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學習英文，不應該只侷限於枯燥的文法及背誦單字！ 有別於其它的英文學習書，《英文奇言妙語》帶您一窺英文的奇妙之處。閱讀謎語、名言和佳句，不但能訓練反應、培養智慧，更能在無形中激發您的邏輯思考力和想像力。此外，也可以用英文展現機智與幽默，使您在輕鬆愉快的氣氛中享受英文帶來的歡樂。

你有什麼樣的寶貝？是可愛的小狗，還是會眨眼睛的洋娃娃？為了即將舉行的「秀寶貝，說故事」活動，愛玫費盡心思，準備了與眾不同的「寶貝」。原來，她的「寶貝」竟然是......鬼！

你是否好奇過，中國古代「醫生」的真實面貌究竟是什麼模樣？是妙手回春、長相仙風道骨的絕世神醫，還是為求溫飽、削價競爭的江湖郎中？而在明清「病人」又是如何看病？ 是乖乖聽話，還是精明計較？人人皆知中醫，卻又從未真正理解中國古代醫療。翻開醫案史料，我們可以看到在古代，醫生為了建立個人名聲，必須提著醫箱走街串巷，反觀病人自主性高得嚇人，一邊吃藥一邊跟醫生討價還價，看病甚至像選秀海選一般，一口氣請來四、五位醫生。作者涂豐恩從這些被遺忘的鮮活史料出發，帶領讀者抽絲剝繭、重新思考：明清時期的人們在生老病死面前，究竟是如何建立起醫病之間微弱卻關鍵的信任。當我們隨著書中的字句重回歷史現場，會發現三百年前那些關於醫病攻防與人性尊嚴的掙扎，至今依然在現代的醫療體系中不斷上演。

「鄭成功」究竟是誰？他是為明室孤注一擲的亡國之臣，還是橫行海上的強權霸主？是武士精神的化身，還是掠奪資源、迫害原住民族的殘酷統治者？又或是站在反帝國主義的最前線的民族英雄？人人皆知，卻從未被真正理解的鄭成功 在臺灣，鄭成功是家喻戶曉的歷史人物。幾乎人人都知道他的名字，但未必知道該如何看待他。自鄭成功離開歷史舞臺以來的數百年間，他的形象不斷被不同時代、不同政權與不同群體重新詮釋，卻始終沒有一個答案。從「海盜」到「忠臣」 在敵人眼中，鄭成功從來不是溫和的存在。荷蘭人將他描繪成性情暴躁、難以溝通的海盜，甚至是血腥的異教徒獨裁者，這樣的形象長期主導了西方世界對鄭成功的認知；清帝國早期雖肯定其忠於明室的氣節，卻同時不斷強調其「海寇逆臣」身分。 然而，到了牡丹社事件後，隨著外國勢力進逼臺灣，清廷為凝聚臺灣民心、樹立「忠義榜樣」，開始大幅翻轉鄭成功的官方形象。他被塑造成「忠君愛國」的典範，過往反清復明的叛逆色彩，則被刻意淡化甚至掩蓋。「日本之子」的誕生 十八世紀初，日本社會大眾透過戲劇《國性爺合戰》，逐漸認識這位歷史人物，但詮釋角度卻與清帝國大相逕庭。舞臺上的鄭成功被稱為「和藤內」，其「中日混血」的身分被反覆強調，並以日本武士之姿，在中國歷史中大放異彩。 當臺灣被割讓給日本後，這種詮釋進一步被官方利用。鄭成功被塑造成出身於「忠烈日本女性」的「日本之子」，同時也是開拓南方的先驅。而統治臺灣的日本人，則自詡為繼承其未竟事業的延續者，並且宣稱是讓鄭成功的臨終之地臺灣，「回歸」於他誕生之國――大日本帝國的版圖。是民族英雄，還是另一個殖民者？ 戰後，鄭成功的形象依然無法定型。國民政府將他高舉為「振興中華」、「反攻復國」的象徵；部分黨外人士則批評他是剝削臺灣的外來統治者；1980年代後，隨著原住民歷史被重新檢視，鄭成功又被視為對原住民施加暴力與剝削的代表人物之一。時代落幕，爭論未歇鄭成功馳騁於海上的時代，早在十七世紀便已結束，但圍繞著他的歷史形象，至今仍難以下定論。本書從這些彼此交錯、層層疊加的詮釋出發，邀請讀者重新思考：我們所熟知的鄭成功，究竟是他在歷史記錄中的真實面目，還是在不同時代下各取所需的產物？

【愛播聽書FM】編輯談書https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/50050/cid/128.html◆◆從法老神權到現代民族復興的五千年紀實◆◆◇你對埃及的印象還停留在木乃伊嗎？帶你完整解讀真實的埃及◇▼ 神話與真主的交會地埃及是如何從法老時代的「絕對神權」，轉型為伊斯蘭文明的「文化重鎮」？在這漫長的五千年中，這片土地如何從神話與世俗之間，淬鍊出獨特的民族韌性？▼ 現代中東的強人政治看納瑟、沙達特、穆巴拉克等政治強人，如何帶領埃及擺脫殖民枷鎖，在冷戰局勢與地緣衝突的夾縫中，重新定義埃及在阿拉伯世界與國際舞台的「關鍵棋手」地位。▼ 政治重組的陣痛與重生深入解析後穆巴拉克時代的政治內幕！在社會秩序瓦解與重構的挑戰下，這座古老文明如何面對現代化的經驗與教訓，展開屬於二十一世紀的民族復興之路。埃及不只有金字塔和木乃伊，更是當今地緣政治中不可或缺的關鍵樞紐。當古老的靈魂遇上現代的動盪，這座永恆的尼羅河國度，將如何在現代浪潮中實現驚奇逆襲？翻開本書，看見神話背後，那個閃耀著現代光芒的真實埃及！

《莊子》內篇為《莊子》一書的精華，最能代表莊子的思想。很多人讀《莊子》都以為莊子是懷疑論者，主張宿命思想和玩世不恭的人生觀。其實那不是莊子的本色，而是讀者們拿莊子的言論為藉口，來掩飾自己行為上的偏差。莊子的思想乃是要我們去發現真我，進而體認萬物的真實存在，這樣便能轉變這個世間為美麗的世外桃源。且看吳怡教授如何探本溯源，帶領讀者洞澈莊子的人生智慧。

