別集

台南市建城四百年，府城風光、語言文化，是遮爾優美高雅，徛佇這塊土地，阮感受榮耀、歡喜佮意，向望為母語的傳承，盡一份心、出一份力。 我創立「臺南市台語文化班學會」推展台語，深耕到社區，自我要求課程愛符合社會、貼近生活，以實用為主、提升文學程度為輔，鼓勵學員參加教育部台語認證，提證書表示脫離母語青盲牛的證明，領紅榜單感受母語的榮光。阮嘛以身作則做示範，佇各區上課了後，用台語記錄上課的過程囥上面冊抑是迷眾頁，用四句聯貫串課程主題佮活動，描寫當工的重點佮情境，配合上課的畫面，成做早安圖卡，會當回顧，嘛會使佮親情好友相借問，因為有四句聯文字佇圖卡，所以會使傳播台語文化，順紲展現台語文學的新意境，誠淺白、足生活化。 我自107.1.19開班以來，逐工的早安圖卡四句聯，傳送民間社會、學員群組已經八冬外，避免後代走揣，趁這時落文字記錄流傳，共最近這三冬的四句聯蒐集篩選，分做九大類別，數量篇章倚欲四百首，加相片通好看圖講故事體會詩境，加賞析註解，當做小品文消遣人生，掃瞄QR-code聽詩句綴讀綴唸無問題，冊傷厚無利便，所以分做二本，冊名《講予伊鬥句：台語三百首～情境四句聯》、《講予伊紲拍：台語三百首～情境四句聯》兩本。 講台語媠閣奅，歡迎來讀冊，現流仔的課程，生活化講心情、實用化做記錄、趣味化笑談人生。

台南市建城四百年，府城風光、語言文化，是遮爾優美高雅，徛佇這塊土地，阮感受榮耀、歡喜佮意，向望為母語的傳承，盡一份心、出一份力。 我創立「臺南市台語文化班學會」推展台語，深耕到社區，自我要求課程愛符合社會、貼近生活，以實用為主、提升文學程度為輔，鼓勵學員參加教育部台語認證，提證書表示脫離母語青盲牛的證明，領紅榜單感受母語的榮光。阮嘛以身作則做示範，佇各區上課了後，用台語記錄上課的過程囥上面冊抑是迷眾頁，用四句聯貫串課程主題佮活動，描寫當工的重點佮情境，配合上課的畫面，成做早安圖卡，會當回顧，嘛會使佮親情好友相借問，因為有四句聯文字佇圖卡，所以會使傳播台語文化，順紲展現台語文學的新意境，誠淺白、足生活化。 我自107.1.19開班以來，逐工的早安圖卡四句聯，傳送民間社會、學員群組已經八冬外，避免後代走揣，趁這時落文字記錄流傳，共最近這三冬的四句聯蒐集篩選，分做九大類別，數量篇章倚欲四百首，加相片通好看圖講故事體會詩境，加賞析註解，當做小品文消遣人生，掃瞄QR-code聽詩句綴讀綴唸無問題，冊傷厚無利便，所以分做二本，冊名《講予伊鬥句：台語三百首～情境四句聯》、《講予伊紲拍：台語三百首～情境四句聯》兩本。 講台語媠閣奅，歡迎來讀冊，現流仔的課程，生活化講心情、實用化做記錄、趣味化笑談人生。

《談情 説愛 性》以細膩溫柔的筆觸，描繪青春歲月中關於愛、孤獨與自我追尋的故事。書中透過大學生與育幼院孩子們的相遇，交織出成長、陪伴與情感拉扯，在輕描淡寫的日常裡，映照人心最柔軟而複雜的角落。作者擅長以幽默與感性並陳的敘事，刻畫人物內心的徬徨與渴望，使作品既帶有青春小說的清新氣息，也蘊含對愛與人生的深刻凝視。

從六〇年代就讀臺大創辦《現代文學》，中介西方前沿思潮，到千禧年後重返母校臺大開班授課，薪傳崑曲紅樓；從反思彼岸政權在文明進程上的倒行逆施，到重省此岸歷史長期被壓抑忽略的另一脈絡；從拯救沉溺在歷史漩渦中痴男怨女的多愁多病，到積極為性少數平權倡議的身分政治發聲──白先勇文學志業既繾綣抒發「昔我往矣」的鄉愁，亦謀定後動承擔「訏謨定命」的重任。而一路走來，「臺灣」始終是白先勇文業最可依靠、信賴的立足點。本精選集上溯六〇年代《現代文學》的創辦，並以一九八二年《遊園驚夢》舞臺劇的製作作為方法論，採取多面呈現的宏觀視野，重新講述一個白先勇與「臺灣文學」相互遭逢的動人故事。

