洛克菲勒的一毛錢：精打細算的理財智慧

一部揭示猶太民族成功秘訣的家教智慧書
一個屢遭劫難、飽經滄桑的民族；一個為人類貢獻了一大批傑出人才的民族；一個對世界產生重大影響的民族；馬克思、愛因斯坦、佛洛依徳、洛克菲勒、畢加索、海涅……………，為什麼猶太人有這麼多天才呢？這與他們的家庭教育有很大的關係。

群星璀璨猶太人 1. 科技界的猶太巨擘 猶太科學家中，除了愛因斯坦外，尼爾斯．玻爾、「核和平之父」西拉德、「原子彈之父」奧本海默、「氫彈之父」特勒、天才物理學家理查．費曼、「控制論之父」維納、「世界語之父」柴門霍夫與「細胞吞噬者」梅契尼科夫等都是猶太人。 理查．費曼對物理學的貢獻非常之大，以致很多物理學家把他稱為新的「物理學之父」，而愛因斯坦則是早先的「物理學之父」。費曼獲得一九六五年諾貝爾物理學獎。 猶太科學家哈伯，由於發現了合成氨而獲得一九一八年諾貝爾獎。 猶太科學家海因里希，由於在一九三一年發現了呼吸酶而獲得諾貝爾獎。 青黴素的發現者是三位猶太人：弗萊明、弗洛里和錢恩，他們於一九四五年同時獲得諾貝爾獎。 猶太科學家瓦克斯曼，因為發現了鏈黴素而獲得了一九五二年諾貝爾醫學及生物獎。 猶太生物科學家亞瑟．科恩伯格，由於發現了賴氨酸的生物合成結構及去氧核醣核酸，而榮獲一九七五年的諾貝爾獎。 另一位諾貝爾獎獲得者是猶太生物學家勒韋，他用青蛙做實驗，從而證明了心臟跳動與某些化學物質，特別是與乙醯膽鹼在神經系統的釋放有關。 為世界文明做出重大貢獻的猶太科學家還有：有機化學的創始人馮．拜爾、施溫格，物理學家馬克思．玻恩、李普曼、威斯塔特、卡羅、亨利、德里福斯等，他們大多獲得了諾貝爾獎。 在美國科技領域，猶太知識精英們的作用特別突出。據社會學家的統計，對美國人最有影響的兩百位文化名人中，有一半是猶太人。到二十世紀八○年代初，在獲得諾貝爾獎的一百多位美國學者中，也有近半數是猶太人及其後裔。在美國東部的知名大學中，30%的教授是猶太人。 2. 經濟界的猶太大亨 美聯準會主席葛林斯潘是當今最著名的猶太人。 薩繆爾森、戴衛．李嘉圖、亞瑟．伯恩斯、海爾．布隆納以及西蒙等一大批經濟界名人，都是猶太人。 如果談到經濟領域，猶太人被稱為「世界上最偉大的商人」，可以列出更長的令人矚目的名單，例如：被稱為「歐洲第六大帝國」的締造者羅斯柴爾德；世界石油大王，第一位十億富翁約翰．洛克菲勒；「金融大鱷」喬治．索羅斯；「新聞大王」約瑟夫．普立茲；「牛仔褲大王」李維．施特勞斯；金融巨頭皮爾龐特．摩根；有「紅色資本家」之稱的哈默。 在美國社會經濟領域，經過幾代人的奮鬥拼搏，大多數美國猶太人已成為中產階級，主要從事工商業、金融業和專業技術工作，只有1%的人仍是非熟練工人。根據一九八八年的調查，有47%的美國猶太人每年收入在四萬美元以上，而在非猶太人中，只有25%的人才能達到這個水準；只有10%的猶太人年收入在二萬美元以下，而在這個水準以下的非猶太人的比例為29%。 在二十世紀上半葉，猶太工商業家已在服裝業和百貨零售業中居於統治地位。到了戰後，特別是二十世紀八○年代以來，他們進一步控制了皮毛業，在糧食加工業、電子業、餐飲業、娛樂業、鋼鐵業、石油業和化工業等領域的實力也日益增強。 雖然「猶太人控制華爾街」這句話有些誇大其詞，但猶太金融家在美國金融界的實力確屬首屈一指，其中如庫恩―洛伯公司、塞利格曼公司、萊曼兄弟公司、拉紮德兄弟公司、所羅門兄弟公司、戈德曼―薩克斯公司等，都是金融業頗具影響的巨頭。 此外，還有路透社的路透、《華盛頓郵報》的凱薩琳．