《圓覺經》全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，透過文殊師利等十二位菩薩與佛陀的問答，宣說如來圓覺妙理，揭櫫一切眾生具足圓覺妙心，是指引如何修行成佛的經典。《圓覺經》廣受唐代天台、華嚴、禪宗、密宗重視，北宋郭印提出佛教四書，清末吳坤修甄選釋氏十三經，它從未缺席，又早早流布高麗與鎌倉時代的朝鮮、日本。該經一卷之薄，允為東亞漢傳佛教「經中之睛」。是次新注新譯，深度利用東亞文獻以校勘、輯佚，紹述唐僧玄奘忠於原典及思想、語言原貌之傳統，從佛學乃至文學角度，予以精當闡釋，化深奧為易懂，內容至簡至要。〈導讀〉一文更明析該經結構、善本、善注、文體，乃至東亞古典時代地位諸議題。研讀佛教經典者，切莫錯過。The Sūtra of Perfect Englightenment 圓覺經, whose full title is The Nītârtha Sūtra on the canon of the great and expansive Perfect Enlightenment (Dà fāngguăng yuánjué xiūduōluó liǎoyì jīng) 大方廣圓覺修多羅了義經, uses a conversation between the Buddha and twelve Bodhisattvas, led by Mañjuśrī, to promulgate the wondrous doctrine of perfect enlightenment. It discloses that all sentient beings have an innate mind of perfect enlightenment, and guides them on how to train to attain Buddhahood. In the Tang dynasty, the Sūtra of Perfect Enlightenment was held in high esteem by the Tiantai, Huayan, Chan, and Vajrayāna (Esoteric) schools. And it was listed in the four Buddhist classics proposed by the Northern Song’s G

再讀《紅樓夢》，你看見的可能不只是情愛，還有一段被壓抑的民族記憶。面對長達數十年的紅學熱潮，潘重規先生以截然不同的觀點，重新審視這部經典。他提出，《紅樓夢》並非曹雪芹自傳式的身世哀歌，而是一部隱含反清復明民族思想的政治小說。此觀點迥異於胡適等主流紅學論者提出的「自傳說」，值得讀者在閱讀原文時加以比對、思辨。五個讓你重新認識《紅樓夢》的閱讀觀點：1. 愛紅，或許是「愛朱」？「紅樓」、「紅香圍簾」、「紅妝淚影」……紅色在書中幾乎無所不在。潘重規先生提出，這個「紅」字，可能不只是愛情的色彩，也許影射了「朱明」──明朝的國姓。寶玉「愛紅」與「悼紅軒」，或許正是對舊朝代的深情一瞥。2. 寶玉敬女子，是性格，還是一種文化堅持？寶玉說：「女兒是水做的，男子是泥做的。」這句話常被解讀為性別反思，但在清初社會背景下，也可能藏著另一層意涵。在剃髮易服政策下，多數漢族女子選擇保留明制衣冠，成為文化身分的守護者。小說裡女子的清潔、高潔、獨立，是不是也象徵了一種文化上的「不屈」？這也許是作者對「未改裝」者的敬意。3. 真假寶玉：兩個家族、兩個時代？甄寶玉與賈寶玉，一個姓「真」，一個姓「假」，身世性格幾乎一模一樣。這樣的安排是否暗示了明清之交的政權更替與家族命運？兩次抄家，會不會是對兩段歷史的重疊回聲？4. 輓詩與哀悼：林四娘的故事藏著什麼？書中提到明末宮人林四娘殉難，寶玉為晴雯作輓詞時提到「寧使文不足，悲有餘」。這樣的句子，看似抒情，其實像是一封寫給歷史的長信，緩緩傾訴著難言的失落與懷舊。5. 書中諧音、隱語，不只是巧思，或許是保命之道？清初文字獄嚴重，文人寫作不得不處處藏意避諱。潘重規先生認為，《紅樓夢》的許多巧妙安排，如「金陵」「風月」「紅樓夢」等詞語，可能都在暗示一種「說不出口的真話」。也許這不只是小說的藝術，而是一種在高壓下的文學生存方式。【從文本細節出發，理解歷史陰影下的文學多義性】《紅樓血淚史》提供一種將《紅樓夢》置於清初歷史脈絡中、視其為民族書寫的閱讀視角。雖此觀點有其立場與推論，並不等同於學界定論，但其對隱喻線索的分析與歷史背景的串聯，對讀者打開另一種理解紅樓的可能性，具有啟發性價值。是否《紅樓夢》真為「弔明揭清」的隱書？抑或只是個人身世與情愛的總結？本書不給定論，但邀請你在風月繁華之外，看見一層更深的文化密碼。

《大學》的「三綱領」、「八條目」與《中庸》的「中庸之道」，影響了中國一代又一代的讀書人。我們希望透過重新注譯，除了將文言翻譯成白話之外，也試圖經由「研析」的單元，將這些老祖宗的智慧，賦予現代的意義。本書的注譯者王澤應教授，精研中西倫理學，尤其對儒家的倫理思想，有獨到的研究。他於書前的「導讀」部分，不但簡單扼要的說明了二書的作者與版本，更深入淺出的介紹了書中的蘊含的哲理，讓我們在進入正文前，對二書有初步的了解。本書編排完全依據朱熹的《大學章句》與《中庸章句》為底本，連同其章前章後的提示文句一併注譯，我們相信，唯有這樣，才會更容易進入學庸的世界。

科學中有真理嗎？新的科學理論比舊的理論更逼近真理嗎？孔恩著名的「不可共量性」是什麼？它說得通嗎？海森堡與薛丁格對於量子世界的想像全然不一樣，若非數學，兩人就真的是「活在不同的世界」，完全沒有對話的基礎。愛因斯坦說科學家是不擇手段的機會主義者，真是這樣嗎？在科學的事物上，需要區分戰術與戰略。戰術指的是科學家每天使用的技能，學習技能最好的辦法是「跟隨稱職的老師以及研讀當代作品」。相對的，戰略指的是「認清主要問題，找出容易突破之處，並設定未來前進的路徑」，但怎麼學習設定戰略？只能憑慧根嗎？萊布尼茲怎麼說？本書所收錄的53篇科學散文，是作者以理論物理學家的觀點，所講述的種種涉及科學、科學家、科學思想的故事。

學界研究中國古典園林，始於園藝界、建築界，主要聚焦於硬體建設，探討其山石、水、花木、建築與布局。九○年代，中文學界開始留意私家文人園林在文化、文學、社會等面向的豐富意蘊，至於公共園林的研究，則仍乏人問津。 在中國太平盛世的繁榮榮時代，平民文化與文士官宦文化快速流涉，因此中國公園的發展幾乎與私家園林同步：如唐代長安城的曲江樂遊原、宋代杭州城的西湖。都因繁華城市空間的擁擠特性，成為市民熱愛遊賞、接近山水的休閒勝地。 本書系統解析了中國公園的源流演變，以及唐宋時期各類型的公園發展，與積澱的園林造詣、遊賞特色，不論從園林史或文化史來看，都能為您帶來豐饒有趣的饗宴。