原鄉台灣本島善化胡厝寮；留美土斷落居賓西茉里鄉。一世「台美人」漂泊、思鄉、志業、愛情、婚姻、家庭、職涯、社會、人生……台語文學創作全紀錄。出身台南善化胡厝寮的台語文學代表性作家胡民祥，因留學期間參與海外台灣人運動被列入黑名單，與母土隔絕二十多年。1980年代，他鑽研台灣文學史，回歸母語創作，並建構台語文學史論。1987年發表〈華府牽猴〉，為戰後首篇以台語漢字寫作的台語小說，是戰後台語文學理論重要的起造者與實踐者。胡民祥創作四十餘年，將台文小說、散文、詩與理論，收為「茉里鄉文存：胡民祥台語文學全集」，不僅是半生的文學積累，更是台語文學重要的瑰寶，寫下一代台美人經歷漂泊落地，對台灣母土母語最深的念想與呼喚。01．小說集｜華府牽猴02．小說集｜相思蟬03．小說集｜田莊囡仔去美國04．小說集｜火熱熱火小說集四冊，寫盡一世「台美人」思鄉、漂泊、土斷北美洲；怹「悽涼又壯美」的歷史裡，鋪滿社會運動、革命、愛情、婚姻、職場等等的甘甜苦澀。今也，怹垂垂老去矣，提筆緊來記錄，也有文學作品台譯。05．散文集｜鹿的視野22篇散文，用台語文寫旅行，寫所思、所感，嘛寫美麗島佮新故鄉。06．散文集｜蒙古踏腳行有幸佇2017佮2024年，參加台灣蒙古詩歌節，順勢踏勘深訪蒙古高原──亞洲心臟地帶。阮一蓬8名台灣詩人，來去看也，千里草埔、牛羊馬、蒙古包、古都遺址、喇嘛廟、千年石碑、薩滿敖包、山川大湖、歌舞團、古戰場遺跡……藍天白雲的蒙古天地，追探蒙古民族一再復興、英勇獨立生湠的秘密，成做台灣民族國家欲出世的典範。07．詩　集｜三行詩療傷三百首2006年9月20車厄，2013年秋天心靈創傷，佇生理佮心理困境裡，攏因為療傷三行詩得著重生，衷心永遠感激。台灣史苦長，願新時代的台灣人，行落美麗島嘉南地，嘛修得重生的喜樂。08．詩　集｜茉里鄉蒙古詩草佇2017年，痛風發作去作復健，結束越去邁當老快餐店啉咖啡。後來，就養成「健身、啉咖啡、寫詩」的生活儀式，一直寫到2023年初，總共156首；輯一的茉里鄉詩篇，就按呢茁出來矣。主要是茉里鄉佮李樹鄉的作品，期間有踏腳到台灣佮加勒比海，就嘛有異國風光詩篇。09．論　集｜文學作品的文本透視本書深入淺出論述文本觀，以此統計量化分析：1篇小說、2本詩集、2本雜誌、1本散文集。10．論　集｜台灣民族解放（華文）本書收錄1980～90年代所寫的有關台灣民族解放的論文，有極高參考價

1｜城市書寫的另一種高度：從「市井」寫到「存在」這不是觀光式的台北，也不是懷舊式的台北，而是陳克華一個人在城市中行走、觀看、誤解、理解的過程。從公車、茶室、醫院走廊到夜色與身體，日常場景被推向深層思考。2｜醫師之眼 × 詩人之心：冷靜與感性並存的罕見筆法作者同時身處「白色巨塔」與文學現場，既能觀察生命的脆弱與病理，也能書寫慾望、孤獨與情感，使文本在理性與感性之間形成張力。3｜同志書寫的日常化與內在化不標榜、不辯護，而是自然滲入生活場景——餐廳、旅行、記憶與關係之中，使性別與情感成為「存在狀態」而非議題。4｜時間感強烈：橫跨數十年的自我凝視從年輕到中年，從激情到回望，書中多篇作品帶有「延遲回應的人生」，例如四十年後的道歉與記憶重寫，使文本帶有深沉餘韻。 5｜短篇隨筆的完成度極高：每一篇都是一個完整世界篇幅不長，但幾乎每篇都具有小說的結構、詩的語感與散文的哲思，讀來輕盈卻後勁極強。《台北．市廛居》是一部以城市為場域的隨筆集，也是一部關於「如何在城市中活著」的個人筆記。陳克華以醫師與詩人的雙重身份，在台北的街道、醫院、咖啡館、溫泉、公車與異地旅行之間穿梭，記錄那些看似微不足道卻難以忘懷的瞬間——一段公車上的對話，折射世代與階級的距離；一間茶室的停留，讓時間慢下來甚至「讓茶葉開心」；一條醫院走廊，吞吐著日復一日的生命循環。書中同時觸及醫療現場的生死辯證、同志情感的隱微流動，以及對記憶與時間的回望。這些片段彼此交織，使「台北」不再只是地理位置，而成為一種存在狀態——一種在擁擠、孤獨與慾望之間反覆擺盪的生活方式。

鄭騫乃繼王國維之後，詩詞曲學領域中別具創見、成就斐然的大家。他既是近現代臺灣詞曲研究的重要奠基者，亦是銜接傳統學術與現代視野的一座關鍵橋梁。其為人治學，既有平和通達的學養襟懷，亦蘊含深情內斂的詩人氣質；著作等身，無論學術論述或詩文創作，皆如其人：底蘊豐厚、氣韻從容，既耐品讀，更富啟發。本精選集主要輯錄鄭騫於詩詞曲論、讀書札記及序跋雜文等方面的代表篇章，長短不拘，選錄標準側重於彰顯其學術貢獻、獨到見解或具深刻啟示意義者。同時，所收古典詩作，旨在映照其性情涵養、學問根柢與人生襟抱，以見其創作才力。附錄部分特別收入早年詞集《永陰集》，並補錄三首新詩，既留存其青年時期跨越新舊文體的創作軌跡，亦為文學史研究提供一份彌足珍貴的參照。

本書前三章是新詩，第四章是童話，計分四章：首章寫自然的景物、二章寫雕塑的作品、三章寫精巧的工藝，四章則把英國Raymond Briggs繪本The Snowman，逐圖寫成完整的童話故事。新詩是我的素描、我的喜愛、我的生活，您也喜歡嗎？