格雷厄姆、CBS的創始人威廉．佩利、NBC的薩爾諾夫。 美國的電影業可以說是由猶太人奠基的，幾乎所有大製片公司的創辦人都是猶太裔人士，如華納公司的華納四兄弟，派拉蒙公司的阿道夫．祖柯，米高梅公司的路易士．梅耶、山繆．戈德溫等。 在新聞出版界，也湧現了一大批著名的猶太記者、編輯和專欄作家。現任美聯社董事會主席唐納德．紐豪斯也是猶太人。 3. 思想界的猶太大師 可以毫不誇張地說，人類社會的思想界若沒有猶太人，將不會取得這麼快的發展。 耶穌是基督教的創始人，但祂卻是道道地地的猶太人，祂的思想對人類社會產生的巨大而深刻的影響，是其他任何人所不能相比的。 馬克思的貢獻就不必說了。 另一個影響世界的思想大師是猶太人佛洛伊德。他關於意識、潛意識的意識結構，本我、自我、超我的人格結構，人及人的本能理論，都開創了世界的新紀元。因而，他與馬克思、愛因斯坦被譽為影響世界歷史的三位偉人。 世界上還有很多哲學家是猶太人，如「泛神論大師」斯賓諾沙、「現象學大師」胡塞爾、「新佛洛伊德主義者」弗洛姆、「哲學大師」維特根斯坦、「符號學大師」凱西爾、「青年造反者之父」馬爾庫塞，以及著名心理學家馬斯洛等。 4. 文藝界的猶太巨匠 猶太人在文學、戲劇、音樂等方面，也取得了重要成就。像猶太思想家和科學家一樣，猶太著名藝術家也是群星璀璨。 著名的猶太畫家有畢卡索、拉斐爾、夏加爾、塞尚、布洛赫等。 猶太音樂家有孟德爾頌、梅紐因、馬勒、魯賓斯坦、卡拉揚、梅耶貝爾、勳伯格與帕爾曼等。 著名的猶太裔作家有海涅、茨威格、卡夫卡、普魯斯特、愛倫堡、戈迪默、柏格森、施尼茨勒、奈麗．薩克斯、亨利希．曼、湯瑪斯．曼、索爾．貝婁、艾．辛格、蕭洛姆．阿萊漢德、海澤、帕斯捷爾納克、布羅茨基、約瑟夫．海勒、塞林格、馬拉默德、艾倫．金斯堡、莫拉維亞、貝克特等。在當代美國的一流作家中，猶太裔作家占了60%以上。 著名的猶太電影大師、表演藝術家有史蒂芬．史匹柏、愛森斯坦、達斯汀．霍夫曼、保羅．紐曼等。 5. 政壇上的猶太大腕 到二十世紀初，猶太人開始進入美國政界的上層。 第一位成為內閣部長的猶太人是奧斯卡．斯特勞斯，一九○六年至一九○九年任希歐多爾．羅斯福總統的商業和勞工部長。 此後，越來越多的猶太人進入內閣。其中比較有影響的如羅斯福總統任內的財政部長亨利．摩根索，尼克森和福特兩位總統任內的國務卿亨利．季辛吉，卡特總統任內的財政部長邁可．布盧門撒爾。 柯林頓總統的六位重要閣員都是猶太裔：國務卿奧爾布賴特，國防部長科恩，財政部長魯賓，貿易代表巴爾舍夫斯基，國家安全事務助理伯傑和駐聯合國大使霍爾布魯克。 各大州和重要城市的州長、市長中，也有許多是猶太人。猶太裔的路易士．布蘭代斯曾擔任聯邦最高法院法官達二十三年，還有多名猶太人士擔任過最高法院法官。 至於被選為歷屆國會議員的猶太裔人士，就更加難以一一列舉了。僅一九九八年選出的一百零六屆國會，就有猶太裔眾議員二十三人，猶太裔參議員十一人。 猶太家庭教育經典――《塔木德》 猶太教是產生於美索不達米亞地區的一種閃族宗教，後來逐漸發展為人類最古老的一神教，與基督教、伊斯蘭教有著密不可分的淵源。在西元七○年，耶路撒冷第二聖殿被毀後，隨著猶太人的大流散，猶太教傳播到世界各地，成為對人類社會生活有著深遠影響的一種宗教信仰。 猶太教有三部經典： 一是《聖經．舊約全書》，即《塔納赫》。其前五卷被稱為《托拉》（Torah），又稱《律法書》或《摩西五經》，是《聖經》中最重要的著作。 