三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記

從學術最得意的頂峰，到頤和園投湖最低落的時刻 王國維留著長辮站上清華講臺，寫下石破天驚的學術成就 ▍齊聲推薦 王汎森／中央研究院院士 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 呂芳上／中央研究院近代史研究所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 廖彥博／歷史作家 蔡長林／中央研究院中國文哲研究所研究員 （依姓氏筆畫排列） 本書選錄王國維近四十篇的學術發表與讀書筆記：作為第一位捧讀叔本華、尼采原文書的中國傳統知識分子，於〈紅樓夢評論〉中史無前例地以西方哲學美學觀點切入探討；身為首位以西洋戲劇典範審視宋元戲曲的學者，一反歷來偏見，寫成一部洞見中國俗文學崇高藝術成果的《宋元戲曲史》；而在古史器物研究的集大成《觀堂集林》裡，提出前所未有的「二重證據法」，一別於當時流行的乾嘉考據之學。 王國維從西方哲學轉向中國古典文學，再踏入金石甲骨，研究領域的改變，也是其人生際遇的註腳──那些左右著他學術領域剪不斷、理還亂的人際糾葛──在時代巨變、黨軍襲來，以及親家兼摯友的逼債等多重使人窒息的巨大壓力之下，他最終決定，「經此世變，義無再辱」，以自沉結束苦痛。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「展讀民國人文」

從學術最得意的頂峰，到頤和園投湖最低落的時刻 王國維留著長辮站上清華講臺，寫下石破天驚的學術成就 ▍齊聲推薦 王汎森／中央研究院院士 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 呂芳上／中央研究院近代史研究所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 廖彥博／歷史作家 蔡長林／中央研究院中國文哲研究所研究員 （依姓氏筆畫排列） 本書選錄王國維近四十篇的學術發表與讀書筆記：作為第一位捧讀叔本華、尼采原文書的中國傳統知識分子，於〈紅樓夢評論〉中史無前例地以西方哲學美學觀點切入探討；身為首位以西洋戲劇典範審視宋元戲曲的學者，一反歷來偏見，寫成一部洞見中國俗文學崇高藝術成果的《宋元戲曲史》；而在古史器物研究的集大成《觀堂集林》裡，提出前所未有的「二重證據法」，一別於當時流行的乾嘉考據之學。 王國維從西方哲學轉向中國古典文學，再踏入金石甲骨，研究領域的改變，也是其人生際遇的註腳──那些左右著他學術領域剪不斷、理還亂的人際糾葛──在時代巨變、黨軍襲來，以及親家兼摯友的逼債等多重使人窒息的巨大壓力之下，他最終決定，「經此世變，義無再辱」，以自沉結束苦痛。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「

他是人，不是神。跳脫《三國演義》的傳奇框架，還原《三國志》的歷史動態，重新認識最真實的諸葛亮。．〈隆中對〉是SWOT分析？．〈出師表〉只是政治綱領？．諸葛亮的人際關係靠「誇」出來？．為何反對諸葛亮的人也說他好？《三國演義》對後世影響深遠，使諸葛亮在人們心目中「多智而近妖」，但有些歷史迷認為他的軍事水準實在一般，只善於管理民生，不擅長領兵打仗。歷史上的諸葛亮到底是什麼樣子？青少年時期的遭遇對他的影響很大？為何年紀輕輕「臥龍」名號響徹朝野？良禽擇木而棲，為何選擇實力最弱的劉備？加入劉備集團初期的貢獻與局限為何？做為蜀漢的後來者，他如何與關羽、張飛相處？與劉備、劉禪父子兩代的君臣關係究竟如何？他的軍事才能到底是什麼等級？本書以《三國志》、《華陽國志》等重要史料為基礎，透過對諸葛亮一生中關鍵事件和節點的推理與剖析，對諸多神化和批判的觀點進行詳實探究，以及五次北伐的戰略與戰術、統御與管理等問題，都給出合乎史實與常情的詮釋。

功夫巨星李連杰首部著作60年人生歲月　25載佛法因緣他是黃飛鴻、方世玉、洪熙官、霍元甲；他是《笑傲江湖》裡的令狐冲、《倚天屠龍記》中的張無忌；他是太極張三豐、他是中南海保鑣、他是致命羅密歐；從《少林寺》小武僧覺遠到《白蛇傳說》高僧法海……螢光幕前，鎂光燈下，如夢幻泡影 如露亦如電他的根本追問：我是誰？我不論是在俗世的生活、電影工作、慈善事業，或是求學佛法的歷程中，都曾遭遇種種的問題與困難。為人兒女有其痛苦，為人父母也有其痛苦，這場生命的意義在哪裡？到底有沒有輪迴？而我又是誰？這些年來，我深受藏地古聖、吟遊詩人、一位真正心靈自由的勇士──密勒日巴尊者（Milarepa）的啟發。密勒日巴尊者曾經懷恨而殺害許多眾生，但他經歷了偉大的佛法修行，最終可以成佛，相比我所做過的小壞事，我應該也有機會去超越生死吧？──李連杰專文推薦──宗薩欽哲仁波切、慈誠羅珠堪布仁波切、詠給明就仁波切

