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法萊等著的《英語聽說(附光盤2國際經典英語系列教材)》由培生集團NorthStar Listening and Speaking改編而成。全書共分為8個單元，每個單元分為三部分：Focus on the Topic, Focus on Listening和Focuson Speaking。主題貼近學生生活，具有可思性、可學性和趣味性。練習設置豐富多樣，音視頻材料原汁原味，發音地道。教材難易適中，循

Annual Report on China Graduate Education (2013) (hereinafter abbreviated as the Annual Report), compiled by Association of Chinese Graduate Schools, is conducted to review the latestdevelopments and

Based on the author's rich teaching experience, this textbook is an accumulated effort to systematically and prehensively introduce the fundamentals of hydrodynamics and hydraulic transmission. This t

楊海儒編著的《國際企業家精神與合法化》介紹：This study aims to explore what is the motivation of international entrepre neurship in the domestic market and how international entrepreneurial firms survive in foreign marke

共計10個單元，涵蓋： A modern hospital Admission and discharge Routines in nursing Acute Disease Peri-operative care Chronic disease等。 內容除了常規的醫院護理實踐外，側重社區護理中常見的慢性病護理、心理護理、術后康復護理等內容，體現本教材的特色，為學生未來職業發展服務，以讓學生熟悉英

本書是國家行政學院法學部與亞洲基金會合作專案——“法律規範的評估與審查研究（Evaluation and Review of China’s Legal Documents）”的最終成果，同時也是“國家行政學院2012年院級課題（2012ZBKT017）”的成果。它由兩部分組成：第一部分是研討會的有關紀要；第二部分是有關論文。它既反映了中國有關專家對“法律規範的評估與審查”方面的各種觀點和意見，是

《老人與海》（The Old Man and the Sea）是美國小說家海明威（1899年—1961年）寫下的的作品之一，并于1953和1954年分別榮獲普利策獎和諾貝爾文學獎。《老人與海溫暖插畫紀念版》不僅在翻譯上一如繼往地保持了以往溫暖流暢的風格，更在插畫上下足功夫，專門采用電腦繪圖與水彩手繪相結合的畫法，突出40余幅精美插畫的唯美寫實風格，細膩詮釋了愛與勇氣的真諦！

《美國頂尖寄宿高中100校（第二版）》是一本工具類參考書，書中以最新的US News and World Report（《美國新聞和世界報導》）發佈的美國高中寄宿高中排名為參考，選取了排名靠前的130所學校，對學校的各種資訊進行匯總，包括學校基本情況、教育總之、學校課程、社團活動、體育活動、教師學歷、優秀畢業生、招生要求、畢業生去向以及申請TIPS等，使對美國高中留學有興趣的家長和學生對美國寄宿高

《“點”讀西藏（英文版）》分為西藏概況、西藏民俗和西藏文化三大部分，分別對西藏的自然地理、歷史發展、宗教傳統以及藏族的衣食住行、節日民俗、語言文字、文化藝術等進行了簡明扼要的介紹。其中許多內容與西藏的日常生活密切相關，如西藏概況部分包括西藏的神山聖湖、生態環境、經濟交通、教育醫療以及民族區域自治、藏傳佛教等方面的內容；西藏民俗部分介紹了藏族服飾、傳統民居以及藏歷新年、酥油花燈節、雪頓節、展佛節等節日禮俗，還有糌粑、酥油茶、青稞酒等飲食習俗；西藏文化部分涉及的內容有藏族神話、史詩、唐卡、寺廟建築、壁畫、傳統體育、藏戲、歌舞等。 希望這樣一些對西藏生活全方位的“點讀”能夠對希望了解西藏的讀者有所幫助。Remote, mysterious and holy are words much used to describe Tibet, a region tucked away at high elevation in the Himalayas. This part of the world has many claims to world fame, including the world’s highest peaks, the longest literary epic, the most pleasant sunshine and most devote Buddhist worshippers. These elements combine to create a magnificent plateau scenery reflecting ancient traditions, a deep religious atmosphere and colorful folklore that exercise magnetic pull on academics, tourists and adventurers alike. China is a multi-ethnic nation and the Tibetans are an important member of this big Chinese family. The industrious peoples of this region combine to create a Tibetan cul