學習英語詞彙的新方法──從語音開始 浩如煙海的英語詞彙並非想像中艱深難懂，詞彙之間事實上有其脈絡可循，本書引領讀者如何從語音來推敲語義，重拾學習英語的樂趣！ ■ 從語音的觀點一一揭開英語26個字母的語音與語義奧秘，音與義的結合讓詞彙聲入心通，毋須機械式反覆背誦。 ■ 佐以構詞、詞源解析，啟發讀者推敲語義的訣竅，幫助記憶成串單字，使學習成為觸類旁通、趣味盎然的「推理活動」。 ■ 作為教師英語教學時的參考方針，設計出活潑的詞彙教學課程，引領更多學生悠遊浩瀚的英語詞海。 ■ 特收錄語言學論文撰寫指引，從構思、資料收集乃至研究方法逐一詳述，引導論文撰寫者建立起嚴謹的研究態度。

一部「神」展開的中國古代史！解析中華文明的「底層邏輯」！ 中國的形成不是單靠武力或革命，還需仰賴一種宗教，古人稱之為「天」。◎一窺古代人的思考方式 若想理解中國歷史的基本思維，必須從宗教角度切入！古人看事情的角度與今日有很大區別，他們相信「萬物皆有靈」。舉凡穀物的生長、閃亮青銅器的鑄造，以及精美玉器的加工，古人認為這一切背後都有「神」的影響！若缺乏神靈幫助，世間的一切將無法和諧運作，自然也就談不上風調雨順。因此，與神打好關係是古人生活的重心，祭祀也就成為中華文化的核心。◎今日對「天下」的誤解 隨著歷史的發展，「萬物皆有靈」的巫教逐漸被崇敬「天」（神）的信仰取代。「天」信仰更進一步衍生出「天下」、「天子」、「天命」等制度。但在近代西方觀念影響下，今人眼中的「天下」、「中國」等詞彙都已被賦予新義。看到「天下」，就認為是指全世界，進而認為「治天下」是指中國皇帝意圖征服並統治全世界。看到「中國」，便認為是專指中國此一國家的專有名詞，進而認定中原王權自大且傲慢。 然而傳統意義的「天下」及「中國」有其特定範圍，且與宗教有著密不可分的關係。◎「天下」是什麼？ 宗教在古代的重要性，即使進入「天」信仰時代也不曾改變。所謂「天下」是專指由「天」主宰秩序的領域，因此可視為一套宗教制度。但是「天」的秩序，無法單靠神自己來彰顯，需要透過一位人間的王者「治天下」以執行，「天子」也就應運而生。秦始皇「并天下」後，「天子」這一身分更獲得一個沿用兩千多年的新稱號——「皇帝」。◎重新認識「皇帝」與「天下國家」 不同於過去習慣從政治角度分析「皇帝」與「天下」，甘懷真教授改由宗教面切入，重新詮釋秦始皇創建「皇帝」稱號的真正目的。在理清人間的皇帝如何透過郊祀禮與「天」建立宗教關係的同時，也為讀者揭露中國何以在漫漫歷史長河中始終能夠維持一體的關鍵所在。

理則學以思想為研究的對象，是研究思想形式的科學。 ?讓您思路清晰 ?提升工作效率 ?判斷種種謬誤 ?強化推理技巧 人人都有思想，人人都希望自己的思想能夠迅速、正確而有條理，所以人人都應當研究理則學。 本書由概念、命題及推理的傳統邏輯出發，闡釋思想產生的歷程與思想律等，以便讀者能循序漸進，使思想能由具體的、感覺的束縛中解放出來，逐漸邁入純思維的理智世界，從而運用概念創造思想，開拓人類文化的新領域。

一部「神」展開的中國古代史！解析中華文明的「底層邏輯」！ 中國的形成不是單靠武力或革命，還需仰賴一種宗教，古人稱之為「天」。◎一窺古代人的思考方式 若想理解中國歷史的基本思維，必須從宗教角度切入！古人看事情的角度與今日有很大區別，他們相信「萬物皆有靈」。舉凡穀物的生長、閃亮青銅器的鑄造，以及精美玉器的加工，古人認為這一切背後都有「神」的影響！若缺乏神靈幫助，世間的一切將無法和諧運作，自然也就談不上風調雨順。因此，與神打好關係是古人生活的重心，祭祀也就成為中華文化的核心。◎今日對「天下」的誤解 隨著歷史的發展，「萬物皆有靈」的巫教逐漸被崇敬「天」（神）的信仰取代。「天」信仰更進一步衍生出「天下」、「天子」、「天命」等制度。但在近代西方觀念影響下，今人眼中的「天下」、「中國」等詞彙都已被賦予新義。看到「天下」，就認為是指全世界，進而認為「治天下」是指中國皇帝意圖征服並統治全世界。看到「中國」，便認為是專指中國此一國家的專有名詞，進而認定中原王權自大且傲慢。 然而傳統意義的「天下」及「中國」有其特定範圍，且與宗教有著密不可分的關係。◎「天下」是什麼？ 宗教在古代的重要性，即使進入「天」信仰時代也不曾改變。所謂「天下」是專指由「天」主宰秩序的領域，因此可視為一套宗教制度。但是「天」的秩序，無法單靠神自己來彰顯，需要透過一位人間的王者「治天下」以執行，「天子」也就應運而生。秦始皇「并天下」後，「天子」這一身分更獲得一個沿用兩千多年的新稱號——「皇帝」。◎重新認識「皇帝」與「天下國家」 不同於過去習慣從政治角度分析「皇帝」與「天下」，甘懷真教授改由宗教面切入，重新詮釋秦始皇創建「皇帝」稱號的真正目的。在理清人間的皇帝如何透過郊祀禮與「天」建立宗教關係的同時，也為讀者揭露中國何以在漫漫歷史長河中始終能夠維持一體的關鍵所在。

〈繫辭傳〉是《易經．十翼》中最純粹、最有系統的一篇，可說是《易經》哲學的靈魂。沒有它，我們幾乎無法突破包圍在《易經》外面的許多占卜濃霧，進而登堂入室，直探義理。歷來學者對〈繫辭傳〉的詮釋雖然各有成就，但不是限於對文字的考據，便是對某一義理的發揮，很少注意到它的文字脈絡，和思路發展。吳怡教授在本書中，便是用現代人的思辨方法，藉儒道佛三家思想的印證，把《易經．繫辭傳》的義理，有系統的開展出來，深入而淺出的介紹給一般讀者，使深者不覺其淺，淺者不感其深。

本書邀請多名國內法政領域學者共同編寫，力求結合學術專業與學生學習需求，以多元活潑方式呈現憲政與法律知識，為一高跨度的入門專書。本書共計九章，涵蓋「民主思想與憲政體制」、「憲法中的人權保障」、「法治的生活面向」與「憲法的社會實踐」等四大主題，帶領讀者認識現代民主法治國家的運行理念，同時從日常生活的角度掌握基礎法律常識。