一九八九年春夏之際，北京天安門前發生學生靜坐、絕食的抗議事件，學生要求和政府對話，但中共置若罔聞，且對外封鎖新聞，稱學生運動無人傷亡。當時的中國社會科學院副院長趙復三代表中國赴聯合國開會，人不在國內。六四事件後，他特別向在北京的家人確認過天安門前的動向，然後站上聯合國會議的講台，痛陳天安門的真相，並向遇難者致哀，從此與中共政權決裂，成為中國出走級別最高的官員，流亡海外二十六年。 趙復三生於國民黨誓師北伐的一九二六年，過世於二次世界大戰七十週年的二○一五年。他曾任中國社會科學院副院長，也是家族中第三代牧師，一生跨足政治、宗教、學術三領域，皆為一時翹楚。他的一生就是一部中國近代史，經歷國共內戰、大饑荒、十年文革等等苦難，仍沒有屈從於權威之下、泯滅良知。揭穿中共六四的謊言後，趙復三自沉天涯，一個身上只有一百美元、無國無家六十三歲的耆老，邁向前方的每一步如探黑洞，後方追捕更聲聲不絕。 作者呂慧在趙復三輾轉歐美大陸的流亡期間與其結識並保持通信，本書即收錄作者和趙復三的魚雁往返，字裡行間可見趙復三大義凜然的錚錚鐵骨、自信而謙和的學者風範，亦可見作者對趙復三人格的崇敬景仰、對其際遇的不捨情感，為大師在世上留下深刻的印記。----「每一次執筆書寫、修改、回憶有關趙師的點點滴滴，都是撫摸我靈魂最底層的良知，喚醒純真的自己……」──呂慧

«每個人的故事都有它的意義——透過挖掘劉宰的生命故事，探索南宋士人的崇高使命感 «不再侷限皇帝達官顯要的歷史——重新建構南宋基層社會樣貌 ◎「與士大夫共治天下」不是說說而已——致仕歸鄉仍有志於社會 劉宰是何許人也？劉宰並非南宋重臣名宦，身分僅為地方士人官僚，他在官途順遂且尚處壯年之時，毅然辭官返鄉。由於他過往擔任地方基層官的種種經驗，加之家鄉鎮江府金壇縣位處南宋與金的邊境，是當時南宋政局動盪的首衝之地，於是他選擇「退而不休」，不只積極號召、凝聚鄉親人力，更多次推動大型社會公益活動。 ◎小人物立大功——誰說只有權有勢的官宦才能影響政局及社會 縱然劉宰不似同時代的史彌遠、韓侂冑等人威名赫赫，劉宰雖已脫離官場，他仍時常與當權者通信，並且依據自己在地方地所聞所見，提供政策解決方案，同時對時局提出建言。他作為政府官方與地方士人的中介，促使南宋地方政府與基層社會緊密連結，展現南宋時代的獨特士人社會力。 作者結合地理環境和時代政局的變動，描繪劉宰一生所關注、推動以及與時代環境緊密連結的家國事業，藉由認識劉宰他的人格特質以及他所代表的南宋時代的士人社會力微觀研究出發，剖析環境與資源對區域的發展影響，建構出更完整的南宋社會樣貌，試圖從與過往不同的視角理解南宋在中國歷史轉型期的關鍵地位。 Huang Kuanchung is a social historian, political historian, cultural historian, and intellectual historian all at once. All his talents are in apparent in this fascinating and important study of Liu Zai 劉宰in Southern Song local society and national politics. 黃寬重同時是社會、政治、文化和思想史學家。他所有的才能，在這部精彩且重要的關於南宋地方社會和國家政治的劉宰研究中，顯露無遺。——Peter Bol（