本教材為中等衛生職業教育國家級示範學校特色教材。 本教材內容編寫包括導入（Leadin）、生詞表（Words and Expressions）、讀寫部分（Reading and Writing/Speaking and Reading）、語言運用（Language in Use）、語音訓練(Pronunciation Practice)等內容，以病人為導向，話題選擇貼近生活和工作，突出英語學習的

這本選集是從葛傳椝先生的三本選集--《葛傳椝英文集（Man and Student）》、《英文芻言（A Word to the Wise）》和《英文作文教本（A Textbook of English Composition）》--中選出論述學習英語的三十七篇文章編成的。每篇揭示一個或兩個問題，大都是英語語法書和英語修辭學書所不曾講到的。內容談到什麼讀物是初學者需要讀的和什麼是不宜讀的；怎樣才能讀

This book can be a text book for college students or a reference book for modelers and engineers. There are 8 chapters in this book. Chapter 1 is a brief introduction, followed by the mechanical and d

香根草被世界上100多個國家和地區列為理想的保持水土先鋒植物，有“世界上具有長根系的草本植物”和“神奇牧草”等美稱，其莖葉是造紙、工藝編織品的原材料，也可作為畜禽的飼草。《Miraculous Grass:Research and Application of Vetiver Grass神奇牧草—香根草研究與應用》是一本關于香根草的著作，正文部分共有6章：第1章香根草的功能價值與研發動態；第2章香

本書內容分為 5篇，共計 17章，循序漸進地講解了 Android物聯網開發的基本知識。本書從獲取源碼和搭建應用開發環境開始講起，依次講解了基礎知識篇、資料傳輸篇、資訊識別篇、感測器應用篇和技術提高篇這 5大部分內容。在講解每一個知識時，都遵循了理論聯繫實際的講解方式，從內核分析到介面 API實現，再到實戰演練，最後到綜合實例演練，徹底剖析了物聯網專案開發的完整實現流程。本書幾乎涵蓋了當下 And

Sixty-nine years ago, 1.05 miLlioJapanese civilians and prisoners of war were sent back to their homeland from northeast China's Huludao port despite they worked against China's national interests.Eve

本教材共有3個Chapter，共10個Unit，分別是：Analog and Digital Circuits；Sensors and Measurement；Microcontroller；Motor and Its Application；Switch Electric Appliance；Programmable Logic Controller；Factory Supply and Dis

本書主要介紹基於秘密分享的資訊安全協定。 本書研究的安全協議包括： 安全群組通信、 微支付協定、 電子彩票協定、 互聯網彩票協定、 電子投票協定以及智慧電網中的羽量級通信協議等。 書中部分章節的內容已經過同行的嚴格審查， 部分內容曾發表在IEEE Transactions on Computers, [JP2]Security and Communication Networks, In

你想要把Android移植到其他嵌入式系統平臺上嗎?本書將告訴你Android是如何工作的，以及如何修改它以滿足你的需求。你將會深入到Android的內部結構，並且學會如何閱讀它的源碼、修改它的各種元件、針對你的硬體設備創建你自己的Android版本。你會發現Android與它的源頭Linux相比有多大的不同。 如果你是一個有經驗的嵌入式系統開發人員並且熟悉Linux系統，那麼本書將會幫你把And

《宋元伎藝雜考》Textual Analysis On performing system in Song and Yuan Dynasty《南北戲曲源流考》textual research on the headstream of Chinese opera 本書為《中國戲曲藝術大系·史論卷》影印系列之一，因篇幅較少，《宋元伎藝雜考》和《南北戲曲源流考》兩本合編為一冊。《宋元伎藝雜考》是一本個人

本教材共10個單元，包括大陸與海洋，地球，氣候，颶風，環境污染，航海家，文化禮儀，工作與個人發展，有機食物，健康生活：Continents and Oceans; The Earth; Climate and Weather; Hurricanes and Tsunami; Pollution; Explorers; Manner and Culture; Work and Personality; Organic Food; Healthy Life.