我是爾瑪，你是漢人，他是蠻子 但最後我們全變成了「羌族」 知名學者王明珂深入四川西部的羌族村落 看一面面誠實的鏡子如何反照「羌族」的民族建構 由於歷史上中國與吐蕃的東西爭鋒，夾在中間的川西岷江上游，在二十世紀初成為漢、藏的邊緣。在這高山深谷中世代生息的住民都有三種身份：他們自稱「爾瑪」，但被上游的村寨人群稱作「漢人」、被下游的人們稱作「蠻子」。 本書描述近百年來，在中、西

此書配合108課綱，三民普通型高級中學英文課本內容編寫。是自主學習、課後複習最佳夥伴。本書針對課本的重點：課文、單字片語、句型詳加解析，並搭配專業老師精心編寫的即時練習，讓學習有重點，效率高。 Read About It： 逐句講解課本裡，每課課文文法重點、句構並提供中文翻譯。 Words for Production & Idioms and Phrases： 逐個介紹課本裡的單字與片語，並提供搭配用法等補充資訊。 Learn About Sentence Structure： 說明課本內重點句型的意義與用法。 延伸補充FYI： 針對當課相關的額外資訊，彙整成四大類，字詞知識、Usage、字以類聚、slang & saying。提高自主學習效率。 Give it a shot!： 課文、單字片語、句型的即時練習，加深印象。

唐君毅先生學通古今，享譽中外哲學界，是當代新儒家代表人物之一。本書輯錄他有關青年讀書治學及為人處世的一些短文，風格清新雋永，文字則淺易近人，讀者可以將其視為砥礪自身學行的人生小品。唐先生自言：「我在每寫一文時，我總是在迫切希望青年們能發憤讀書造學問，成就他自己。」其關心世風、學子如此，可見一斑。或許時代變了，青年也不同了，但謀求學問之道卻是千古如一：惟一「勤」字耳！本書原收錄於「三民文庫」，是青年學子不可不讀的經典好書。

人生後半場，狀況百百種，財產不會按您想得分；老年詐騙可能找上您；房子還有可能被偷走？一帆風順、硝煙彈雨都是人生，您想要哪一個？！就讓專業律師成為您圓滿生活的規劃師，慎防詐騙，保住退休老本；立妥遺囑，防止遺產糾紛，簡明易懂的高年級法律冊！在人生後半場中，您可能遇到不止於以下的問題……1.老後生活花費怎麼辦？我的孩子有義務照顧我嗎？2.我想要以房養老，但要怎麼做？貸款怎麼算？數字好多，看了就心煩！3.房子登記在孩子名下會遺產訴訟風險？給孩子財產，要怎樣才能避開高額的贈與稅？4.詐騙越來越猖狂！信用卡被盜刷、存款被騙走、誤簽本票怎麼辦？5.我想把遺產給想給的人，很常聽到的特留分是硬性規定嗎？6.遺囑不是紙＋筆就成立！還要公證才有效？為什麼這麼麻煩？7.不想要撕破臉爭產事件發生！我可以先做好什麼準備？8.我單身，養毛小孩，牠可以繼承我的財產嗎？想要建築安穩的晚年生活？第一線律師以專業理論為磚瓦，為您建構牢固可靠的老年日常；想要打造個人化的美滿人生後半場？專業律師以簡單、條理分明的分析，為您指明理想生活的道路！用法律圓滿熟齡人生，就在高年級法律冊！本書特色★長年深耕高年級議題的第一線律師，秉持著對議題、相關法律的了解，讓您過上圓滿的晚年──在瞭解法律之後，才有可能避免訴訟紛爭、避開四分五裂的不幸生活。★人生面向那麼多？不用擔心，本書共五章三十六節，從老後住所、遺囑製作、遺產分配、慎防詐騙，到吉屋出租、喪葬費用；一本在手，面面俱到！★「法條大補帖」與「法律參考工具」，讓您了解法源依據，處理事情心安不慌張；小單元「知識＋」解釋專有名詞，不用再放下書本、上網搜尋！【各界真情推薦】（依筆畫順序）老後身心狀態變弱，不只需要親情的守護，更要懂得尋求法律的保護，本書提供多面向的專業指引。 ──朱國鳳　長照專欄作家 李永然　永然聯合法律事務所所長李若綺　弘道老人福利基金會執行長林經甫　時尚老人Dr. Lin讀懂實用生活法律，妥善規劃人生下半場，開啟熟齡幸福生活。──雷皓明　喆律法律事務所主持律師、暢銷作家我認為這是一本可以幫助家裡長輩避免踩到人生晚年陷阱的好書。──楊晴翔　薈盛國際法律事務所律師、暢銷作家

聲色滿溢十里洋場，勝負僅在毫釐之間一起回到上海灘，那紙醉金迷的租界生活！ 在西方列強的掌控之下，租界變成「國中之國」、「法外有法」的特殊場域，隱藏在其中的發達機會與滿盈財富，更吸引商業巨賈、黑道幫派、市井小民在此聚首，既各有所求，亦各取所需。經典電視劇《上海灘》裡，繁華又放浪的舞廳、賭場、百貨公司如雨後春筍般開張營業，各種新興娛樂活動除了滿足人們的欲望，也代表身分地位、階級與財富的流轉。 在這些窮盡豪奢的娛樂裡，「賽馬」這項充滿速度、技巧與激情的競技運動被洋商引入，帶著對上流階級的想像與效仿，在上海租界生根發芽。場中馬匹奔馳競速、騎師使出渾身解數，駕馭愛駒向著終點衝刺；場外觀眾更是成日吶喊助威、血脈賁張，不僅期望支持的馬匹率先衝線，更希望自己手上那張彩票能夠換回鉅額財富！★英式賽馬傳入中國，最早只是在華洋人的大型野餐會？ 英式賽馬作為一項上層階級的社交活動，最初傳入中國時，與帝國主義殖民的歷史有著密不可分的關係。來華經商的洋人們把賽馬給引入，一開始只是聚會娛樂時的節目，既沒有專業場地，也沒有負責單位，可謂隨興至極。上海開埠後，幾家知名洋行熱心推動、爭奇鬥富，好不熱鬧！上海賽馬也在這樣的背景下，開始發展起來。★急馳、續跑都難不倒，蒙古馬個頭嬌小也能出頭天！ 相比高大俊挺的英軍軍馬，關外引進的蒙古馬顯得粗頸短腿、嬌小可愛。不過雖然長相輸一截，實力卻不可小覷！蒙古馬有著過人的膽識與續航力，反應又是聰明矯捷，加上不必從海上引進的產地優勢，讓牠們在上海賽馬界日漸占有一席之地。賽馬要奪冠，倚靠的可不是「顏值」，而是最先回到底線才算數，衝吧！★比洋人更瘋迷！華人馬主如何一頭栽進賽馬的世界？ 賽馬熱門度這麼高，馬會裡卻連一位華人會員都沒有？沒關係，且看商業鉅子葉子衡如何出錢出力籌辦華人的賽馬會！至於在全英文的世界裡，華人馬主如何為自己與馬房取個響亮又有意義的名號？怎麼挑選醒目的騎裝顏色與樣式？馬匹應該要叫什麼名字才有辨識度，又能展現馬主豐富的學養呢？透過華人馬主的參與，也讓租界內的賽馬發展出獨特的文化。★金尊、白相、上海灘！杜月笙、張嘯林等人的馬場風雲錄 說起清末民初的上海，不免讓人想到青幫大亨呼風喚雨的龐大勢力，而像賽馬這樣需要人脈與財力的活動，自然無法避免與他們打交道。另一方面，杜月笙、張嘯林等人也想跨足娛樂界，既有商業利益可謀，更可以參與殖民社會的運作，表面上還能