«每個人的故事都有它的意義——透過挖掘劉宰的生命故事，探索南宋士人的崇高使命感 «不再侷限皇帝達官顯要的歷史——重新建構南宋基層社會樣貌 ◎「與士大夫共治天下」不是說說而已——致仕歸鄉仍有志於社會 劉宰是何許人也？劉宰並非南宋重臣名宦，身分僅為地方士人官僚，他在官途順遂且尚處壯年之時，毅然辭官返鄉。由於他過往擔任地方基層官的種種經驗，加之家鄉鎮江府金壇縣位處南宋與金的邊境，是當時南宋政局動盪的首衝之地，於是他選擇「退而不休」，不只積極號召、凝聚鄉親人力，更多次推動大型社會公益活動。 ◎小人物立大功——誰說只有權有勢的官宦才能影響政局及社會 縱然劉宰不似同時代的史彌遠、韓侂冑等人威名赫赫，劉宰雖已脫離官場，他仍時常與當權者通信，並且依據自己在地方地所聞所見，提供政策解決方案，同時對時局提出建言。他作為政府官方與地方士人的中介，促使南宋地方政府與基層社會緊密連結，展現南宋時代的獨特士人社會力。 作者結合地理環境和時代政局的變動，描繪劉宰一生所關注、推動以及與時代環境緊密連結的家國事業，藉由認識劉宰他的人格特質以及他所代表的南宋時代的士人社會力微觀研究出發，剖析環境與資源對區域的發展影響，建構出更完整的南宋社會樣貌，試圖從與過往不同的視角理解南宋在中國歷史轉型期的關鍵地位。 Huang Kuanchung is a social historian, political historian, cultural historian, and intellectual historian all at once. All his talents are in apparent in this fascinating and important study of Liu Zai 劉宰in Southern Song local society and national politics. 黃寬重同時是社會、政治、文化和思想史學家。他所有的才能，在這部精彩且重要的關於南宋地方社會和國家政治的劉宰研究中，顯露無遺。——Peter Bol（包弼德）&n

「錯有錯著」是秋生回憶中常提到的人生體悟，是黃秋生在歷經人生重重困難後得著的寬容與智慧。本書為黃秋生口述由兒時至今的戲劇性人生：六十年代的華人社會裏出現了一個單親的混血小孩，是充滿違和感的一件事。黃秋生是一個在夾縫裏成長的野孩子，寄宿的日子一度令他身心受創，幸好也有老師在孤單的時候送上溫暖。坎坷的成長路，換來的是歷練與智慧。1985年入讀香港演藝學院，終於找到真正屬於自己的天空。畢業後加入無綫電視，拍了為人熟悉的《他來自江湖》。黃秋生，根本就是來自江湖。1990年，29歲的黃秋生正式加入電影圈。1994年，憑《八仙飯店之人肉叉燒包》首奪香港電影金像獎最佳男主角，其後在1999及2019年，分別再憑《野獸刑警》和《淪落人》封帝。2022年，《白日青春》為他奪得金馬獎最佳男主角榮譽，其他獎項，不勝枚舉。因著對舞台的熱愛，黃秋生與志同道合的好友成立了「神戲劇場」，通過舞台製作與藝術教育，希望帶給觀眾的不單只是歡樂，還有精神上的富足。他深信，有人的地方，就有希望。經歷過十年風吹雨打，劇團正茁壯成長。他自己，也找到該走的路。2017年，黃秋生在Facebook上載了一張父母抱著他的照片，事件被廣泛報導，有熱心人幫他尋親，他在56歲的時候找到了同父異母的姐姐和兩位哥哥。黃秋生用了大半生去療癒童年，治療方法，是放下包袱，接受自己。生命的拼圖，從此完整。主編的話：「《秋生回憶》讓大家看到的黃秋生，被大眾及業內肯定的演技，藝術成就的背後，從來不是一帆風順。他沒掩飾遇到困難險阻時內心最真實的感受，憤怒、失意與無奈；面對足以放棄的打擊，他是怎樣走過來，如何走下去。他曾說：『我一生有很多臨界點，也有很多頓悟。』….選擇，可以在沒有柳暗花明或分岔路在前方的時候。覺得山窮水盡，甚麼都沒有了嗎？如果，選擇本身已是一個選項，你是可以給自己創造『選擇』的人。至少，你可以選擇怎樣看『自己』。或許我們沒有秋生戲如人生的經歷，但每個人總有自己的臨界點。臨界了，想辦法改變，那個『想』，就是一個選擇。『你就是你自己選擇成為的那個人』與『真誠地活著』是看完全書，最想與大家分享的。」

