罪與文學

本書以懺悔意識為參照點，談論文學的本性，文字的自由與責任，文學的世俗視角與超越視角，中國文學的宏觀長處與短處，東、西文學的根本差異，並以懺悔意識為坐標，對人類文學進行了分類。此書表面上談論懺悔意識，實際上從宏觀上比較了中國文學與西方文學的根本差異。圍繞這一中心議題，作者認為，西方文學具有明顯的靈魂維度，作品中較多靈魂呼告。而中國文學則重於人際關係，作品中較多鄉村情懷。
此書原來說，中國文化缺少懺悔意識。但書籍出版後又覺得此說欠妥，因此又寫了闡釋禪宗慧能「無相懺悔」的長文，作為全書的「補篇」。

劉再復，1941年農曆九月初七生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系，被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所，先後擔任該所的助理研究員丶研究員丶所長。1989年移居美國，先後在美國芝加哥大學丶科羅拉多大學，瑞典斯德哥爾摩大學，加拿大卑詩大學，香港城市大學丶科技大學，台灣中央大學、東海大學等高等院校裏擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。著作甚豐，已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》丶《性格組合論》等六十多部，一百三十多種（包括不同版本）。中文譯為英文出版的有《雙典批判》、《紅樓夢悟》。韓文出版的有《師友紀事》、《人性諸相》、《告別革命》、《傳統與中國人》、《面壁沉思錄》、《雙典批判》等七種。還有許多文章被譯為日、法丶德、瑞典、意大利等國文字。由於劉再復的廣泛影響，冰心稱讚他是「我們八閩的一個才子」；錢鍾書稱讚他的文章「有目共賞」；金庸則宣稱與劉「志同道合」。
林崗，1957年生，廣東潮州人，文學博士。1980年畢業於中山大學中文系，曾任職於中國社會科學院文學所、深圳大學中文系。現為中山大學中文系教授，廣東省人民政府文史研究館館員，廣東省文藝評論家協會主席（兼職）。從事中國現當代文學研究。與劉再復合著有《傳統與中國人》、《罪與文學》；另著有《三醉人談話錄》、《口述與案頭》、《明清之際小說評點學之研究》、《秦征南越論稿》、《詩志四論》、《閱讀劉再復》等。

目錄

 

出版說明 劉再復 5

導言 13

 

第一章 懺悔、良知與深層人性

第一節 有限的法律責任和無限的道德責任 30

第二節 道德承擔的可能性 35

第三節 道德承擔的現實根據 47

第四節 懺悔意識與救贖意識 52

第五節 良知——心靈體驗到的責任 57

第六節 良知系統的結構 68

 

第二章 懺悔文學的基本形態

第一節 作家直接作為懺悔主體的身世自敍 81

第二節 由作品主人公替代作家承擔懺悔主體的靈魂告白 92

第三節 具有懺悔主人公但非靈魂自傳的懺悔文學 101

第四節 一般文本（非懺悔主題）中的懺悔意識 107

 

第三章 文學的超越視角

第一節 柏拉圖對文學的指控 116

第二節 關於宗教大法官的寓言 120

第三節 文學的超越視角 127

 

第四章 靈魂的對話與小說的深度

第一節 道德心與自利心的對話 141

第二節 複調小說與小說的複調性 146

第三節 《列車正點到達》裏的戰爭責任 150

第四節 複調小說中的靈魂對話 158

第五節 對話與小說的人性深度 164

 

第五章 懺悔意識與中國思想、文學傳統的局限

第一節 懺悔意識的異化 170

第二節 傳統的思想資源與罪意識 179

第三節 中國文學傳統的局限 192

 

第六章 中國古代小說的敍事意識形態

第一節 世俗視角與超越視角的差異 204

第二節 敍事的意識形態 211

第三節 古典敍事的局限 221

第四節 逃避責任的寫作 227

 

第七章 論《紅樓夢》的懺悔意識

第一節 悲劇與「共犯結構」 234

第二節 懺悔者的性格與心靈 241

第三節 「還淚」的隱喻 249

第四節 偉大的懺悔錄 253

 

第八章 新文化運動中的懺悔意識

第一節 近代中國的懺悔概念 266

第二節 懺悔和啟蒙 269

第三節 魯迅與陀思妥耶夫斯基 285

 

第九章 中國現代文學的整體維度及其局限

第一節 文學的維度視角 296

第二節 關於現代文學的本體維度 300

第三節 關於現代文學的本真維度 312

第四節 關於現代文學的本然維度 326

 

第十章 二十世紀中國廣義革命文學的終結

第一節 從新文化到新文化霸權 356

第二節 歷史唯物主義時間觀的引入和小說敍述角度的變化 365

第三節 敍事對意識形態的轉述 369

第四節 在「歷史進步」名義下的清算意識 375

第五節 作家的順從和敍事的離奇化 382

第六節 現代的「歷史神話」 388

第七節 歷史決定論對敍事的影響 394

 

第十一章 革命文學理論的話語和實際

第一節 站隊與歸順：工農兵文學的語境 404

第二節 革命者的激情與革命運動：胡風的悲劇 413

第三節 發現民間：趙樹理的尷尬 430

 

第十二章 作家在時代壓力下的寫作

第一節 大時代與小作家 446

第二節 作品中的「高調」與「插曲」 447

第三節 媚俗的改寫 459

 

第十三章 文學與靈魂的自救

第一節 逃亡與自我的拯救 485

第二節 個人的立場與禪者的慧悟 493

第三節 回歸脆弱的個人 502

第四節 上帝缺席之後的自疑與自我拷問 507

 

補篇 論漢傳佛教倫理中罪意識

——從佛教諸懺法到禪宗「無相懺悔」

第一節 佛教與罪意識的傳入 515

第二節 懺悔儀軌與罪性空寂論 519

第三節 諸懺法及其演變 532

第四節 六祖慧能與「無相懺悔」 538

 

後記 十年磨一劍 劉再復 548