：祈求除病離苦、身心安樂，書中亦介紹結合日常飲水與服藥的實用持誦法。

‧ 〈光明真言〉：能照破內心無明煩惱，開發自性光明。

三、響徹香格里拉的咒聲（開啟智慧・掃除障礙）

‧ 〈十一面觀音咒〉：流傳於西藏高原的另一部〈大悲咒〉，感受藏傳梵音的慈悲共振。

‧ 〈文殊五字咒〉：祈求開啟真正智慧、增長考運與辯才。運用書中獨創的「一分鐘圖像記憶法」，看過一次便終生難忘。

‧ 〈百字明〉：金剛薩埵的清淨法門，幫助掃除修行與生活中的重重障礙。

四、圓滿所求的陀羅尼（消災解厄・富貴吉祥）

‧ 〈如意寶輪王陀羅尼〉：不求持齋、不限時間地點，但憑誠心持誦，所求諸事皆能隨心滿願。

‧ 〈消災吉祥神咒〉：面對無常與變動，祈求轉禍為福、出入平安的護身真言。

‧ 〈毘沙門天王咒〉：祈請掌管財寶富貴的善神護持，幫助累積資糧、消災解厄與增進福祉。

【本書特色】

‧ 科學拆解｜告別盲目死記
將長篇咒語拆解為「皈敬文、即說咒曰、咒語中心、祈願祝禱、結尾文」五大段落，懂了意思自然就能記住。

‧ 標準原音｜跨越古今語音隔閡
漢字音譯歷經千年演變，早已與古音不同。本書採用國際標準梵文羅馬拼音與漢音對照，幫助讀者掌握最貼近原始的純正發音。

‧ 極簡修持｜貼合現代忙碌步調
特別提煉書中各咒語的核心「心咒」。持誦完整〈大悲咒〉約需一分半鐘，而持誦心咒一分鐘可達四十次以上，功德依然圓滿，讓忙碌的現代人能利用通勤、零碎時間隨時安定身心。

‧ 權威背書｜國際佛學者專序推薦
由印度國際大學教授、國際知名佛學者穆克紀（Prof. Dr. B. Mukherjee）撰序肯定。

【這本書可以幫助你】
‧ 告別死背，輕鬆朗朗上口
‧ 隨時隨地，一分鐘極簡修持
‧ 身心安康，轉化人生困境
‧ 透徹看懂，咒語背後的深義

林光明

國際知名佛教梵文咒語研究學者，中華國際梵漢咒語協會創會理事長、嘉豐出版社創辦人。

受傅偉勳教授和藍吉富教授等前輩學者鼓勵，開始佛教梵文經咒研究，並對照多種語文版本重建梵文本。通達英、日、義、德、梵文多種語言，於世界各地，廣泛蒐集佛教經咒相關資料。專長對照各種語文經典以呈現經義。代表作品：《新編大藏全咒》、《梵漢大辭典》、《房山明咒集》、《大悲咒研究》、《梵字悉曇入門》等。

梵漢咒語大講堂：
https://www.youtube.com/user/SCMantra

推薦序
穆克紀教授
本書是收集各種回翻自漢字音譯本的梵文咒語集。

梵文的mantra（咒語）一詞，可分析成其組成元素mans與tra的字根，前者意思是想（to think），後者是救護（rescue），因此mantra一詞可解釋成「依之冥想（meditate）可得救護」。

本書的作者林先生在回翻的過程中盡了很大的心力，為了能取得滿意的結果，林先生跟著我研讀了標準梵文文法與佛教梵文文法的基礎知識，在回翻的過程中在語言的問題方面他也經常與我討論。

本書所收的回翻梵文大半都附有現代漢文意譯，由於傳統漢譯咒語皆採用音譯，這種作法彌補了此一大缺口。這可能是持咒者第一次可以用原來的梵音來持誦咒語，同時也對咒語的意義有所了解。我們相信這種作法對持咒者在靈修上有所助益，因為正確的發音應會帶來更佳的效果。

在藏文的文獻裡，我們也可發現與本書作者努力的方向類似的作法，來重建咒語的原音。在西藏盛行已久的咒語 om mani beme hong （〈六字大明咒〉）近年已經改寫成om mani padme hum。

目前漢字音譯的咒語在各種不同的漢語使用區會有不同的念法，我們相信持咒者若能依梵文發音，則各地使用者可用相同的方式念誦咒語。

穆克紀
2000年11月1日

穆克紀教授（Prof. Dr. B. Mukherjee）簡歷：
印度人，德國歌廷根大學哲學博士，曾任印度國際大學教授、中華佛學研究所研究員，為世界知名佛學研究者。