「不是我選擇成為跨性別，而是跨性別選擇了我。」 靈動之光閃現，凝縮為語言之雛， 那是，詩受孕的歷程。 楊佳嫻、房慧真　專序推薦 開始學習芳療的妳說：「跨性別就像『芸香科』，是一種中性的標籤。」明亮的木材房，再加上甜橙、萊姆、檸檬、葡萄柚、佛手柑…，這是我擁抱妳時聞到的氣味，也是我打開妳的新詩集《光的受孕》，從書裡湧出的氣味。幽微的氣味一遇到烈日當空就要蒸散，它適合在黑暗裡蘊育，一如光之胎兒，也需要在黑暗中孕育。──房慧真（作家） 此時，同婚早已合法、同志也越來越能驕傲公開自己的身分，多元性別的認同與現身已是十分日常，然而在LGBTQ之中較為少數的「跨性別」，卻是更不為許多異性戀甚至同性戀者所熟悉並接受的。他／她們面臨著更多在日常生活中的歧視和框架，且更艱辛的是在性別過渡（性別轉換）的途中，不論是社教、醫療，甚至法律上的過渡，都絕非易事，甚至滿是不為人知的痛苦。 詩人柴柏松在第一本詩集裡就有部分篇章寫到了自己身心不相符的成長經歷，主要也是因為性少數所遭遇的各種辛苦。第二本著作中，她更進一步將自己作為跨性別女性的成長歷程和心情，繼續以詩描繪，書的最後一輯則以散文篇章形式呈現，娓娓道來三年前開始就醫和用藥的心路歷程等等。這一切從非原始生理女性出發做出各種努力去趨向另一個性別的奮鬥過程充滿孤獨與黑暗，但還好有文學，柴柏松的詩和人一樣，如房慧真所形容：彷彿總是「帶著柔軟而淡雅的香氣」，沒有放棄本名的她，自詡「相對於松科，柏科多一點流動的陰柔」。 透過詩意的語言和真摯的心情，《光的受孕》讓我們看見界線與刻板性別印象之外的非二元性。希望柏松不只是將光明留給過去那個又瘦又小，裝在彆扭男生制服裡的孩子，那些光明也將在她逐漸亮起的未來中孕育發芽，如漸昇的天燈。

「不是我選擇成為跨性別，而是跨性別選擇了我。」靈動之光閃現，凝縮為語言之雛，那是，詩受孕的歷程。楊佳嫻、房慧真　專序推薦開始學習芳療的妳說：「跨性別就像『芸香科』，是一種中性的標籤。」明亮的木材房，再加上甜橙、萊姆、檸檬、葡萄柚、佛手柑…，這是我擁抱妳時聞到的氣味，也是我打開妳的新詩集《光的受孕》，從書裡湧出的氣味。幽微的氣味一遇到烈日當空就要蒸散，它適合在黑暗裡蘊育，一如光之胎兒，也需要在黑暗中孕育。 ──房慧真（作家）此時，同婚早已合法、同志也越來越能驕傲公開自己的身分，多元性別的認同與現身已是十分日常，然而在LGBTQ之中較為少數的「跨性別」，卻是更不為許多異性戀甚至同性戀者所熟悉並接受的。他／她們面臨著更多在日常生活中的歧視和框架，且更艱辛的是在性別過渡（性別轉換）的途中，不論是社教、醫療，甚至法律上的過渡，都絕非易事，甚至滿是不為人知的痛苦。詩人柴柏松在第一本詩集裡就有部分篇章寫到了自己身心不相符的成長經歷，主要也是因為性少數所遭遇的各種辛苦。第二本著作中，她更進一步將自己作為跨性別女性的成長歷程和心情，繼續以詩描繪，書的最後一輯則以散文篇章形式呈現，娓娓道來三年前開始就醫和用藥的心路歷程等等。這一切從非原始生理女性出發做出各種努力去趨向另一個性別的奮鬥過程充滿孤獨與黑暗，但還好有文學，柴柏松的詩和人一樣，如房慧真所形容：彷彿總是「帶著柔軟而淡雅的香氣」，沒有放棄本名的她，自詡「相對於松科，柏科多一點流動的陰柔」。透過詩意的語言和真摯的心情，《光的受孕》讓我們看見界線與刻板性別印象之外的非二元性。希望柏松不只是將光明留給過去那個又瘦又小，裝在彆扭男生制服裡的孩子，那些光明也將在她逐漸亮起的未來中孕育發芽，如漸昇的天燈。

小寫全新書系：寫日記安撫、療癒自我的修復之旅＊旅英香港作家鍾耀華、精神科醫師、醫療人類學家吳易澄專文推薦＊香港藝術家、獨立音樂唱作人曾永曦插畫＊《流離之書》作者金其琪人生劇場之「後臺」，剝除外殼，袒露自我之作。在多年的籌備後，小寫推出全新書系：寫日記，首發由《流離之書》作者金其琪於2019-2024之間所記下的日記與詩，名為《我死後，也想變成藍色》。日記作為紀錄的形式，一向具有私人史的歷史意義，在近代人文社科與心理學之中逐漸受到重視；而「寫日記」本身，具有拆解、拼貼、拾起、聚攏，將看似連續的日常切割成碎片，復又將碎片聚合成具有意義的片段之意。透過日記，個人得以召喚經驗主體，並與之對話。在本書寫作的五年中，金其琪透過不間斷的創作日誌、詩歌和散文，從未停止與內在的自我對話，往文字深處去，為的是為痛楚、痛苦、受苦、憂鬱、創傷等等經歷與情緒，尋找一個更適切的名字，更貼近真實的說法。如書中所說，放置它們唯一的方式就是寫下來。寫下來，如同船舶在大洋中下錨，錨的鉤子深入海底，漂泊無定和隨波逐流的人，才暫時找到自己在世界的位置。本書推薦人吳易澄引用伊朗裔人類學家奧基德．布勞珊（Orkideh Behrouzan）在民族誌《百憂解日誌》（Prozak Diaries）裡頭的一段話：「有時，我們會採用那些能夠撫慰我們、並幫助我們理解經歷的語言（例如精神醫學的語言），這些語詞能減輕不確定與羞恥的重擔，而某些語調也最能投射我們的渴望。隨著時間推移，這些語言、語調與沉默，會逐漸改變我們理解我們的故事、包括我們自己，以及這個世界如何持續運行的方式。」這是語言和文字的力量，也是書寫和敘事的力量。