心臟疾病高居國人「第2大死因」平均每22分鐘就有1人死於心臟病說是「國民健康殺手」一點也不為過 演員高以翔、小鬼黃鴻升、影帝龍劭華、導演明金成……演藝圈名人猝逝的消息時有所聞他們看起來都很健康，為什麼心臟病會「突如其來」？ 其實，心臟病是各種危險因子「累積而來」只是往往被我們忽略 而這些危險因子，都和「生活」有關── 健檢報告有紅字，但身體沒什麼異狀，那我應該沒事吧？▶「沒症狀≠沒事」！許多疾病初期都沒有症狀，加上檢測難免有誤差，一旦有症狀產生，往往已經動脈硬化、血管嚴重堵塞。再說，多少人真的拿著健檢報告與醫師諮詢，並做後續追蹤呢？ 我還年輕，心血管疾病應該跟我無關吧？▶心因性猝死有年輕化的趨勢，第一波心肌梗塞高峰期約落在40歲左右。然而，我國成人有4至7成不知道自己的血糖、血壓、血脂數值已有異常，你可能正是其中之一。 記住：錯誤的健康觀念，比疾病還可怕！ 以下6種心血管疾病的高風險族群，你是其中之一嗎？◎ 男性超過40歲，女性超過50歲◎ 有心臟病或腦中風等家族史◎ 三高患者，健檢報告紅字多◎ 有抽菸及飲酒習慣，平日應酬多◎ 常覺得工作／生活壓力大，負面情緒多◎ 運動量少，幾乎不運動 心血管疾病是「不可逆」的病理變化，且容易引發嚴重併發症，不要因為年輕就揮霍老本，更不要因為無症狀就掉以輕心。我們都不知道明天和意外哪個先來，若不想突然「被登出」人生，就要好好珍惜自己的身體，從良好的生活習慣開始，健康保本。 無論是自己或家人因為不良的生活習慣導致身體出現問題，卻不知道如何改善，也擔心門診時不知道怎麼開口詢問醫師；或有心想要維持身體健康，卻不知道從哪裡做起的人，本書都是絕佳的入門書，適合各年齡層與各族群閱讀。 本書將告訴你：1. 為什麼說心血管疾病是「生活習慣病」？2. 心肌梗塞、主動脈剝離、心臟衰竭……都是心臟病，有什麼不一樣？3. 運動心電圖、心導管……這麼多檢查項目，要做哪個好？4. 只要改變生活習慣，80%的心臟病可預防？！ ★ 每章節附「自我檢測表」，快速評估自己是否為高風險族群

孕育古文明的肥沃月彎，何以成為烽火連天的戰場？ 兩河流域的人民，自古雖飽受幼發拉底河與底格里斯河氾濫所苦，卻能憑藉洪水沖積後的肥沃土壤，創造出歷史上最古老的農耕文明之一。城邦四立、王國興起，以及隨之萌發的人類智慧基石：宗教、文字、神話、數學、天文、醫學……，「美索不達米亞」不只是地理名詞，更代表古老文明的黎明時分。 但四通開放的環境，也引來周邊民族的競逐，從巴比倫、亞述、迦勒底等國，到後來波斯、阿拔斯、蒙古、鄂圖曼等政權，這塊相當於今日伊拉克的土地，在內政紛擾、族群衝突的衝擊下，動盪不斷；而現代世界對石油的渴求，更引來鄰近國度與美國霸權的覬覦，人民難以休養生息。直至今時，伊拉克仍然是個充滿不安的國度。 這塊成就人類文明、靈性的搖籃，如何化作流淌血與淚的悲痛地？本書參酌豐富史料，以政治、文化為主軸，細述伊拉克的數千年歷史，邀您一同見證兩河流域的榮與辱。 ▍巴比倫大城傾倒了！千年古都的興衰 距今四千多年古巴比倫城建立，是美索不達米亞最繁榮的城邦之一。西元前七世紀，巴比倫成為迦勒底帝國的首都，迦勒底之王尼布甲尼撒，建造了嶄新的巴比倫城，使其成為當時全世界最偉大的城市。強大的迦勒底攻陷了耶路撒冷，毀滅了所羅門的聖殿，從此成為猶太天啟文學中惡魔的象徵，而繁華榮美的巴比倫大城，也成為虛浮墮落物質世界的代名詞。然而在後世的長年混戰中，巴比倫逐漸被破壞、沒落，巴比倫大城終究傾倒了，成為一片荒蕪。 ▍和平之屋的宮廷，卻始終不見和平降臨 西元八世紀中，阿拔斯王朝建立。阿拔斯王朝被認為是伊斯蘭歷史上最輝煌的時代，首都巴格達，意思為「和平之屋」，是當時全世界科學、經濟、文化的重心。然而和平之屋的宮廷，卻無法常保和平。家族成員時常為了爭奪哈里發大位相互殘殺，在兄弟鬩牆的情況下，阿拔斯家族引入土耳其奴隸作為軍事後盾，反而導致國家遭到土耳其人控制。最後，這一切全都摧毀在蒙古大軍的鐵蹄下，巴格達淪為廢墟，橫屍遍地，往日的繁華幻化作一場榮耀的浮夢。 ▍今日的伊拉克，為何成為烽火連天的戰場？ 現代人對於伊拉克的印象，常是永無止盡的戰火，這個文明古國是如何變成今日的樣貌？在海珊執政之後，他以強硬的