好好吃飯，好好看書時代艱難也引人入勝長沙―上海―香港：女作家的人生地圖飲食．離散．文學的況味「故城，是故鄕的城，是故往的城」「記憶在這裡發酵，蒸發、膨脹，刻骨銘心。」――王璞＊＊＊本書為作家王璞的回憶錄《故城故事》，敘述了文革知青一代，流轉多地，成長、讀書、謀生的故事。貫穿其中的，是各種地道吃食的鮮活味道，對書籍、文學與創作的堅執信念，還有多樣活潑的人物記憶。長沙的童年：在文革批鬥抄家的陰影下，王璞以純摯的目光，看出微妙的人情，舊日的小吃，還有受壓抑的文藝單純曖昧。書中許多地點，現在長沙已不復存在，只在王璞的文學筆下留存。上海的青春：八○年代的上海，王璞正在攻讀研究所；上海當年打扮、飲食、娛樂潮流的集體回憶，還有大學校園中知識青年生活風景、奇人異事，那個相信開放的希望年代，都是她的親身體驗。香港的奮鬥：中年王璞到香港轉職謀生，一個知識份子在新移民群體中，與基層人士一起吃剩貨麵包，在報社學習老派傳媒人的功架與作風，並像地道香港人那樣以買樓為人生目標。因為活過飢餓年代，她練就一手好廚藝；為了專心寫作，她毅然辭去了大學教師的工作。這就是王璞。＊＊＊「只是希望我兒子和兒子的兒子、子子孫孫不要忘記這片土地上曾經發生過了甚麼，不想他們有重蹈那場迷狂的危險。」「手中那塊餅乾一口咬下大半，誇張地、大力地嚼著，好像那不是一塊餅乾，而是我那長埋心中、業已變質變味、卻仍是嚼不碎咬不爛的上海印象。」「那些詩行所建構成的虛擬世界，美麗奔放，色彩迷離， 周遭的喧囂與粗野就不再那麼難以忍受了，以至於我對閣樓同事們望向我的異樣目光茫無所覺，對她們含沙射影的議論也置若罔聞。」「有些人，你明明把他們看得連腳下的塵埃都不如，對他們的行為言語不屑一哂，卻沒法把他們從心裡抹去。」――王璞

先將稗官野史擺一邊吧！這才是歷史上真實的司馬懿！曹魏掘墓人、晉朝奠基者，從權變應世到權傾天下穿越文本與想像的迷障，還原司馬懿的真相司馬懿，三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家，西晉皇朝的實際奠基人。曾任職曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐曹魏三代的託孤輔政重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。他善謀奇策，屢立戰功，不僅率大軍成功抵禦了諸葛亮北伐和遠征平定遼東，而且對屯田、水利等農耕經濟發展也有重要貢獻。正是由於其獨特的歷史地位，所以歷史上對其評價毀譽參半，文學作品如《三國演義》及影視劇中，更是大奸大惡的形象居多。為將一個真實的司馬懿展現在當代人的面前，《亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！》精選周一良、柳春藩、孫立群、王曉毅、毛元佑等當代學者在司馬懿研究方面的一系列成果，附錄《晉書‧宣帝紀》和歷史上對司馬懿的評價，力圖幫助世人正確認識歷史上真實的司馬懿。崔琰：君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。曹植：魁傑雄特，秉心平直，威嚴允憚，風行草靡。孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。李世民：觀其雄略內斷，英猷外決……自以兵動若神，謀無再計矣。杜牧：如此人者，當其一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。

‧近40年的中國情緣從「老外」到「老鄉」，講述不一樣的中國故事‧50餘幅彩色攝影作品重返八九十年代中國的城市和鄉村‧閱讀與實踐並重提供了解雲南喜洲“喜林苑”的資訊這本書是一本情書寫給每天都在衝擊和激勵我的中國文化——林登50餘幅彩色攝影作品跟隨林登的鏡頭，重返八九十年代中國生機勃勃的城市和鄉村見證近40年中國情緣從「老外」到「老鄉」，林登深情講述一個不一樣的中國故事1984年，芝加哥青年林登獲得了一個到中國留學的機會。當時的中國國門方啟，外界對她知之甚少，懵懂的林登就這樣橫越歐亞大陸，來到北京，開始了他的逐夢之旅。作為中國改革開放後最早來華留學的外國人之一，林登初次踏上中國的土地，就與中國結下了不解之緣。2004年，他與妻兒從美國重返中國，扎根雲南喜洲，直到今天。林登因為中國而改變命運、因為教育而改變命運。他用在中國生活的人生經歷故事，回眸時代變遷中的美好，生動地展示着他個人對中國的探索、認知、融入的過程以及其間的情感變化。林登的中國觀察，既帶着外來者的好奇，又充滿真誠的理解，领着讀者重溫中國四十年的變遷，發現日常中的閃光，也將真正的中國介紹給全世界。