在多年的籌備後，小寫推出全新書系：寫日記，首發由《流離之書》作者金其琪於2019-2024之間所記下的日記與詩，名為《我死後，也想變成藍色》。 日記作為紀錄的形式，一向具有私人史的歷史意義，在近代人文社科與心理學之中逐漸受到重視；而「寫日記」本身，具有拆解、拼貼、拾起、聚攏，將看似連續的日常切割成碎片，復又將碎片聚合成具有意義的片段之意。透過日記，個人得以召喚經驗主體，並與之對話。 在本書寫作的五年中，金其琪透過不間斷的創作日誌、詩歌和散文，從未停止與內在的自我對話，往文字深處去，為的是為痛楚、痛苦、受苦、憂鬱、創傷等等經歷與情緒，尋找一個更適切的名字，更貼近真實的說法。如書中所說，放置它們唯一的方式就是寫下來。寫下來，如同船舶在大洋中下錨，錨的鉤子深入海底，漂泊無定和隨波逐流的人，才暫時找到自己在世界的位置。 本書推薦人吳易澄引用伊朗裔人類學家奧基德．布勞珊（Orkideh Behrouzan）在民族誌《百憂解日誌》（Prozak Diaries）裡頭的一段話：「有時，我們會採用那些能夠撫慰我們、並幫助我們理解經歷的語言（例如精神醫學的語言），這些語詞能減輕不確定與羞恥的重擔，而某些語調也最能投射我們的渴望。隨著時間推移，這些語言、語調與沉默，會逐漸改變我們理解我們的故事、包括我們自己，以及這個世界如何持續運行的方式。」這是語言和文字的力量，也是書寫和敘事的力量。

小寫全新書系：寫日記安撫、療癒自我的修復之旅＊旅英香港作家鍾耀華、精神科醫師、醫療人類學家吳易澄專文推薦＊香港藝術家、獨立音樂唱作人曾永曦插畫＊《流離之書》作者金其琪人生劇場之「後臺」，剝除外殼，袒露自我之作。在多年的籌備後，小寫推出全新書系：寫日記，首發由《流離之書》作者金其琪於2019-2024之間所記下的日記與詩，名為《我死後，也想變成藍色》。日記作為紀錄的形式，一向具有私人史的歷史意義，在近代人文社科與心理學之中逐漸受到重視；而「寫日記」本身，具有拆解、拼貼、拾起、聚攏，將看似連續的日常切割成碎片，復又將碎片聚合成具有意義的片段之意。透過日記，個人得以召喚經驗主體，並與之對話。在本書寫作的五年中，金其琪透過不間斷的創作日誌、詩歌和散文，從未停止與內在的自我對話，往文字深處去，為的是為痛楚、痛苦、受苦、憂鬱、創傷等等經歷與情緒，尋找一個更適切的名字，更貼近真實的說法。如書中所說，放置它們唯一的方式就是寫下來。寫下來，如同船舶在大洋中下錨，錨的鉤子深入海底，漂泊無定和隨波逐流的人，才暫時找到自己在世界的位置。本書推薦人吳易澄引用伊朗裔人類學家奧基德．布勞珊（Orkideh Behrouzan）在民族誌《百憂解日誌》（Prozak Diaries）裡頭的一段話：「有時，我們會採用那些能夠撫慰我們、並幫助我們理解經歷的語言（例如精神醫學的語言），這些語詞能減輕不確定與羞恥的重擔，而某些語調也最能投射我們的渴望。隨著時間推移，這些語言、語調與沉默，會逐漸改變我們理解我們的故事、包括我們自己，以及這個世界如何持續運行的方式。」這是語言和文字的力量，也是書寫和敘事的力量。

「紀念一位作家最好的方式，便是持續閱讀他的作品。」馬森（1932–2023），生於山東齊河，少歲遷台，後旅歐洲、美洲求學與教學，足跡遍及巴黎、墨西哥、加拿大、英國與香港。既是作家，也是學者，著作超過五十種，涵蓋小說、散文、戲劇、政論、文學評論與文學史，展現其跨文類、跨文化、跨學科的獨特視野。「自由」與「存在」是馬森終生創作與研究的核心。於他而言，自由並非放任，而是思想的自覺；存在也不止於生存，而是靈魂在宇宙意識中永存不滅。無論書寫《孤絕》的人性深淵，或《世界華文新文學史》的宏觀視野，他始終追尋思想與靈性在有限生命中的光與根。本書由18位作家學者，針對馬森的29部代表性著作逐一撰寫書評，作者群多為馬森弟子，專業評析之餘，亦含深情追思。誠摯邀請讀者一同在閱讀中，再次點亮馬森的思想與文字。

仔細想想人生像是海浪，浪起浪落，永不休止。但是沒有哪一個浪是永遠停在那裡的。再高的浪終會落下。然而在浪落下之後終將有另外一個浪再度來襲。每個浪來襲的時間是沒辦法控制的。浪跡天涯一生坎坷，這是命中注定的，而且還是累世以來因果關係所顯現的。花了半年的時間把一些浪給描述一下。

仔細想想人生像是海浪，浪起浪落，永不休止。但是沒有哪一個浪是永遠停在那裡的。再高的浪終會落下。然而在浪落下之後終將有另外一個浪再度來襲。每個浪來襲的時間是沒辦法控制的。浪跡天涯一生坎坷，這是命中注定的，而且還是累世以來因果關係所顯現的。花了半年的時間把一些浪給描述一下。

蔡文章文如其名，出版二十多冊散文集，每冊書名，表裡如一，實實在在，不炫奇、不粉飾、不虛矯。風格一以貫之，平實敦厚，不受時尚風潮、文學論戰，這個主義那個流派所影響，始終深深紮根在台灣土地上，直樸無華。這二十多冊散文集，串連起來，無異是台灣島嶼歷史的縮影，半世紀以來 南方文化風景的寫照，紀錄了時代的更迭、社會變遷，鄉民賴以安身立命的寄託……