This book is a collection of papers from “The Party and the World Dialogue 2014”, which was attended by more than 200 political figures, scholars and experts from approximately 30 countries such as UK

本卷是《杜威晚期著作》（1925—1953）》的第四卷，為人們提供了約翰·杜威的重要著作——《確定性的尋求：一種知行關係的研究》(The Quest for Certainty:A Study of the Relation of Knowledge and Action )的一個權威版本。 《確定性的尋求》是以杜威於1929年4到5月間在愛丁堡大學所作的吉爾福特講座為基礎而成書的。由蘇格蘭的四所

本卷為《杜威晚期著作》（1925―1953）第五卷，收錄了除《確定性的尋求》(The Quest for Certainty)之外杜威撰寫於1929―1930年間的所有作品。本卷為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。在本書導言中，保羅·庫爾茨（Paul Kurtz）稱杜威“正處於創造力和影響力的巔峰”。這一形容頗為貼切：1929年，杜威已是七十歲高齡，卻仍在1929-1930兩年間出版了四本專著和五十篇涉及哲學、教育、政治以及社會問題的文章。在本書所收錄的哲學論文中，《人文主義之我見》(What Humanism Means To Me)和《我的信仰》(What I Believe)兩篇文章表明了杜威對人類潛力與智慧的信念，另外兩篇文章則記錄了杜威與歐內斯特·內格爾（Ernest Nagel）、威廉·歐內斯特·霍金(William Ernest Hocking)、C. I. 劉易斯(C. I. Lewis)、 F. J. E. 伍德布裡奇(F.J.E.Woodbridge)在《哲學雜誌》(Journal of Philosophy)上的熱烈討論。《從絕對主義到實驗主義》(From Absolutism to Experimentalism)一文是杜威難得一見的自傳性文章，文中有一段話也許能夠幫助我們瞭解杜威日益積極地參與社會活動的動因：“總的來說，人和情境對我的影響要多於書本對我的影響。這並不是說我沒有從哲學書籍中學到很多知識，而是說，與一些親身經歷的、迫使我思考、思索的事物相比，我從哲學書籍中學到的東西是技術性的。”《新舊個人主義》（Individualism,Old and New）系列文章首次刊登於1929-1930年的《新共和》(New Republic)雜誌上。在這些文章中，杜威探討了在一個不斷變化社會中“失落”的個人的問題，個人“陷入了龐大的複雜關係網之中”，只有“聯繫現在……根據有意識選擇的可能性努力改變條件”才能找到自己的位置。本書內容表明了杜威日益關注社會和政治問題，同時也證明了科利斯·拉蒙特（Corliss Lamont）在《關於約翰·杜威的對話》(Dialogue on John Dewey)中對杜威的形容是正確的：“他是我所認識的哲學家中最喜歡非學術氛圍的哲學家。”