魚能夠三吃，哲學居然也能！？ 由五星級哲學主廚林斯諺所設計的菜單， 滿足各位渴望來場頂級頭腦風暴的內心！ 【前菜】批判思考刺身＝健全論證＋三段論＋邏輯＋祕密配方 原料採用新鮮捕撈的批判思考技巧，可以吃到「健全論證」的香醇油花，還有具有咬勁的「三段論」肉質，「邏輯」淋醬增添了一股樸實的風味，讓你在品嘗時能夠感受到批判思考之重要！ 【主餐】什錦哲學天婦羅＝法律哲學＋語言哲學＋超多種食材 哲學不只是「哲學」！什錦哲學天婦羅採用了十種不同的食材，包含稀有的「法律哲學」、「語言哲學」等等，口感、風味各異的它們居然都是哲學？一吃就能感受到豐富多彩的哲學好滋味！ 【湯品】美學燉湯＝美的分析＋品味＋美感經驗＋黃金比例 餐後就該來點熱湯！主廚加入「美的分析」與「演化美學」，讓高湯品嘗起來有著厚實的底蘊，切入一點點「品味」豐富鮮味，最後撒上「美感經驗」作為點綴，是一道外觀、口感、風味都值得細細品鑑的美味湯品！ ／／／希望每個用餐的顧客都有最佳的思考饗宴！／／／ 【頂級食評】（依姓名筆劃排序） 王一奇　國立中正大學哲學系教授 朱家安　哲學雞蛋糕腦闆 【五星級推薦】（依姓名筆劃排序） 劉亞蘭　真理大學人文與資訊學系副教授 蔡偉鼎　政治大學哲學系副教授 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授

各領域專家合力著作 由國立臺灣海洋大學十餘位專家合著 分章探討SDG14與其他SDGs之間的關聯 海洋生態的永續，從你我做起 主題環繞著SDGs中的SDG14(保育海洋生態) 如何永續與實踐 內容提及許多現況，進而提出新科技的解決之道，例如： 人工智慧養殖和漁菜共生系統、 海洋教育人才的培育、 再生能源的必要、 基因選育技術以消除飢餓……等， 是一本有關SDG14的教科書兼科普書！

＼＼＼林正弘教授經典著作重新再版／／／ ＼＼知識論必讀論文集／／ 本書收集林正弘教授有關知識論、邏輯及科學哲學的四篇論文。 第一篇〈知識與合理的真實信念〉所討論是當年知識論的一個熱門問題：知識是否等於合理的真實信念？ 第二篇〈邏輯悖論與公設集合論〉以羅素悖論做為邏輯悖論的代表，對各公設集合論系統解消邏輯悖論的方法做了簡略的說明與比較。 第三篇〈瑞姆濟的理論性概念消除法〉和第四篇〈克雷格定理及其科學哲學上的應用〉分別討論兩種消除抽象概念的方法，並討論這些消除法與科學工具論之間的關係。 透過此四篇專文，我們得以一窺林教授所熱切關注之問題，以及其在學術上之成就，來緬懷林教授的學者風範。

此書配合108課綱，三民普通型高級中學英文課本內容編寫。是自主學習、課後複習最佳夥伴。本書針對課本的重點：課文、單字片語、句型詳加解析，並搭配專業老師精心編寫的即時練習，讓學習有重點，效率高。 1. Read About It： 逐句講解課本的每課課文文法重點、句構，並提供中文翻譯。 2. Words for Production & Idioms and Phrases： 詳細介紹每課的單字與片語，並提供搭配用法等補充資訊。 3. Learn About Sentence Structures： 說明課本內重點句型的意義與用法，並提供例句及練習，增強理解。 4. 延伸補充FYI： 針對當課相關的額外資訊，彙整成四大類，字詞知識、Usage、字以類聚、Slang & Saying，提高自主學習效率。 5. Give it a shot!： 課文、單字片語、句型的即時練習，加深印象。

從文化與經濟的角度俯瞰中國史 廣博深入、多元紛呈，為您詳說古今 文化是人類生活經驗的累積，經濟則是一套社會架構的運作模式。文化與經濟推動人類歷史的發展，從物質到精神層面，無時無刻影響著我們的活動與選擇，進而打造出今日社會的樣貌。本書從文化與經濟的角度切入，讓我們可以更清楚地觀察從王公貴族到平民百姓、從傳統耕織到工商百業、從文人雅士到庶民街坊等各種面向的歷史特色，跳脫以往由上而下的史觀，認知歷史的多元與多樣性。 本書架構經緯並行，橫向理解中國歷朝歷代發展情況及周邊地域的風土民情，縱向則順依時序觀察中國歷史變遷的過程。作者廣泛蒐羅豐富史料與各方觀點，也兼及述寫臺灣文化與經濟發展背後的驅動力，期望以廣博深入、多元紛呈的內容，闡明歷史發展之趨勢。

傳說為荷馬創作的《伊里亞德》和《奧德賽》，歐洲最古老的書寫文本，是希臘的史記。本書上溯印歐語族群遷徙殖民的歷史，下探歐洲史詩的源起與流變，透過獨樹一幟的史觀，展現別開生面的史識，全面探究荷馬史詩蔚然成學的來龍去脈。作者所見史詩景觀的嬗遞反映文化史的進程，從口傳史詩以實體城牆界定土地認同，經由文人史詩以文化城牆界定族群認同，到基督教史詩以信仰城牆界定宗教認同。由於英雄的偉業根基隨認同的本質而改變，地理空間不斷廣化，從強調具體的身體經驗，經由強調歷史的閱讀經驗，最後演變為強調自傳色彩的想像經驗。同步發展的是心靈空間的深化，其主旋律為兼具心理與情感雙重意義的生死辯證，從直面死亡，經追尋不朽，到信仰永生。朝特定目標前進的線性敘述終於取代永恆回歸的環狀結構，呼應方興未艾的小說不可或缺的人生觀。

榮獲美國凱迪克大獎與Openbook 「年度童書」多項大獎 《翠翠掉下去了！》作者—科瑞．R. 塔博 最新萌作！ 我們都有「想要更多」的時候 但「獲得」不一定快樂，「失去」不一定難過 或許「分享」能帶來更快樂的滿足！！ ૮ฅ・ﻌ・აฅ 有一天，小狗賽門叼著一根骨頭來到池塘邊， 遇到了另一隻長得一模一樣的狗狗。 只是他嘴裡叼著的骨頭，比自己的「更棒」！ 賽門企圖想跟水裡的狗交換，認為那一定是根「更棒的」骨頭。 並用盡各種方法：大眼瞪小眼比賽、追尾巴比賽……軟硬兼施卻都換不來那根「更棒的」骨頭。究竟小狗賽門怎樣才能成功交換呢？ ꔛ本書特色ꔛ ★改編經典：跳脫傳統寓意，一起參與更多探討空間★ 改編《伊索寓言》:〈貪心的狗〉，跳脫原作「做人不貪心，懂得珍惜知足」寓意，作者為其延伸輕鬆又正向的結局，從中探討「失去」與「獲得」的定義。 ★親子共讀首選：向可愛的狗狗學習換位思考，提升孩子情緒力★ 透由簡單的故事，參與主人翁產生同理心並化為具體行動的過程，其結尾更是留下滿滿的韻味。十分適合引導小讀者思考其動機、轉換視角、建立同理心，並學習分享的快樂！ ★書本翻轉創意力：巧妙利用書的開本，身歷其境感受狗與倒影的距離！★ 延用《翠翠掉下去了！》互動式翻頁設計，讀者必須打直書本，由下往上翻頁閱讀。除了增添池塘上下方位的趣味，也能翻轉書本、觀察水中倒影的世界。池塘邊更出現前作主角—水鳥翠翠等小動物，適合與孩子一同尋找小彩蛋。 ★童趣又清爽的最萌畫風：在閱讀裡打開想像力★ 作者用童趣的蠟筆和柔美的水彩筆觸，充分將可愛質樸的故事表現的活靈活現。故事中更生動描繪主人翁狗狗賽門的神情，閱讀時大小讀者必定會心一笑。 *有注音 *推薦閱讀年齡：3歲～7歲親子共讀、7歲以上可自行閱讀。