一名黑道變牧師的真實故事從橫行市井的竹聯幫殺手，到慈眉善目的基督教牧師，這一段驚天動地的轉變，就像一本引人入勝的偵探小說，內容懸疑精采，文筆流暢，讓人一口氣就把它讀完。是什麼力量使他重新做人，力圖上進？這位自評「以前真壞」的牧師，用感恩的心剖白那段逞兇鬥狠的往事，令人驚歎上帝救贖大工的奇妙！這是一本從《強盜》轉變為《傳道》的真實人生經歷，不僅具有戲劇性，更富有啟發性；可說是浪子回頭金不換的鐵證。2005年被政府單位選為傑出青年，又有幸被呂鑫製片與洪成昌導演拍成微電影，並蒙法務部矯正署在各大監所不斷播放，藉此激勵受刑人轉邪歸正，重新做人。

在亂世下降生，在動盪中成就 在歷史長河上熠熠生輝的人們 戰國時代，諸侯各自為政、相互攻伐。上位者謀求富國強兵、為臣者實踐政治理想、投機者追尋利益權勢，共同造就出百家爭鳴、英才輩出的時代。這些擅於外交、軍事、謀略的人才趁勢崛起，在亂世中一展長才、大放異彩。 本書參酌《史記》、《戰國策》等史書，透過作者身為資深政論家的敏銳觀察力、洞悉力，精選十位戰國時代重要的外交家、軍事家等各領域人才，從人物特寫的角度，輔以生動而故事的筆法，進行全面的剖析與評價。 表裡衝突的政治主張－－蘇秦的合縱之策 蘇秦作為戰國時代知名的合縱家，他游說秦王失敗後，受到家人的侮辱，閉門苦學後重使其他六國接納他的學說，身配六國相印，衣錦還鄉的故事，大家耳熟能詳。然而作者更從史書上的細節去考證蘇秦合縱之策的動機。在各國紛紛心存兼併他國的想法時，「統一」作為當時的時代主流思潮，蘇秦卻反其道而行，驅策六國共同抗秦，從結果上來看，這也是一種延長各國割據分裂局面的行為。蘇秦的政治主張與當代訴求大相逕庭，他卻能游走在各國的政治矛盾之間並從中獲利，其生命經驗放到如今的時代，仍深具寓意。 「舌在足矣」－－張儀的連橫之策 與蘇秦同樣師承於鬼谷子的張儀，其政治人生也如同窗一般顛簸。他起初前往楚國游說楚相，卻因為一次宴飲之中，楚相丟失了一塊壁玉，在兇手遍尋不著的情況之下，「貧而無行」的張儀便因為身家貧困而遭受苛責，自楚國狼狽返家。然而張儀卻並不灰心喪志。他對自己的辯才極為自負，其後來的成就也應證了他的信心其來有自。作者引《史記》與《戰國策》中，張儀於各國游說的記載，使其機敏雄辯的形象躍然紙上。張儀與蘇秦同時作為戰國時代的游士與外交家，儘管政治立場相左，然而卻同樣是在大時代之下，以自身的能力和專才活躍於國際的人物。 人物是時代精神的表徵，戰國時代風雲人物如何憑一己之力扭轉時局，締造不凡成就？透過研讀他們的傳記，我們得以認識這個時代。其中所闡揚的人性光輝及時代價值，尤其值得當代讀者細細深讀。

 民國外交第一人再現20世紀上半葉中國外交風雲 顧維鈞最新傳記融匯本人專題研究與學界最新成果 解密大量珍貴史料外交智慧和經驗值得今天借鑒和學習顧維鈞是20世紀上半葉中國最重要的外交家，經歷了民國時期幾乎所有重要的外交事件，是民國外交的親歷者和見證人。在上個世紀中國面臨內憂外患的艱難時刻，顧維鈞在列強環伺中折衝樽俎，以外交手段維護國家和民族利益，抒寫「弱國外交」的傳奇，給世界外交史留下了不應忘卻的遺產。本書利用《顧維鈞回憶錄》、藏於美國哥倫比亞大學的「顧維鈞檔案」、作者的訪談和親自搜集的信件等大量一手史料，描繪了顧維鈞豐富多彩的外交生涯和情感生活。