「寫作猶如人生，總會遇上各樣困境， 辨識無感、心情浮沉……」——陳銘磻 寫作生涯，何止孤單？ 人的一生不斷翻騰財富、愛恨、是非因果， 流轉成波瀾。那就用文字說說話，不然會習慣沉默。 「辛苦寫的書若沒幾個人看，誰也浪漫不起來。」——陳銘磻 寫作要技藝，也要身手。 無須為天賦不足找藉口，只想給自己更多勇氣，去相信 文字世界不是無情；所以不必疏離，不必退縮，只想嗅一點回音。 ✦ 一本記述創作與出版緣由的自述之書 ✦ 50個創作的真實故事，也是50篇的人生的體悟。 ✦ 涵蓋歌詞、劇本、散文、小說、報導、紀行、人物書寫、官方邀稿…… ✦ 逸文軼事盡在其中，揭示創作背後的「番外篇」 當過老師、記者，做過編輯、開過出版社，寫過文學報導、笑話書、情書、填詞寫詩；後來又回到文學，結合報導的底蘊，寫傳記、寫地景，甚至書寫日本文學與文學地景。 一生著作等身（書筍如身高），一路走來，靈感如何發生？契機如何轉化？一部又一部，一篇又一篇的文稿，如何在時代流轉中誕生？ 【文學履歷】 文學與寫作的存在，是為準確理解人心，便於維繫人際羈絆。文學海洋廣袤無垠，講述如何在時間面前找尋履道坦坦的活路；時間不是阻礙，即使破碎，始終存留心底。人總要博取時光，不念過去，不問未來，但願浮生瞬息不若夢。寫一首小品，讀一篇佳作，不覺神情翩然；吃一口甜點、飲一杯咖啡，頓感欣喜，如一顆溫暖小行星，越過心窩；悲歡歲月，對世情、創作，刪繁就簡之後，凡人尚能在塵俗得所自在適意，這是文學對尋常生活最好的詮釋。 別急著匆匆埋葬過往景致，光景不待人，閱覽浩如煙海的人生，文學與寫作，是幽雅的生命哲學，美好得使人沉醉。 【跋】120蕊文學花 記敘《寫作職人的本事》―緣起文心 我的一生，大都被心智指使，局限在寫作中，而寫作是我在冷漠世界唯一的溫度。這本書或是自述為文心意的最末章節；當年，第一本書是怎麼開始？寫些什麼？把第一本和末尾一本對比，經歷年少到年歲漸長老去的職涯，期間發生怎樣變化？大概也隱匿不少力有未逮的創作困惑，一些從前說過或沒能講清楚的寫作動機，都在這一本書說明。 回望一九七五年出版第一本書《車過臺北橋》迄今，已然五十載。期間從事教師、編輯、廣播、編劇、出版、寫作，不覺完成一二○本書作；只因類型不同、散文、小說、報導文學、文學紀行、歌詞、劇本、小品，便

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研究楊牧作品的論文計十二篇、二十餘萬字，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。

說來蠻好玩的，最近才發現在我寫的文章中，很多篇都以花石、風沙和蟲鳥為題，這在文壇上並不多見，所以突發奇想，選了幾篇與我的經歷有關的文章，讓它們在我生命的溪流裡，如晶瑩多彩的小石子一般訴說我的故事。 我愛自然，花木和我一起成長，沙漠和化石令我深思，蟲鳥給我想像的空間，它們都在我的生命留下深刻的痕跡。這些動物、植物和礦物對於我來說並不是「物」，而是富有靈性和感情的生命，會說我聽得懂的語言，告訴我自然界蘊含的祕密，甚至讓我聯想到人際的關係。它們從我的生命歷程中湧出，與讀者分享它們精彩的故事。 我虔誠地把這第十本書獻給我的讀者，祝福讀者能擁有從沙礫見塵寰，在野花見仙境的慧眼和詩心，並且盼望讀者也能不時停下腳步，如本書的英文書名Echoes of Nature所隱示，在大自然的迴響中找到自己的聲音。

「寧靜，偉大的寧靜。十九個冬之後，我的體內孕育了酷寒中的強韌，極度單調生活中的秩序，一種人向大地自然膜拜的絕對虔誠。一步一步，踏在永不衰竭的雪地上，洗一籃衣服，買一塊麵包，送孩子上學，去醫院探病。寂寥又神聖的生活點滴，在沒有表情的面上日日滑過。人對生活的虔敬，在雪原中吸入清冷空氣，把它轉化為熱氣的無條件妥協。生，強韌寧靜的永恆溶入。」——〈冬〉張雪媃以詩、短文與小說三種文類，深刻記錄個人生命的流轉與時代的刻痕。從留學生涯的足跡、婚戀中的心念轉折，到政治觀察與世局批判。她的文字不僅捕捉內心細微的波動，也留下個人記憶與社會現象的反思，柔軟中又帶鋒芒。文中題材橫跨家國、日常、記憶、衝突與信仰，展現她豐富的生命經驗與多變的書寫語調。一如冬陽下的歸來者，翻出生命深處的片段，細數記憶中尚有餘溫的痕跡。

《異鄉戀歌》是全部以台語書寫，大部分篇章是小說題材，這本冊佮黃山高過去所有作品無仝款kāng-khuán，內面情愛成份足重，看篇名〈初戀〉、〈戰鬥營情緣〉、〈無言的結局〉、〈愛情 一陣風〉、〈靑春不了情〉、〈紅顏知己〉、〈異鄉戀歌〉等書情畫意，雖然最後攏無結局，但是予人hōo lâng難忘眞毋甘tsin m̄-kam，遮的tsia-ê小說攏是拍電影的好題材tê-tsâi。