再版自序
〈走過四分之一世紀的《認識咒語》〉

《認識咒語》再版了。

從2000年出版第一版的《認識咒語》以來，超過四分之一世紀的時間，這本書籍經過十幾刷之後，依舊停留在書架上靜候下一位有緣人。

幾十年間，我經常聽到許多朋友們談起《認識咒語》，其中最常聽到的一句話就是：「《認識咒語》是我的咒語啟蒙書。」一開始聽到這種說法時覺得非常惶恐，覺得自己何德何能，但是在那麼多年一直聽到這樣的感想後，我開始仔細回想，為什麼《認識咒語》能夠有機會讓大家開始認識咒語。

除了難以科學量化的佛緣之外，我推想或許是《認識咒語》全新的學習方式緣故。

過往的佛教咒語學習，特別仰賴梵文的語言能力，倘若不諳梵文的朋友，很有可能對咒語的原始涵義無從理解，可是古往今來，曾經有許多不識字的同修以精誠所致的堅定信仰，戰勝了大家以為的門檻，因此我試圖簡易化全世界公認最困難語言的梵文，讓任何願意學習的朋友都能完全理解咒語的意義，真正從認識咒語到持誦咒語。

這樣的學習模式相信真正幫助了希望學習咒語的朋友，《認識咒語》在問世後不斷再版，甚至幾度登上了書店的暢銷排行榜，以宗教類別尤其讓人感動與不可思議。如今回頭再看2000年問世的最初版本，即便筆者試圖以最大的努力與心力呈現最好的作品，以現代方法的標準與眼光來看，我以為有些部分或許能夠以更先進的方式來呈現，讓咒語學習能夠達到事半功倍，又輕鬆簡單地容易上手。

《認識咒語》能夠有機會全新改版，首先要感謝法鼓文化的每一位工作人員。尤其是初版，在當時電腦軟體還沒有那麼普及、那麼全能的年代，書裡頭的梵文與圖片都是靠編輯們花了無數倍力氣才得以完成，特別辛苦。

今日的我們重新回首，或許很難想像一本書為什麼如此難以製作。現在的科技讓軟體使用毫無門檻，大家習慣了電腦可以自由切換字型、輸入各種特殊符號，圖片也能迅速修改、放大與重製，然而2000年時代的出版環境完全不是如此。尤其梵文並不是一般中文排版系統就能處理的文字，當中又牽涉到大量不同於常用語言的字形、符號、轉寫與標示，為了讓這些內容能夠正確無誤地出現在書籍上，工作團隊必須採取許多今日已不常見的特殊製作方式，將不同性質的文字、符號與圖像分別處理，再一一組合、定位，才能完成讀者眼前所看到的版面。

因為如此，製作新版並不是拿到原來的電腦檔案就能製作，更不是只按下一個按鍵就能重新印刷。當年的軟體、字型、檔案格式早已與現代不同，為了解決當時技術限制而設計的製作方法，過了二十多年之後，反而成為新版重製時最大的難題。許多頁面看起來只是短短幾行文字，背後卻可能包含好幾種不同的資料形式；一個梵文字形、一個附加符號、一張示意圖片的位置，只要稍有偏差，就可能改變了原來想要傳達的內容。

這一次的《認識咒語》改版，遠遠不是把幾十年前的書再重新掃描、重新排版而已。我們必須重新辨認舊版留下來的每一項資料與格式，尤其涉及梵文時，更不能只求版面看起來相似，需要逐字、逐符號確認，因為在一般讀者眼中極細微的差異，就可能是語言與咒語上的完全錯誤。我們同時也補足一些更完善的解釋與說明，由於過往的技術限制，我們甚至重新製作了所有圖片，希望能夠提供更清晰的版本，提昇新一代的閱讀體驗。

在這些重新繕打、編輯、校對與製作《認識咒語》的過程，難度其實不啻於重新撰寫一本書。為了將最好的成品再度呈現在大家眼前，我們深信，所有的艱難與辛苦一定都值得。

《認識咒語》的成書過程非常不易，在此我希望感謝多年來一直與我風雨同舟的團隊：林愛真、林怡馨、林怡廷、王玉芬、黃家宜、陳金仁、蔡坤昌、洪嘉宏以及麥程林。很遺憾一直全力支持我的內人陳慧珍沒有機會看到新版的《認識咒語》，沒有她的鼓勵祝福，《認識咒語》可能根本沒有機會出版。