本卷是《杜威晚期著作，1925―1953》第十一卷，收錄了杜威在1935―1937年間的所有作品，包括論文、書評、雜文，他擔任莫斯科審判指控列夫·托洛斯基罪行調查委員會主席時發表的聲明，以及《自由主義與社會行動》（Liberalism and Social Action）的權威版本，還有他在弗吉尼亞大學所作的佩基-巴伯系列演講等。本卷的90余篇文章反映了杜威在這一時期處於精力充沛的寫作和演講狀態。他從《邏輯：探究的理論》（Logic: The Theory of Inquiry ）一書中抽取出一些注釋，寫了3篇文章；並討論了查爾斯·S·皮爾士（Charles S. Peirce）、阿爾弗雷德·諾斯·懷特海(Alfred North Whitehead)、威廉·詹姆斯(William James)、F. C. S. 席勒(F. C. S. Schiller)、享利·柏格森(Henri Bergson)、伯蘭特·羅素(Bertrand Russell)、喬治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)、喬治·桑塔亞那(George Santayana)等人的著作。他的有關教育的一系列散論，發表在《社會前沿》雜誌的“約翰·杜威專欄”上；在這些散論中，他捍衛學術自由，加入傳統教育與進步教育的爭論，批評羅伯特·M· 哈欽斯(Robert M. Hutchins)提出的返回古典教育的主張，評價霍拉斯·曼(Hrace Mann)的貢獻，勸告教師積極參與社會和勞工運動。杜威寫了一篇又一篇文章來分析、批評自由主義。當他的頗有爭議的《自由主義與社會行動》出版時，霍拉斯·M· 卡倫（Horace M. Kallen）在提出”做一個自由主義者是否仍有可能”這一問題之後寫道，杜威“在他所屬時代的條件下、用他所屬時代的語言重新陳述了傑斐遜(Jefferson)在所屬時代的條件下用所屬時代的語言公佈的《獨立宣言》”。莫斯科缺席審判托洛茨基和他的兒子西道夫，指控他們反對蘇聯，這一事件激起了抗議風暴。為列夫·托洛茨基辯護的美國委員會建立了一個公正的國際調查委員會。此時，杜威已屆77歲高齡，正在完成《邏輯：探究的理論》的撰寫工作。儘管杜威在意識形態上不同於托洛茨基，但他還是同意擔任該委員會的主席。雖然家庭和朋友為杜威著想而反對他承擔這項工作，杜威還是在墨西哥主持了對托洛茨基的訊問，並在《真

本卷是《杜威晚期著作》（1925―1953）的第十七卷，也即《杜威全集》的最後一卷，收錄了未曾被收錄此前各卷的杜威作品。本卷為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。悉尼·胡克（Sidey Hook）在本卷的導言《約翰·杜威思想的時代關切》(The Releyance of John Dewey s Thought)中指出：“當我說起約翰·杜威思想的時代關切的時候，我側重的不是歷史關頭的危機狀況，而是人的處境；人在選擇合意的生活道路的時候，只要對自己的行動有所反思、有所審視，他就會遭遇到種種問題和困惑，關於戰爭與和平，關於好的時代與壞的時代。約翰·杜威的成年生涯跨越了四分之三個世紀；對於那個時期湧現出來的種種話題，他寫下了數以百萬計的文字。”本卷來源多樣，涵蓋了杜威成年生涯的大部分，其中最早的文章發表於1885年；最晚的文章發表於1953年，在杜威去世以後。杜威在他的一生中作過無數次演講。本卷中，七篇發表過的以及數篇未曾發表的演講稿，顯示出他那寬闊的視野和廣博的遊歷。1928年，杜威和一群教育家組團訪問了蘇聯，旨在調查事實。回國以後，杜威在芝加哥大學作了演講，描述了他對俄羅斯的印象以及“俄國學校體系”。他評論說“他們的未來是一個非常非常偉大的未來……我真的相信，這兩個民族――至少是老式的美國人、先鋒的美國人――在很多方面的類型和性情，比起當前世界的任何兩個其他國家來，都要更為相似。”1901年在楊百翰大學所作的十次教育學講座曾經在當地發表過，但之前未被收入杜威的文集。之前未曾發表的作品包括《倫理學中的歷史方法》（The Historical Method in Ethics）一文,它表現了杜威早先的論點：假如我們能夠像研究科學中的事實那樣聯繫行為來研究和“操作、信念與觀念”相關的事實，那麼，“道德的科學”是可能的；在《科學與哲學的一些聯繫》（Some connexions of Science and Philosophy）這篇文章中，上述進路得到了進一步的展開。《哲學的未來》（The Future of Philosophy）這篇文章簡潔地表現了杜威晚年的看法：“哲學的事情跟存在於人類和他的世界之間的關係有關，就兩者都受到文化的影響而言。”