二是《塔木德》（Talmud），它對《托拉》中的「六一三條戒律」逐一作出了詳細解釋。 三是《米德拉什》（Midlash）。 《塔木德》是猶太人的智慧寶庫 在猶太人心目中，《塔木德》的權威性僅次於《聖經．舊約全書》。《塔木德》全書共二十卷，一萬兩千頁，二百五十萬字，內容幾乎涉及人生的所有問題，而且對每一個問題都作了詳細論述，是猶太民族三千多年智慧的結晶，是猶太人超凡智慧的泉源，是猶太人世代相傳的寶典。 《塔木德》這部巨著，不僅是一部注解《聖經．舊約全書》的權威經典，而且是一部內容豐富、多姿多采的文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗以及天文地理、醫學及植物學知識。整部作品通俗易懂，睿智雋永，成為猶太人處世的指南，同時也對處於流散中的猶太人加強民族統一性、增進凝聚力，起到無比重大的作用。 直到今天，猶太人仍然在孜孜不倦地鑽研《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀外，安息日更是特意安排幾小時的學習時間。有時幾個小時只讀了十幾句，可見其認真程度。 《塔木德》是猶太人不可分割的一部分，是猶太人的靈魂。從某種意義上講，猶太文化就是《塔木德》文化，《塔木德》是猶太人的智慧寶庫。 《塔木德》是猶太律法的百科全書 猶太民族從起源就是一個流動不定的部落，部落構成混雜，定居不久又被驅趕著湧入大流散的洪流，以致造成猶太民族在民族邊界的標誌上，缺乏血緣和地域這兩個最基本的要素。 事實上，就其內部樞紐而論，能使猶太民族在四散分居的狀態下延存下來的，便是上帝的律法。猶太民族在種族意義上是一個開放的民族，它以是否遵守上帝的律法來，確定民族成員的身分。 猶太民族的律法精神，集中體現在《塔木德》中。《塔木德》是二千位學者在一千多年的討論和研究中寫成的，他們把這些學者的主要的觀點和意見寫出來，是大家相對集中思想的表達，其本身並沒有一個確定的答案。因此，嚴格地說，《塔木德》不是一部律法書，而是一部自己研究和探索的書，每一個猶太人的研究，都是他自己的見解和觀點。猶太人在一起學習《塔木德》的時候，也是他們互相交流和學習心得的過程。 《塔木德》並非是律法問題唯一的權威性解釋。猶太教鼓勵人們獨立思考。學生在猶太經學院中，即使把《塔木德》背得滾瓜爛熟，也不能算是一個好學生，因為《塔木德》中都是別人的討論意見，你並沒有融會貫通地發表自己的見解。 《塔木德》是一部猶太律法的百科全書，內容包羅萬象，可以供參考借鑑，但絕不是行動的指南。《塔木德》是許多猶太學者的智慧結晶，研讀者可以同意這一位學者的看法，不同意另一位學者的意見。因此，猶太人認為，自己學習並逐漸領悟，才是真正的學習。 學習經典，尊重知識 猶太教歷經數千年的滄桑巨變，雖然屢遭劫難，流散各地，於顛沛流離之中仍能薪火相傳、不絕於世，並顯示其頑強的生命力。究其原因，眾說紛紜，但無法否認其文化傳統，尤其是經典文獻如《聖經》、《塔木德》所起的精神樞紐作用。有專家說：「如果《聖經》是猶太教的奠基石，那麼《塔木德》則是矗立在這基石之上，支撐猶太人整個精神和智慧大廈的中心支柱。從許多方面來說，《塔木德》是猶太文化最重要的著作，是猶太民族生活和創造力的泉源。」 猶太人尊重知識、重視教育的觀念，並非一時的看法，而是早已植根於猶太民族的腦海之中。在《聖經》和《塔木德》等聖典中，就充分體現出猶太人的求知熱忱。所有的猶太人都知道這個道理。因此，猶太人就特別重視學習。