最重要的是感謝現在捧起這本書的你。

謝謝你們，讓《認識咒語》重新改版問世。

林光明
2026年9月9日

穆序《認識咒語》／穆克紀
自序
再版自序：走過四分之一世紀的《認識咒語》

一、來自觀音的祝福
〈大悲咒〉一小時就能學會
《心經》中的咒語——大智慧到彼岸
〈準提咒〉改變命運不求人

二、深入如來的音聲海
〈往生咒〉與阿彌陀佛相遇
〈藥師灌頂真言〉除病離苦人安樂
〈光明真言〉開發自性得光明

三、響徹香格里拉的咒聲
〈十一面觀音咒〉西藏高原的〈大悲咒〉
〈文殊五字咒〉開啟真正的智慧
〈百字明〉掃除修行上的障礙

四、圓滿所求的陀羅尼
〈如意寶輪王陀羅尼〉有求必應
〈消災吉祥神咒〉消災免難真歡喜
〈毘沙門天王咒〉發財聚寶

附錄
咒語的解謎者——林光明／辜琮瑜

（試閱僅摘錄純文字內容，欲體驗最貼近原音的持誦指引與完整圖表，敬請參閱書中完整收錄之「標準羅馬拼音對照」、「五段結構解析圖表」與「全新精繪梵文、咒輪圖像」。）
01
【〈準提咒〉 改變命運不求人】

〈準提咒〉通行漢音
南無　颯哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛姪他　唵　折戾　主戾　準提　娑婆訶

最喜歡談論、相信命運的可說是中國人。數千年來歷經不停戰亂的炎黃子孫，面對苦難的過去及茫然的未來，往往喜歡藉助算命一窺未來，祈求妻財子祿、逢凶化吉。所謂「一飲一啄，莫非前定」，由這句中國俗語，可見命定之論早已深植人心。

〈準提咒〉與《了凡四訓》

然而佛法以因緣業報解釋一切現象，任何事件的產生皆有其因，若能細察前因後果，每個事件都能得到合理的解釋。人生際遇受因果律支配，所謂命運其實是宿世因緣所造的果，本非憑空而來，因此也不能平白除去。若拉長時間之軸觀看宿世因緣，每個人都活在因果律下：今天的一切是過去的結果，而今天的行為又將決定未來的一切。因此從長遠看來，命運的確掌握在自己手中，並非受他人支配或造物者所主宰。

歷史上有不少以佛法解決命運問題的故事或著作，最為人熟知的可能是《了凡四訓》。此書雖被收入《大藏經補編》，但屬勸善書之類，並非佛典。該書是明朝末年袁了凡依自己改變命運的親身經歷而撰。

他原信命定之說，發覺生命歷程皆符合孔相士的預言，也依皇極數之預測而進行，因而覺得命運不可避免也無法改變，以致淡漠一切。後來於西元1569年他接受雲谷禪師的指點，力行「改過、積善、謙德」之法，並持誦〈準提咒〉，結果改變了命運，讓往後的生命歷程過得比原先預測的還要好。

若說《了凡四訓》是以佛法的角度研討命運的最出名論著，則袁了凡因持誦〈準提咒〉而改變命運的故事，就是持誦咒語能改變命運且具靈驗功效的最有力證明。
一般經咒對修持者有一些基本要求，以〈大悲咒〉為例，除了要先發十大願以外，《大悲心陀羅尼經》有云：「誦持此神咒者……身持齋戒。」雖然如此，未持齋戒也可持誦〈大悲咒〉。

相對而言，〈準提咒〉對行者的要求就較寬鬆，依唐代善無畏所譯《七俱胝獨部法》中云：「作此法不簡在家、出家，若在家人飲酒、食肉、有妻子，不簡淨穢，但依我法，無不成就。」

可見飲酒、葷食、有妻室，乃至不淨之人都可修行此法，而且都能有所成就。這段經文可說是對一般在家修行者廣開方便之門，難怪歷史上有很多人在家人修行此法且得到成就。

02
【〈藥師灌頂真言〉除病離苦人安樂】

〈藥師灌頂真言〉 漢文音譯
南無薄伽伐帝　鞞殺社　窶嚕　薜琉璃　鉢喇婆　喝囉闍也　怛陀揭多耶　阿囉喝帝　三藐三勃陀耶　怛姪陀　唵　鞞殺逝　鞞殺逝　鞞殺社　三沒揭帝　莎訶