❇　古典美學大作的首席攻略書　❇ ❇　讓你真正讀懂《紅樓夢》的神解析　❇ ❇　賈府的家族秘辛集結於一冊　❇ 千金散不盡，銀錢還復來？ 賈府流金歲月的豪奢生活，在揮霍完大筆祖產之後， 回首看《紅樓夢》裡兒女的愛恨嗔痴，究竟是「木石前盟」還是「金玉良緣」？ 明爭暗鬥的豪門中，小人物的生存之道竟是裝傻扮醜？ 豪門繁華落盡後，在前方等待著的是色抑或是空？ ❁ 小說是社會意識的表現，家庭是社會現象的縮影。 讓薩孟武先生以社會文化研究的視角，深入淺出的徵引多方史料， 帶領讀者清晰認識賈府這個大家庭的興衰，以及其所反映出的當時社會現象。

★發行英、法、義、荷等多國語言版本 ★微觀史學經典之作，走入文藝復興佛羅倫斯的社會生活 十五世紀的佛羅倫斯商業與文藝發展鼎盛、社會規範有序。然而，本應是無從交集的兩人――裁縫師之女盧莎娜與豪門家族子弟喬凡尼，怎會打破藩籬，深陷愛的誘惑？這段跨越階級的愛情，為何後來又演變成謊言、欺瞞、互相控訴的關係？一場婚姻訴訟，背後竟牽連了宗教與政治間的司法權糾紛？法庭交鋒的證人辯詞，能否為盧莎娜在男性相對優勢的社會裡爭取正義？ 本書透過一起記錄完整的訴訟案件，帶領讀者親臨法庭現場，旁觀案件的前因後果、論理是非，並探討文藝復興時期婚姻與社會風俗、階級與性別的差異、共和政府的政治和外交運作，以及教權和政權緊張的互動關係，足堪譽為微觀史學經典之作。

美國國會指定1990 年代是 「大腦的十年」，但時至今日，我們真的了解大腦了嗎？ 1976年美國面臨豬流感疫苗的兩難問題，現今疫情下，我們是否真的有做到「不貳過」？ 「為什麼要做研究？」這個問題，可能比成果更重要？！ -好書雋永，增添新篇，經典再版- 人類與非洲的黑猩猩來自同一祖先，大約600萬年分別演化； 我們智人（Homo sapiens）的直接祖先，大約30萬年前出現； 我們熟悉的生活方式，發軔於1萬年前； 文明在5000年前問世； 許多所謂的普世價值，在過去500年逐漸成形， 有一些甚至在最近幾個世代才成為公共討論的議題。 ——本書各篇以不同的角度討論人文世界的起源、發展與展望， 作者是生物人類學者，在他筆下，人類的自然史成為敷衍「人文」的重要線索。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆先生對中華文化精深之體悟、對當時教育體制的反思 為中國文化、教育制度開展出一條嶄新的道路 本書彙集了錢穆先生在抗戰時期於昆明、成都兩地所寫，分別刊載在報紙及期刊上之專論、講演詞，計二十篇，民國三十二年曾於重慶出版。後經先生親自校閱，乃以全新版本面世。 全書分成上下兩卷，上卷探討文化與學術趨向；下卷則談論教育、政治等。各篇所討論之議題，儘管歷經數十載，今日讀來，不僅一無過時之感，反有歷久彌新之致，先生思想之洞見，由此可見。 【本書特色】 1.本書上卷針對中西文化比較做論述，下卷則是探討當時教育制度，透過本書得以了解當時的文化氛圍與教育體制。 2.本書寫作時間跨度較大，一窺錢穆先生在不同時期對教育問題的看法。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆關於民族文化的講演詞精華 在西學東漸之際 先生仍以弘揚中華民族及文化為己任 「民族」與「文化」兩名詞，乃近代國人所傳譯之西方語，但在中國上古實早已有之，民族乃中國所謂之「血統」，文化乃中國所謂之「道統」。由此民族創造此文化，但非此文化，亦無由完成民族。中國人主張文化之意義與價值實更高於民族。本書內分講義與講演詞之兩部分，書中涵義宏深，有仍值今我國人重讀研討之價值。 【本書特色】 1.本書分析民族和文化之間的關係，並分述中華民族與中國文化的形成與發展。 2.以中西文化比較為基礎，闡明中華文化能夠延續千年的原因，期望能喚起國人對中華文化的信心。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆先生對中華文化精深之體悟、對當時教育體制的反思 為中國文化、教育制度開展出一條嶄新的道路 本書彙集了錢穆先生在抗戰時期於昆明、成都兩地所寫，分別刊載在報紙及期刊上之專論、講演詞，計二十篇，民國三十二年曾於重慶出版。後經先生親自校閱，乃以全新版本面世。 全書分成上下兩卷，上卷探討文化與學術趨向；下卷則談論教育、政治等。各篇所討論之議題，儘管歷經數十載，今日讀來，不僅一無過時之感，反有歷久彌新之致，先生思想之洞見，由此可見。 【本書特色】 1.本書上卷針對中西文化比較做論述，下卷則是探討當時教育制度，透過本書得以了解當時的文化氛圍與教育體制。 2.本書寫作時間跨度較大，一窺錢穆先生在不同時期對教育問題的看法。