《拾遺集》收錄龔顯宗早年罕見的文藝創作與學術研究彙編、出國講學、首屆世界漢學會議紀實等珍貴成果，體現作者憑藉對創作的熱情，在新文學創作上取得了豐碩成果。在學術研究方面，不斷深化並擴大研究領域，從明代文學到臺灣文學、女性文學、宗教文學、詩話及童謠史建構，並擴及域外文學。其能夠同時兼具創作及研究能量，並持續不斷出書發文，誠為「經師」的典範。龔顯宗對於學生慈愛的提攜及其絕不放棄的「人師」精神，更深深影響學生後輩，值得學者效法。 集作家與學者於一身，出入古今 龔顯宗著作極為豐厚而多元，同時也是臺南文學與文化重要推手。本書見證其從文藝青年一路走來，成為桃李滿天下、卓然有成的學者專家，而不論其角色身分如何轉變，始終鍾情於文字、文學與學術。 專文推薦許惠玟｜國立臺灣文學館研究員

集作家與學者於一身，出入古今龔顯宗著作極為豐厚而多元，同時也是臺南文學與文化重要推手。本書見證其從文藝青年一路走來，成為桃李滿天下、卓然有成的學者專家，而不論其角色身分如何轉變，始終鍾情於文字、文學與學術。《拾遺集》收錄龔顯宗早年罕見的文藝創作與學術研究彙編、出國講學、首屆世界漢學會議紀實等珍貴成果，體現作者憑藉對創作的熱情，在新文學創作上取得了豐碩成果。在學術研究方面，不斷深化並擴大研究領域，從明代文學到臺灣文學、女性文學、宗教文學、詩話及童謠史建構，並擴及域外文學。其能夠同時兼具創作及研究能量，並持續不斷出書發文，誠為「經師」的典範。龔顯宗對於學生慈愛的提攜及其絕不放棄的「人師」精神，更深深影響學生後輩，值得學者效法。【專文推薦】許惠玟｜國立臺灣文學館研究員

《詹冰全集》收錄作家詹冰自1938年開始創作以來，至2004年之66年間的作品，包括已出版的13本作品，以及未結集、未發表之作。《詹冰全集⑨藝術及其他卷》收錄詹冰1943～1996年的藝術創作，下分「藝術」與「其他」，「藝術」包括視覺藝術創作85件、歌詞85首，「其他」為詹冰自編鄉土教材「卓蘭鎮理化誌」。

萬眾期盼，蕭詒徽睽違六年全新個人著作出版 在意識的流動之間 探索生命、記憶、存在與美 愛情是危險的，難道我不知道嗎？可是安全難道就不危險嗎？ 光是此時此刻我都在忘記。 而那些音樂，風，窗戶般的事物， 對我和你而言都再也不具有記憶的意義了。 如果可以知道什麼是不重要的就好了。 蕭詒徽，是一個在台灣文學場景中讓人耳熟能詳的名字。自從高中開始，包括兩次首獎、三度佳作的五座林榮三文學獎獎盃在內，他的新詩、散文、小說、劇本獲獎無數，同時，他也寫評論、報導、音樂、文案廣告，並製作撰寫了許多膾炙人口的採訪文章。 但，蕭詒徽這個名字，卻又始終有些神祕。 或許是因為他稀少的出版書籍——至今為止，只有2017年的「一千七百種靠近」與「蘇菲旋轉」兩本散文集，以及他自行出版的極短篇故事集「晦澀的蘋果」和2019年的限量詩集「鼻音少女賈桂琳」；在那之後，除了幾篇專訪文章被收錄成合輯「Wrinkles」出版，我們大多只能在網路社群上、在媒體上，或在他人著作的推薦序裡見到蕭詒徽的身影。 這樣的他，都在想些什麼？ 睽違六年的個人著作出版，蕭詒徽一出手，就是整片攤開來呈現自己腦中千絲萬縷的思緒。 「葛莉蕬的安安」誕生自蕭詒徽的自由書寫計畫，是一不分篇、無主題、連續九萬字的散體文字。在書中，如詩亦如散文的字句綿延不絕，現實和隱喻交錯，自言自語思辨各種概念的釐清，有時談論生活與人際關係，有時剖析藝術、文學或寫作，同時也深入探索著時間的流逝、自我與存在。在意識的流動之間，隨著記憶與聲音的節奏，開始與結束變得模糊，昨天與今天也都在其中凝結，成為得以保存的時間。

◎這不只是散文詩集，更是一場靈性的自我對話，陪你走過低潮與黑夜。 ◎將細膩情感化作字句，帶你看見生命的微光與每個平凡瞬間的美好。 ◎在忙碌生活與情緒起伏中，用詩與小品撫慰靈魂、重拾內在平衡與希望。 一部充滿溫暖與希望的文字合集， 收錄了多篇療癒系散文與詩作， 將日常生活的觀察與心靈感悟， 化為一行行詩意的語句。 書中作品以感謝、鼓勵、愛與信念為主軸， 帶領讀者在繁忙與壓力中重新尋回平靜與力量。 不論是晨間的陽光、夜晚的孤獨，還是與自己對話的時刻， 每首散文詩都宛如一劑正能量補給， 溫柔地喚醒我們內在的韌性與善良。 這是一本適合靜心閱讀、重拾希望的文字集， 願讀者在字裡行間找到生活的光亮與前行的勇氣。 〈成長〉 每天呼吸陽光下的新鮮空氣， 於是生活順理成章的填滿， 平淡歲月，沉沒的努力都在伸展！ 清澈中發芽，像蘆花搖晃光陰。 〈仙人掌〉 酷熱中綻放的花朵， 面對風雨魅力四射， 面對現實睿智如鏡， 坦然境界日月共存。