像曹操一樣活著全集‧一部最過癮的曹操正史，講述史上最牛的梟雄人生！他是橫掃亂世的硬漢，心比天大的政客，殺人盈野的屠夫，意亂情迷的流氓，風騷千古的詩人……他是史上第一梟雄，不是帝王的絕對帝王。視奮鬥為己任，視失敗為成功，視成功為新起點，永不趴下。他是一個真正的男人，一個到死都不知道什麼叫失敗的鬥士。他亦正亦邪，史無定論，在腥風血雨的戰場，陰謀陰謀的官場，幾度命懸一線。看他如何在亂世之中大喜大悲、大善大惡中活著？本書特色《明朝那些事兒》作者當年明月盛讚此書：迄今為止最好看的一本關於曹操的書，我讀完不禁捧腹大笑，李兄把曹操寫活了！這是一部有趣的曹操正史傳記，講述曹操如何從一個人所不齒的浪蕩公子、「閹宦餘孽」，憑藉自己的權謀、機智和才學，在東漢末年的亂世中沉浮，一步步地上升，並最終挾天子以令諸侯，權勢凌駕帝王之上。身為人人鄙視的宦官之後，曹操少年頑劣，在漢末亂世中力求出頭，發出「寧我負天下人，不教天下人負我」的豪語，明明身擁大權，卻堅持不直接滅掉已全在自己掌中的漢室帝綱，背後原因會是什麼？　曹操為何要殺友人一家八口，為何打了勝仗後還要屠城，殺盡無辜人民？有人說他好色，心思深沉，也有人說他為求民安而獨攬罵名，這樣一個備受爭議的人物，如何在腥風血雨的戰場、陰謀密佈的官場，靠著心機、手段，一一幹掉自己的對手？本書採用輕鬆詼諧的口氣，兼具小說筆法，品評曹操與三國人物，透過本書，讀者將看到一個生性狡詐，擅長權謀霸術，雄才大略而又活生生的歷史梟雄。紮實的歷史資料，引人發噱的嘻笑怒罵，犀利獨特的觀察角度，作者用這三種原料，趣味盎然地勾勒曹操的一生。對於沒時間、沒耐心讀歷史書的讀者而言，這本書絕對是抗壓解悶的生動讀物。本書立論嚴謹，語言幽默風趣，是一本老少咸宜的歷史通俗讀物，讀者不僅可以在書中看到曹操複雜多變的心思及跌宕起伏的人生，更能看到三國烽火中，曹操如何與那些知名人物交鋒，如何在歷史舞台為了生存，施展令人眼花撩亂的權謀霸術！

聖德服中外，大節共山河不變； 英名振古今，精忠同日月常明。 既是戰場上叱吒風雲的關帝爺， 也是護佑考試順利的文衡聖帝， 更是庇佑商人生意興隆的武財神―― 萬能之神，當非關聖帝君莫屬！ ▼武神關公：護國祐民，忠義仁勇 一手拿青龍偃月刀，一手拈鬚，這通常是關公神像的典型。 人們對關羽的熟悉通常來自史實與小說話本中驍勇善戰的形象，而這些印象正是讓關羽升格為武神的重要因素之一。 中唐時期，關羽被官方放入武廟從祀。隨著其地位改變，他的英勇事蹟和民間傳說逐步結合，漸漸被神靈化，成為了「關公」。 到了北宋，金軍兵臨城下，朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神，以激勵士氣，關公恰好成為了官方「造神」的不二人選。 明代以後，關廟甚至被當權者升格為「武廟」，與孔子的「文廟」並列。 ▼文神關公：知書達禮，儒雅有風 以「文衡聖帝」神格受供奉的關公，最常見的形象是手執一冊《春秋》，且通常為坐姿。關羽其忠誠守義的形象，都符合儒家的倫理道德觀，可以說是傳播「君子之道」的最佳榜樣。另，人人皆知關羽喜讀《春秋》，他的文武雙全更可謂世人的典範，這也使關公信仰漸趨儒家化。 清朝時期，關公文神的地位更是有所提升。為了攏絡漢人儒士，清廷亦十分推崇關公，並為此實施一連串的政策，像是對關公後裔加官晉爵，或是在關廟的祭祀與配享上有所增制，以表崇敬之心。 ▼財神關公：刀利，則能得「利」 有時，人們也會看到關公以手拿金元寶的形象示人，部分商家亦會在店中供奉小尊的關公像。 相傳關羽年輕時曾在家鄉從商，並發明名為「日清簿」的記帳法。由於其忠肝義膽、懲惡揚善的性格，商家供奉關公為財神，除了保護身家與財產安全，更被引申有「絕不欺瞞顧客」、「同行公平競爭」之意。此外，由於青龍偃月刀的鋒利，更有商場上求「利」的意義。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。本書為系列作中的最後一集，詳述了近代民間關公信仰的擴散與變化，並說明關公信仰是如何逐步結合生活，以至今日香火鼎盛的原因。