遍布荒蕪沙漠的阿拉伯，為何被羅馬人稱為「幸福阿拉伯」？ 令阿拉伯人難以忘懷的「貝都因」生活，究竟有何特殊之處？ 阿拉伯各民族如何以伊斯蘭的精神，薈萃成今日的半島七國？ 臺灣阿拉伯文化研究的先行者、 首位在阿拉伯國家取得阿語博士學位的臺灣學者鄭慧慈教授， 以富有情感的優美筆觸，為您細細敘說阿拉伯半島的磨難與振興 諸多古老的歷史國度湮沒在滾滾黃沙下，阿拉伯眾多部落因伊斯蘭信仰而凝聚，又因教義歧異而分裂，但他們仍保有心中永恆的理想——曠野貝都因的豪情。半島部族的自強與崛起，撰寫出專屬於阿拉伯人的詩篇！ ★前進荒漠，尋找貝都因——傳統的「阿拉伯人」 傳統貝都因熱情大方的待客之道，讓全世界留下深刻印象：不求回報地款待陌生人（三天！）；堅持來者是客，因此即使訪客是仇敵，主人也必須招待對方三天才能復仇；即便主人家境貧困或遇災荒，仍寧願自己挨餓，也不會怠慢客人。擔心人生地不熟被欺負？不要緊，當你喝下主人招待的咖啡，主人就會保護你。 ★伊斯蘭——不只是宗教，更是心靈寄託與社會規範 伊斯蘭教打破部落階級，倡導平等觀、揚善禁惡；它重整阿拉伯社會，以縮減貧富差距為目標；它消弭部落鬥爭，闡揚社會公義。伊斯蘭教的興起，使阿拉伯半島成為當時的世界中心，不僅曾凝聚部落林立的阿拉伯人，更建立橫跨歐、亞、非三洲的世界帝國。 ★與現實的鴻溝，地緣政治的衝突與挑戰 阿拉伯人在血統上分為南、北兩大部族，在伊斯蘭教興起前，雙方為敵對狀態；伊斯蘭教創立後，因繼承者糾紛及教義分裂，導致對立加劇，即使建立統一的帝國，也未能解決爭端，各大家族、部落聯盟成為實質統治者，使當地政治、經濟、社會、文化等事務各自獨立。時至今日，阿拉伯半島的分歧仍未能消除。 從伊斯蘭興起前、被詩人傳唱的古文明時期，到伊斯蘭興起、曾一度建立起帝國卻因重心轉移而淪為邊陲的中世紀，以及進入近代被殖民、保護與各區域逐漸崛起的獨立時期。作者以半島的地理環境為經，以時間演進為緯，交織成阿拉伯這部古老且浩瀚的歷史，內容深入淺出，運用大量的阿拉伯原始史料及半島各國歷史學者之作品，充分顯現作者長年在阿拉伯與伊斯蘭文化領域的耕耘。本書對任何對於阿拉伯半島有興趣的讀者而言，都

這世界上沒有天生的好老師 只要不怕失敗，什麼問題都可能迎刃化解 想和學生打好關係？想得到學生的尊重？ 如何在師生關係中找到絕妙的平衡？ 想獲得家長的理解？想獲得學校團隊的支持？ 面對種種困境，老師究竟應該怎麼做？ 作者王淑俐長年投身教育，將教育生涯一路走來的心得，濃縮在本書中。期盼每位即將或已經走上講台的各類老師，都能從本書獲得啟發或幫助。 【學生上課不專心】 學生除上課睡覺、飲食，最常見的景象是低頭滑手機；除了對學生生悶氣以外，老師可以去了解學生為何會有這種舉動？理解原因後，更能冷靜應對課堂上出現的種種問題。處罰學生不是最好的決定，反之鼓勵那些遵守課堂規矩的學生更能帶起正面的影響。 【隔著螢幕如何教學】 科技減少了師生之間的真實接觸，降低了彼此有溫度的溝通。因應疫情常常需要遠端教學，學生不開鏡頭，老師無從掌握學生的上課狀況。老師必須善用網路上的互動，避免與學生的距離愈拉愈開。可以多發信、傳訊息關心學生的學習情形，讓師生關係不致疏離。 【協助需要幫助的學生】 青少年自殺事件近年頻傳，若剛好發生在自己的學生身上，老師往往會自責。優秀的學生反而往往承受更大的心理壓力，平時在上課時可以營造「安全的上課氛圍」，讓學生能勇於發問與求助。在學生發出求救訊號時，與他展開面對面的談話，陪伴學生並尋求輔導團隊的協助。 【改善孤身一人的絕境 】 老師同時面對那麼多學生，碰到困難時別想著自己一人解決。老師從來都不應該是孤軍奮鬥，當發覺學生有問題，可先和家長或導師等溝通，了解問題所在，再利用其他專業團隊的力量，適時「接住學生」。也避免老師太過用力，而碰上「教學倦怠」。

★本書獲選2022法蘭克福書展臺灣館「女性書寫．書寫女性」主題書區選書★ 飛碟聯播網《飛碟早餐 唐湘龍時間》專訪作者莊仲平先生👈請點連結 台灣光華雜誌書摘👈請點連結 結合《大港的女兒》的時代開闊視野 與《糸子的洋裝店》的人生奮鬥精神 承載日治少女夢想的半紀實小說，重磅推出！ 旗津港邊的洋裁鋪正式開張！ 裁縫師，在服裝史上從來不曾獨領風騷。 但在那最輝煌的年代， 裁縫師曾是家庭經濟的支柱、服裝現代化的重要推手， 更甚，是無數少女心目中的夢幻職業…… 1920年誕生的秀絃，在旗津的尋常人家成長，因緣際會下赴日學習裁縫。 從學習人體實際測量、設計製圖、繪紙版、剪裁布料， 到粗縫試樣、試穿、修正和縫製等等的縫紉技藝， 她拾起裁縫剪的巧手再也沒有放下。 1940至1970年是服裝史上變化最大的時期，而秀絃躬逢其盛── 她正好參與了這場跨時代的演變！ 形式上，從數百年不變的唐衫、和服演變成為洋裝； 功能面，服裝從保暖實用物躍升為裝飾品，更是代表著個人品味與時尚。 而經歷戰爭空襲後的困苦日子，堅強的她以針線撐起一個完整的家。 留學時期日本老師曾說過：「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」 秀絃要如何在生活的縫隙中實踐美學精神，以獨到的品味滿足遠道而來的客人？ 如何隨著工業化發展適應新型縫紉機種，面對新造型、新布料和新剪裁方式的挑戰？ 如何在編竹夾泥的簡陋房舍中，與丈夫相互扶持、掙錢養家，培育四個嗷嗷待哺的孩子？ 旗津混合鹹腥海味的風仍然不停吹拂，平凡生活中隱藏著淡淡微光。 透過秀絃的故事，見證手工洋裁的興衰、港都地區的發展，以及日治時代一個庶民家族的起落。 ▍本書特色 ▍ ＃作者怎麼寫 作者莊仲平以母親陳壽賢女士為藍本，書中化名為秀絃── 一位日治晚期赴日求學的少女，描述她平凡又奇特的洋裁生涯。 他為思念而動筆，為不願遺忘而書寫： 「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大， 在她九十餘歲生命的最後，陪伴她共同生活的兩年時光， 母親告訴我許多年輕時代的往事，有些是久已遺忘，卻又靈光乍現的事。 於是我以她口述求學與裁縫的經歷為主題，寫下這部故事。」 ＃鄉愁怎麼解 呼喚遊子記憶深處的旗津海岸： 坐在旗後