為了讓自己的後代注意引導孩子學習，在他們小的時候，就引導他們學習猶太教。 《塔木德》被譽為「猶太智慧的基因庫」，而作為希伯來語音譯的「塔木德」一詞的本意，正是「鑽研或研習」。《塔木德》認為，學習是一種至善的行為，是一切美德的本源。《托拉》是這樣說的：「愈學《塔木德》，生命愈久長，精通《塔木德》的人，便在來世獲得了永生。」、「研習《塔木德》的人值得受到尊敬。他會被稱為一個朋友、一個可敬的人、一個崇敬上帝的人；他將變得溫順謙恭，變得公正、虔誠、正直、富有信仰。他將能遠離罪惡、接近美德。透過他，世界就有了智慧、忠告、理性和力量。」 經典文獻要成為民族生活和創造力的泉源，還需依賴於教育。在猶太教中，宗教權威稱為「拉比」，意為老師（早期用阿拉米語稱「坦拿」，就是教師。後期稱「阿摩拉」，即完成《塔木德》的幾代教師）。「拉比」在猶太人心目中，是代表上帝向世人宣話的使者，是猶太人的精神領袖，是猶太教職的一種。 經典文獻《托拉》，意為「訓誨」，《塔木德》意為「教導」，《米德拉什》意為「講解」，而《密西拿》也意為對律法的「重複學習」。《革馬拉》在阿拉米語中也是「學習」。由此粗略看來，猶太教是一個推崇學習、注重教育的宗教。宗教教育在猶太教中，顯然起著延續和鞏固傳統文化的特殊作用。 他們這些教義，就是鼓勵猶太人從小要喜歡學習。把鑽研和學習提到信仰的高度來看待，這在世界上的各種宗教中是絕無僅有的。這一做法所產生的影響極為深遠――猶太人非常重視知識，在他們看來，無知的人不可能是虔誠的。 猶太傳統婚姻也體現著猶太人尊重知識的精神，困境中，猶太人最懂得優生優育的道理：才智一般的猶太人尚難立足社會，更何況才智低下的人呢？ 猶太社會非常追求「門當戶對」，但這種「門當戶對」不完全是財富與門第的匹配，而是人的素質的匹配。富人願為子女尋找有才華的青年，或品行好的拉比家的子女，不管他是貧是富。貧窮的父母寧肯變賣家中財富，也要為子女找一個有學識的人家。有一條猶太格言是這麼說的：「即使變賣一切家當，使女兒能嫁給學者也是值得的；為娶學者的女兒為妻，縱然付出所有財產也在所不惜。」 猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式，運用知識作為謀生的手段。在二十世紀初，美國工業管理委員會發現，猶太母親的就業率，大大低於其他民族，她們留在家裡照看孩子，確保孩子上大學。而當時同為移民的義大利人，對美國教育疑慮重重，他們把孩子當做田裡工作的好幫手，認為教育是一種人力剝削。由於看不到孩子上學的重要性，其結果是孩子翹課多、輟學早、成績差、少年犯罪率高。而猶太兒童則因為學習成績好、聽話和總體的行為良好，為老師所喜愛。

前　言　群星璀璨猶太人／ 附：猶太家庭教育經典－《塔木德》 第一章 猶太家庭的智慧教育 1 培養孩子的慎獨精神／
2 讓孩子具有團隊精神／ 3 勞動使孩子勤勉／
4 培養孩子的忍耐力／ 5 從小學會精打細算／
6 超越自己，掌握命運／ 7 智慧帶來財富／
8 智慧何來／ 9 培養孩子的富人頭腦／
10 理性思考，講究實際／ 11 善於借用資源／
12 做事要多看幾步／ 13 猶太人的談判智慧／
14 猶太人經典智慧故事／ 第二章 猶太家庭的財富教育 1 重視早期財富教育／
2 造就孩子的誠信品質／ 3 培養孩子的冒險精神／
4 從底層小事做起／ 5 惜時如金，抓住機遇／
6 首先給予他人利益／ 7 厚利才能賺大錢／
8 抓住資訊裡的錢／ 9 抓住富人賺大錢／