本卷是《杜威晚期著作》的第三卷，收錄了杜威寫於1927-1928年的所有文字，除了收錄于《杜威晚期著作》第二卷中的《公眾及其問題》(The Public and Its Problems)。戴維·西多爾斯基（David Sidorsky）在介紹的開頭這樣寫道：“本卷所收的哲學論文、書評、社會科學領域的研究分析和政治評論反映了它們所發表年代（1927年和1928年）的美國文化潮流，隨後的大蕭條和變化的歐美關係深刻地轉變了美國思想生活的諸多方面。” 這些文章寫于杜威哲學思考的兩個里程碑之間，也就是1925年的《經驗與自然》(Experience and Nature)和1929年的《確定性的尋求》(The Quest for Certainty)。正如西多爾斯基所說的，這些文章“大體上反映了他的兩大哲學興趣：在某種意義上回溯性地捍衛自然主義形而上學，向前為一種經驗主義倫理學正名並把它運用於實際。” 這一卷的其它亮點還包括喬治·桑塔亞那和杜威就後者的《經驗與自然》所展開的交流，對桑柯－凡澤迪案件的不公正審判的激烈譴責，以及杜威於1928年夏天赴蘇俄旅行之後寫給《新共和》(New Republic)的六篇見聞。

許多人認為，《經驗與自然》（Experience and Nature）一書是約翰·杜威成熟的哲學思想的最全面表達，因而也是他受到最廣泛評論和探討的著作。它首次出版於1925年，再版於1926年，並在1929年重新出版時新增了前言，修改了第一章。自1929年之後還有幾個新的版本，並重印了許多次。這表明，它一直是一本激發人們思想的哲學著作。《經驗與自然》共有10章，它包括杜威在兩年時間裡對在卡魯斯講座所作的首次系列講演中的三次演講稿的擴充和發展。一些聽演講的評論家曾經一直期待著這本著作的出版，並在出版之後的短短幾年裡寫了35個評論從1929年杜威出版有新一章的《經驗與自然》，直到1951年他寫下那些最後的導言，在這一段時間裡，他開始認識到，要讓自己對“經驗”這個詞語的使用被別人廣泛地接受和理解是不可能的。就像悉尼·胡克（SidneyHook）在其對本卷的導言中所說：“為了避免誤解，他準備在其長期的哲學生涯的最後拋棄那兩個詞（“經驗”與“形而上學”）。對於“經驗”，他寧願用人類學意義上的“文化”來替代。文化標誌著人在哪裡被塑造成為人，從而將人性與動物本性區別開來的東西。”因此，杜威在其1951年新導言的草稿中這樣寫道：“假如我今天來寫（或者重寫）《經驗與自然》，我將用《文化與自然》作為書的標題，並對特別的主題進行適當的修改。我會放棄“經驗”這個術語，因為我越來越認識到，對於實際的效果來說，妨礙我使用“經驗”的理解的那些歷史障礙是不能超越的。我將用“文化”這個術語來替代它。因為就現在它確定的各種含義來說，它能夠全面而直接地傳達我的經驗哲學。”

全書共分10個教學單元，每個單元內容包括Warming up（熱身活動）、Listening and Speaking (聽、說)、Reading (閱讀)、Grammar (語法)、Reading for interests (興趣閱讀)、Writing (寫作)和I Love Reciting (我愛背誦)等模塊。

《希臘神話和傳說》亦稱《神祇和英雄》（Gods and Heroes），是直接從多種不同的希臘的文獻，將淩亂複雜、矛盾歧出的所有的希臘的神話和傳說加以整理編排，重述一遍，使前後貫串差不多成為一種前後相關的或有機的聯繫。取材的範圍遠至希西阿德和荷馬的詩歌，直到波斯戰爭以後亞斯契魯士、莎孚克裡士( So和優理辟德士諸人的悲劇。本次編輯過程中，搜集了希臘瓷畫近百幅。