〈藥師咒〉是指「藥師琉璃光王如來」系統的咒語。中國佛教徒早晚課誦的十小咒中，第六咒的〈藥師灌頂真言〉即藥師琉璃光如來的根本咒。它是中國佛教徒經常誦持的幾個咒語之一，尤其是在有病苦時。

一、藥師琉璃光如來的根本咒

據《藥師經》的記載，誦持此經咒的功效有二：1.聞說藥師名號即得滅罪往生，2.修習藥師法及誦持〈藥師咒〉，可除病離苦。因此藥師法在漢地、日本、西藏等地相當盛行。

二、咒文的意義

梵文〈藥師灌頂真言〉的每個字皆有清楚意涵，全咒之意為：
禮敬世尊藥師琉璃光如來、應供、正等覺！即說咒曰：唵！藥！藥！藥生起來！刷哈！

三、誦持的功效

義淨漢譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》末文中強調本經亦名「淨除一切業障」、「所有一切願求皆得圓滿」，由這些名稱可看出本經咒除了有來世往生藥師東方琉璃淨土的成果外，也相當強調現世利益。

太虛大師所著《藥師琉璃光如來本願功德經講記》中，亦提及此經的二大功效：

1. 拔除一切業障：經中曾說，聞名者可滅罪往生淨土，誦咒者得除病離苦。如經所說：「若見男子、女人有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。」 此外信受奉行讀誦者，並可獲福免難，救命延壽，是故此經亦名《拔除一切業障得度生死經》。

2. 十二神將饒益有情：十二藥叉神將因聞佛說此經功德，發願於後世擁護此經，利樂有情。是故此經亦名《十二神將饒益有情經》。

由上可知，對病家的用法之一是：將食物、藥物或飲水念咒108遍，然後讓病患服用，將對病情有所助益。

03
【〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉與阿彌陀佛相遇】

〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉漢文音譯
南無　阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利都婆毘　阿彌利哆　悉耽婆毘　阿彌利哆　毘迦蘭帝　阿彌利哆　毘迦蘭多 伽彌膩　伽伽那　枳多　迦利　娑婆訶

佛教咒語原為梵文，依文字意義可分三類：
1.有意義型：咒語的每一個字都有確定意義。
2.無意義型：咒語內容皆無意義，只取音效。
3.綜合型：以上兩種的綜合，咒語內容部分有意義，部分取音效。
〈往生咒〉屬於第一種，亦即〈往生咒〉的每一個字皆有明確意思。

一、阿彌陀佛的根本咒

〈往生咒〉是阿彌陀佛的根本咒，可適用於任何與阿彌陀佛有關的場合。其正確全名為〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉，顧名思義，此咒包含兩種意義與功效：一是拔一切業障根本，亦可說本部分較重視現世利益；二是得生淨土，亦可說本部分較重視來世利益。

事實上，雖然咒語亦求取終極解脫，但一般說咒語求取現世利益會比來世利益多。以〈往生咒〉簡稱〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉，是件很可惜且遺憾的事。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象得生淨土，而忽略了它另一個積極且重要的功效與意義，即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部分。

二、持咒功效

在求那跋陀羅所譯的〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉原文裡，可見到〈往生咒〉的功效如下：

（一）原咒語後，有一段關於咒語功效的說明： 若有善男子、善女人能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便，現世常得安穩，臨命終時任運往生。

其三個功效可見為：
1. 阿彌陀佛會日夜保護持誦者；
2. 現世安穩；
3. 命終往生。
前兩點即現世利益，後一點為來生利益。

（二）同文後附有一《阿彌陀佛不思議神力傳》，傳後也有一段關於咒語功效的敘述： 即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪，悉得滅除，現世所求皆得，不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍，即感得菩提牙生；若至三十萬遍，即面見阿彌陀佛。

其四個功效為：
1.滅現世所造罪業；
2.現世所求皆得；
3.不為惡鬼神所亂；
4.面見阿彌陀佛。
由前三點亦可見其求取現世利益的功效。

由以上三項說明可知，多持誦〈拔一切業障根本得生淨土神咒〉，不只來生可往生淨土，面見阿彌陀佛；其現世利益更多，不但可得阿彌陀佛日夜護佑，使怨家、鬼神沒有機會侵擾傷害，並可滅除一切罪業，也讓所求一切皆得。可見〈往生咒〉確實是個兼顧來生及現世兩種利益的咒語，值得修行者經常持誦。