◎這不只是散文詩集，更是一場靈性的自我對話，陪你走過低潮與黑夜。◎將細膩情感化作字句，帶你看見生命的微光與每個平凡瞬間的美好。◎在忙碌生活與情緒起伏中，用詩與小品撫慰靈魂、重拾內在平衡與希望。一部充滿溫暖與希望的文字合集，收錄了多篇療癒系散文與詩作，將日常生活的觀察與心靈感悟，化為一行行詩意的語句。書中作品以感謝、鼓勵、愛與信念為主軸，帶領讀者在繁忙與壓力中重新尋回平靜與力量。不論是晨間的陽光、夜晚的孤獨，還是與自己對話的時刻，每首散文詩都宛如一劑正能量補給，溫柔地喚醒我們內在的韌性與善良。這是一本適合靜心閱讀、重拾希望的文字集，願讀者在字裡行間找到生活的光亮與前行的勇氣。〈成長〉每天呼吸陽光下的新鮮空氣，於是生活順理成章的填滿，平淡歲月，沉沒的努力都在伸展！清澈中發芽，像蘆花搖晃光陰。〈仙人掌〉酷熱中綻放的花朵，面對風雨魅力四射，面對現實睿智如鏡，坦然境界日月共存。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646605.pdf

向明（1928-）少時因戰火逼近被迫離家，母親在離別前給了他三塊黃泥粑粑，以治病痛，誰知這一別竟無緣再見。輾轉來到台灣的過程，只剩最後一塊故土泥巴聊以慰藉。在台灣落地生根後，他開始創作，以過去生活經驗為題材，書寫散文和詩，更進入公認最難入社的「藍星詩社」鑽研詩藝。本書由詩人向明從自己近一世紀的詩文創作中，精選18首新詩與34篇散文。他的詩風沉穩洗鍊，具儒者風範，題材多樣不拘一格，擅長在日常生活中挖掘詩意；早期為鄉愁而作，後期則呈現出一種退休後的悠閒情懷。曾獲國家文藝獎、中國文藝獎章、中山文藝獎、中國當代詩魂金獎等肯定，至今創作不輟。能這樣很快回家就好海隅雖美，終究是失土的浮根久已呆滯的雙目真需放縱在家鄉無垠的長空只是，這綢幅上起伏的摺紋不正是世途的多舛路的盡頭仍然是海海的面目，也仍猙獰

我們仍然要信賴大地的溫暖，泥土的慈愛種子，必然有發芽的一天幼苗，必然能挺拔地成長★土地詩人吳晟環境綠化最真切的觀察與建言★收錄歷年植樹相關詩作，以詩許下美的願景他用詩句、用文字、用感情，在大地上植下一株株的樹苗企盼我們用一生守護它，留給後世代代清涼說到樹？你會想到什麼？它的品種？它的葉子？它的花香？什麼時候，樹木才會真正是我們生活的一部分？土地詩人吳晟，自小從母親身上傳承愛樹、護樹的觀念。他觀察到，台灣社會工商發展的歷程，大約等同於砍樹鋪水泥（或柏油）的歷程。直到如今，輕率砍樹、鋪水泥的行徑仍很普遍，地面牆壁，刷上綠色油漆，或把草坪改成人工草皮，「永遠綠化」讓人很難理解……＊讓失序的森林恢復生機吳晟收集多年來為樹發聲的文字，為了推廣永續林業，他親力親為、大聲疾呼，提出「台灣，值得更美好」建言。「讓失序的森林恢復生機，就是永保每一個國民的生機」。他希望，歐美各國到處都有平原森林的景象，有一天也能在婆娑之島實現，那裡將會承載歷史記憶、文化資源、自然美景，一世一世流傳，留在台灣人的DNA當中。＊平地造林，二十年有成無論是溪洲公園「森林區」，或是自家「純園」，皆是20年前響應平地造林政策，開始分區種植台灣原生樹種。從小樹苗到如今鬱鬱蒼蒼、蔚然成林，更是溪洲在地人以及遊客喜愛造訪、運動、閒走、靜心，享受芬多精的好所在，「來溪州，不用到溪頭」。＊三代同堂，理念傳承吳晟一家，三代同堂，每天都在自然的環境裡徜徉，家族成員有四位就讀農業科系。長孫女在耳濡目染之下，報考屏科大森林系，全家為「百年樹園」持續努力，並持續推廣種樹、愛樹、護樹理念。「終我此生，心心念念盼望，將我們這一代手中砍伐的樹木，趕緊補種回去。」—吳晟

暢銷詩文作家否思，繼《思念指南》之後最新創作 我想要你靠近我，但也不要太靠近。 你說話，我也說話，你說謊，我也說謊。 收錄逾百篇否思全新創作、精選詩文。 那些生活、那些無力掙扎、 那些想念、明天會更好嗎？ 沒有什麼問題能夠找到讓人滿意的答案。 ■精選詩文 ｜無心之過 愛沒了心 難以成受 ｜文法 我愛你 可以沒有我 不能沒有你 ｜先不要離開好嗎 成為大人以前不要離開好嗎 我還不理解那些 必經的辛苦和痛 就算做得不好 請原諒那是我身為人的錯 ｜不知道哪天會分開，是今天也沒關係 我很確定每個當下的自己都是我能給你看見的，最好的樣子了，所以雖然不知道哪天會分離，如果是今天也沒關係，祝你好，有沒有我都一樣。 ｜欸，可不可以抱我一下 也許愛人的能力就是需要一次次在毀滅與重建中長成屬於自己的樣子，如果沒有愛，那些相信將不再相信，痛苦只能永遠不斷地被積累、放大到一個孤單的靈魂所不能承受。 無論這世界如何待你，擁抱或許不能治癒生活所給的難題，但它能讓我相信你在這裡、相信夢裡的黑色也可以被解釋成一種深邃的美麗。 你還在那裡嗎？不在也沒關係，我可以去找你。