從屢戰屢敗到屢敗屢戰，晚清第一名臣曾國藩！以一日三省的自律精神，提升自己的人生智慧！三十七歲成為二品高官，文人出身卻創建了湘軍，屢敗屢戰終結太平天國，貫徹師夷之長技以制夷。從書生到扭轉乾坤，晚清第一名臣曾國藩的處事哲學。曾國藩之所以不同於其他歷史政壇人物，最突出的特點就是他非常注重人格修煉，通過不斷自省來改造自己的內心世界，最終成為「立德、立功、立言」之完人。曾國藩自小立志成為聖賢豪傑，不因自身駑鈍而放棄努力，之所以成就非凡人生，全因其品性的強毅、謙謹而來。即使遇到艱苦也不輕易動搖信念的毅力，使他從一介書生成為扭轉乾坤的軍事家。「君子立志，應有包融世間一切人和物的胸懷。」――曾國藩語錄曾國藩為中國近代史上叱吒風雲的人物，廿八歲中進士，三十七歲即任禮部侍郎，官至二品。為清朝著名的軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，被稱為晚清「第一名臣」。其一生最大成就為創建湘軍，鎮壓了中國史上規模最大的農民起義太平天國運動，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯第一人。後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後諡「文正」。在無數成功人士眼裡，曾國藩身上有著學不完的智慧。不論是持家教子、處世交友、修身養性等皆有獨特之處。諸如大學問家梁啟超，晚清名臣左宗棠、張之洞、李鴻章等都向曾國藩學習和借鑒。曾國藩極注重內省，被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」。用自己的經歷踐行了儒家幾千年來宣導的「修身齊家治國平天下」的人生理想，欲修煉內心、增進智慧者，可從曾國藩身上習得明理之道。晚清第一名臣曾國藩（公元1811年－1872年）重要經歷1811年　生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村1838年　考取進士1847年　升授內閣學士、兼禮部侍郎1848年　輯錄古今名臣大儒言論，輯成《曾氏家訓》1849年　禮部右侍郎。署兵部右侍郎1854年　奉命率師出征太平軍。發佈《討粵匪檄》1863年　曾國藩登船試航國內自製之「黃鵠號」1864年　湘軍攻陷天京，太平軍宣告失敗1868年　奉命調任直隸總督1870年　調任兩任總督。六十大壽，御賜「勳高柱石」匾額1872年　逝世。追贈太傅，諡文正「人貴有自知之明。一個人只有清楚地瞭解自己，清醒地認識自己，才能看清自己的不足，然後去改變、完善自己，讓自己變得越來越強大。」――曾國藩語錄

鳳目蠶眉裹綠絳，縱身赤兔顯英豪。 忠肝豹膽雄天下，哪個能逃偃月刀？ 自說唱平話至雜劇戲曲， 從滿漢貴冑到蒙藏邊民。 時至今日，關老爺的魅力依舊無人能及！ ▼關公深入人心的形象是如何演變而來？ 「臥蠶眉，丹鳳眼，五綹長髯；青龍刀，赤兔馬，周倉關平。」這是後世人們熟知的關公形象。一般人會認為這形象是《三國演義》的描述所確立的，其實不然。 以關羽的代表武器「青龍偃月刀」為例。事實上，史實並未載明關羽使用的武器究竟為何。一般而言，史學家普遍認為關羽使用的兵器當屬寶劍，而寶劍在傳統道教文化中，亦有「降妖伏魔」之功用。 到了宋代，長柄大刀在戰場上的廣泛使用，逐步滲入關羽的「戰神傳說」。後人漸漸在「關羽使刀」一事上取得共識。更甚者，《水滸傳》「大刀關勝」一角在姓氏、兵器和義勇等方面類似關羽，也被認為是民間關羽崇拜的一環。 ▼關公信仰何以萬人崇敬，跨越民族藩籬？ 從各種史料來看，宋代以後的關廟都呈現出道家主祀，或者儒道合流，共同敬奉的現象。宋朝覆亡後，蒙古人雖敬奉佛教，但成吉思汗為安撫民心，希望得到黎民認同，故將佛教中對毘沙門天王的戰神信仰與漢人的關公信仰相結合，並且宣揚關羽孝親、重義、守信等道德。除了是統治者為自身權力背書的一環，更是教化人心、遏止民亂的手段之一。 另一方面，清太祖努爾哈赤崇奉關羽，有一說為他年少時熟讀漢人典籍，尤愛《三國演義》，且對關羽十分傾慕。待到他征戰四方時，甚至夢見仙人指點，關羽託夢。滿人入主中原後，清太祖感念關羽助戰有功，大興關廟。 ▼關公信徒眾多，甚至「黑白兩道拜關公」？ 宋代以後，關羽已然得到國家敕封。據學者所考，部分關廟碑記言其神威，「上可以佑國家，遠可以鎮邊疆，邇可以保鄉閭」，因此自然也被看作「軍神」、「治安之神」。 而關羽義薄雲天、兩肋插刀的形象，同樣也為「地下社會」所接受。這些為義而聚的民間團體，有的是為了反抗暴政，有的是為了保衛鄉里；為凝聚彼此，因而崇奉「義字當先」的關羽。時至今日，關公信仰亦在地下社會中廣泛流播。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽的形象變化，及其信仰如何跨越種族、階級、行業的藩籬，達到今日萬人崇奉的地位。

壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。 堂堂廟貌人瞻仰，忠勇惟君更有誰？ 威震華夏，聲名絕代！ 成神後的關羽，何以能影響人世至今？ 其中有多少鮮為人知的政治陰謀牽扯其中？ 而關公崇拜又是如何凝聚各民族間的情感？ ▼關公好讀《春秋》，宋人變法卻不得不棄其如敝屣？ 「熙寧變法」欽定王安石「新學」為官學，據說他曾「黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為『斷爛朝報』。」 圍繞《春秋》一經在熙寧變法中的波瀾，後世言人人殊，莫衷一是。王安石雖然有心改革，卻未能徹底掌握官場人心，致使變法失敗不說，更造成宋朝士人混亂，冗官不斷，致使埋下靖康之禍的種子。 ▼關公斬蚩尤、戰秦瓊，實為時人信仰多元的證明？ 其實和現代存留的很多神祇一樣，關羽崇拜也是在宋代重新發端，漸至後世勃興的。看起來「關公斬蚩尤」較「關公戰秦瓊」更為荒誕，但影響卻極為深遠。 隨著時代變遷，人們將了卻天災人禍的希望寄託於神靈；而廣泛出現於話本、小說中的關羽，無疑為當時最「親民」的傳奇英靈。在人們的想像中，關羽呼風喚雨，無所不能，甚至能解決執政者所擔心的，解鹽歉收之難題。 透過「關公斬蚩尤」的故事，人們洞察到的不只是宋朝政局的紛擾，時人信仰的高度自由性，更有統治者在內憂外患之下，仍想偏安一隅的被動心態。 ▼橫跨儒釋道三教的關公，何以被尊為帝君之一？ 即便改朝換代，人們對佛家、道教的信仰仍歷久彌新，屹立不搖。 關羽在《三國演義》中本就有「皈依佛門」的描述，隨著外來宗教的傳入，其神勇威武的形象，更被信徒與「毘沙門天」附會結合；而從道家的角度看來，徽宗倚重的張天師一系，有調兵遣將的本事，自然也能呼召關羽，為人們排憂解難。 到了清朝乾隆時期，關羽的神格形象甚至兼容三教，跨越種族，成為清廷以至全民普遍供奉的「護國佑民」之神了。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽成神後，經過儒釋道三教「洗禮」後的神格變化過程；當中牽涉的人為因素，尤其值得後人細細推敲玩味，藉以更深入地了解歷朝歷代的政局特色。

應對時代變局與抗戰困境，實踐知識分子的使命 「民國四大史家」陳垣以史學重建中國文化價值 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 清末民初，現代化成為勢不可擋的滔天巨浪，知識分子將學問重點從傳統經學、理學轉向史學，試圖在西化被奉為一切圭臬的潮流裡，透過歷史來闡述中國文化的價值。人才輩出的年代，陳垣博覽群書、詳考細究，在宗教史、目錄學等方面累積豐富成果。然而他不止於著述，更勇於擔負知識分子的責任，毅然投身政治界、學術界的活動，貢獻己力推動變革。 本書選錄三十餘篇陳垣的著述與演講，綜觀他一生中不同階段的轉變。像是陳垣因為具有史家與基督徒的二重身分，研究關懷多為宗教相關的史學題目，以此奠定其「民國四大史家」的重要學術地位；抗戰期間，他更透過《通鑑胡注表微》表明對時局的看法；與子書信中則讓我們看到陳垣既有身為父親的關愛，亦不失學者風範的嚴謹家風。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從陳垣的身上，窺見時代變亂如何塑造學者典範，學者又如何以學、思、行回應時代不安。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附