這繼《美國語文》之後的另一套經典原版教材，瞭解英國人文歷史、欣賞英國文學的優秀讀本。全套共6冊，分級編寫，還附有大量插圖。充滿趣味的英語故事與優美的英國文學相融合，讓國內學生更好地感悟英國文化歷史，並真正學好英語這門語言。無論是作為英語學習的課本，還是作為提高英語水準的課外讀物，這套書都極有價值。 The Royal Readers were edited and published by th

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岩土材料在主應力增量和主應變增量上具有非共軸性，其重要性在岩土工程領域中被廣泛重視。本書利用HCA（空心扭剪儀）進行了一系列砂土的非共軸力學試驗，並且從砂土非共軸性的表像規律、發生條件和機理、影響因素等方面進行了深入闡釋。本書內容包括：文獻綜述，試驗方法介紹，單調載入試驗研究，純剪試驗研究，聯合載入試驗研究。

This book complies some of cooperative academic research papers by John Whalley, Yan Dong and Chunding Li. Most of these papers use applied general equilibrium modelling and simulation methodology to

《管理科學：基于系統思考的決策》是在John Wiley & Sons公司出版的《系統與決策》（Systems and Decision Making，1994）基礎上修訂的。 正如《管理科學：基于系統思考的決策》的副標題所示，它的目標是在系統思考的框架下研究管理科學／運籌學（Management Science/Operation Research，MS/OR）。這個研究視角不同于大多數其他M

《當綠葉緩緩落下》為國際級生死學大師伊麗莎白·庫伯勒·羅斯臨終前寫就的後一本書。伊麗莎白在她生命的後九年為身體癱瘓所苦，她曾多次說到自己已做好死亡的準備，並一直勇敢地活著。她曾在《論死亡與臨終》(On Death and Dying)一書中，提出臨終的五個階段：否定、憤怒、討價還價、沮喪、接受，幫助人們學會接受死亡。 本書進一步指出此觀點可以幫助我們走過傷痛。 作者在本書中和讀者分享自己的悲傷

《彼得潘：不會長大的男孩》（Peter Pan: The Boy Who Wouldn''t Grow Up）（1904）是蘇格蘭小說家及劇作家詹姆斯·馬修·貝瑞最為著名的劇作，而《彼得潘與溫蒂》（Peter Pan and Wendy）是他1911年將其小說化的小說題目。二者皆講述了彼得潘，一個會飛卻拒絕長大的頑皮男孩在永無島（Neverland）與溫蒂以及她的弟弟們的所遭遇到的各種歷險故事。小

1910年出版的佛洛德的《列奧納多??達??芬奇與他童年的一個記憶》（Leonardo da Vinci and a Memory of His Childhood ），啟蒙了後世“心理傳記學”的研究範式。20世紀90年代，中國海峽兩岸幾乎同時開始了心理傳記學這一領域的探索。採用心理學的理論與方法對人物（特別是非凡人物）的生命故事進行研究。鄭劍虹、李文玫、丁興祥主編的《生命敘事與心理傳記學》集刊，代表著中國大陸與臺灣人文取向的心理學者第1次攜手，也是世界範圍內心理傳記學的第1個學術刊物。《生命敘事與心理傳記學》以書代刊，將於每年在海峽兩岸以繁體字和簡體字兩種版本同時出版，其將成為凝聚華人心理學人文取向研究隊伍的陣地。

立足中國絲綢，博采全球紡織服飾。中國絲綢博物館為貼近當下、貼近時尚，特別從近年征集的西方服飾中選擇二百余件精品進行專題刊出。依據服飾年代，本書分作五個章節，分別為：維多利亞時代／裙撐時期，Victoria Age and Bustle Alteration (1825-1890) ；跌宕起伏／逐新趨簡，Fancy Dancing and New Simplicity(1910s-1930s) ；都

本書為Semantic Web for the working ontologist : effective modeling in RDFS and OWL, 2nd ed翻譯版，原書作者為Dean Allemang和James Hendler。語義萬維網2001年由Tim Berners-Lee等人正式提出，它是對異構、海量資料的共用和複用，也是大資料集成和分析的基礎。