暢銷詩文作家否思，繼《思念指南》之後最新創作我想要你靠近我，但也不要太靠近。你說話，我也說話，你說謊，我也說謊。收錄逾百篇否思全新創作、精選詩文。那些生活、那些無力掙扎、那些想念、明天會更好嗎？沒有什麼問題能夠找到讓人滿意的答案。■精選詩文｜無心之過愛沒了心難以成受｜文法我愛你可以沒有我不能沒有你｜先不要離開好嗎成為大人以前不要離開好嗎我還不理解那些必經的辛苦和痛就算做得不好請原諒那是我身為人的錯｜不知道哪天會分開，是今天也沒關係我很確定每個當下的自己都是我能給你看見的，最好的樣子了，所以雖然不知道哪天會分離，如果是今天也沒關係，祝你好，有沒有我都一樣。｜欸，可不可以抱我一下 也許愛人的能力就是需要一次次在毀滅與重建中長成屬於自己的樣子，如果沒有愛，那些相信將不再相信，痛苦只能永遠不斷地被積累、放大到一個孤單的靈魂所不能承受。無論這世界如何待你，擁抱或許不能治癒生活所給的難題，但它能讓我相信你在這裡、相信夢裡的黑色也可以被解釋成一種深邃的美麗。你還在那裡嗎？不在也沒關係，我可以去找你。

《第幾人稱》是一場文字與生命的自我對話，由一位國文老師以散文及新詩的形式，描繪生活中的微光與倒影。書中將以日常瑣事，透過簡單卻深刻的語言，懷想著那些曾經來過卻悄然離去的生命過客。除了第一人稱的「我」,其他人是你生命中的第幾人稱呢？是近在咫尺的「你/妳」，還是模糊遙遠的「他/她」？隨著文字的推進，讀者不僅能窺見作者的內心世界，也能在每一篇文章中尋找自己的影子。這是一本適合靜心閱讀的作品，用來感受生命的細微與深邃，重新定義那些與你擦肩而過的故事。

本書結集了臺灣學者林明理博士最近一年來刊登的散文作品41篇、詩文評論37篇、新詩近作40首，圖文並茂，是優秀的文學讀本。

本書結集了臺灣學者林明理博士最近一年來刊登的散文作品41篇、詩文評論37篇、新詩近作40首，圖文並茂，是優秀的文學讀本。

散文 新詩 書畫 陶捏文學 哲學 人文 藝術溫馨 灑脫 奔放 童趣己而出的性情中人之作本書取名「躲貓貓書法」，藉著俏皮的躲貓貓遊戲，撩撥出人與喵喵的微妙關係，訴說著人與書法的形影不離；作者善用雋美的線條和鮮豔的色彩，照映出人性的情感糾結；也藉由自己的心路歷程勾勒出想和讀者的交織連結。對於熱愛文學與書法藝術的人來說，這本書如同一段精彩的旅程。作者每一幅作品背後都蘊藏著故事的深度，回顧美的瞬間，更是對生活的洞察與對文化的深情。「躲貓貓書法」於字裡行間流動，增添了生活的想像，每一草一木、每一舉手投足，都潛藏著別樣的意義。捏陶和瓦片的碎裂，透露出生活的趣味，展現了人生豐富的想像與變遷。作者回憶人生，懷念童年與青春，與父親的親密時光，透過文字與藝術的舞動，表達對生命的沉思。在捏陶塑形的過程中，他得以救贖，讓內心的思考在陶藝角色的表情上顯露無遺。本書的第三章中，扎實的藝術創作理論專家程英斌教授，在與張老師的對話中，細膩分析了他每一條線條與色塊，都能從西方藝術的理論中找到其間的對應。

◎虛構和紀實，一篇向右翻，一篇向左翻，然後既結束也相會在中間。 ◎造真：一隻瀕危草鴞、兩個小說人物，奮力走出生路的故事。 ◎Amati1649：一把素人提琴，磨削十個月的紀實。 ●造真 草鴞目前是台灣草鴞科屬裡數量最少的貓頭鷹了， 全台灣的草鴞已經瀕臨絕種，剩下幾百隻甚至不到百隻。 牠生性敏感，賴以生存的草叢和人為環境重疊， 流浪的貓狗，甚至是捕鼠藥，都會讓草鴞受害。 那麼，荒原裡的草鴞，是不是還幸福一些呢？ ●Amati1649 挑戰製琴，有良師啟蒙、益友切磋， 原本陌生的領域逐一熟悉。 從木頭到成琴， 從平面的教科書到立體的示範操作， 以最具體的實錄， 記錄每一堂屬於素人新手的木作提琴課。 長達十個月的精實學習， 即是一首屬於藝術和文字的二重奏。

內容簡介本書有詩有文，詩著重於景物的描寫，文則出自己意、融入當地事物，而以想像的方式呈現；希望你能溫存美好的曾經，並發現美麗的自己！

《江河旋律──王鼎鈞自選集》本書為散文、短篇小說合集，全書十二萬二千字，共分三輯：「美文選」收錄〈腳印〉、〈舊夢〉、〈給我更多的「人」看〉、〈世界貿易中心看人〉等17篇；「變體選」收錄〈興亡〉、〈洗手〉、〈那樹〉、〈四個國王的故事〉等15篇；「雜文選」收錄〈《駱駝祥子》的後事〉、〈摔〉、〈家〉等22篇。正文前有隱地序文〈作家的驕傲──為鼎公的百歲自選集而寫〉。

「藏佇水底的愛」是我個人上眞實的台語文寫作歷程，向望台語文的寫作會當綴著時代的跤步——生活化、現代化，予閣較濟人看著台語文、認同台語文，予台語成做咱後代囝孫攏會感覺驕傲的語言，這款的台語寫作就是一件誠有意義的代誌。存在就是意義，這本冊的存在，就是欲予台語文的意義直直延續落去。——王崇憲