自 序
布拉德雷(Francis Herbert Bradley, 1846-1924)是新黑格爾主義的代表人物，有「近代哲學中的芝諾」之稱。但是，研究這位哲學家的中文論著甚少，尤其缺乏一部全面系統地論述布拉德雷哲學思想的中文專著。這是促使我寫作本書的一個動因。
布拉德雷有三部代表作：第一部《倫理研究》，出版於1876年；第二部《邏輯原理》，出版於1883年；第三部《現象與實在》，出版於1893年。在《現象與實在》一書中，布拉德雷建構了絕對唯心主義的哲學體系，並將倫理學和邏輯學納入其中。如何論述布拉德雷的思想呢？是完全按歷史的順序，還是採用黑格爾的「邏輯與歷史一致」的原則？筆者採用了後者，而擯棄了前者。這就是說，本書的結構與歷史的順序正好相反，是從論述《現象與實在》開始，經《邏輯原理》，再到《倫理研究》。我以為，這樣一種寫作方法能全面而又深刻地把握布拉德雷的思想。
本書對布拉德雷哲學思想的評論遵循的原則是：「立字當頭，破在其中」，即繼承其一切合理內核、批判其一切謬誤。這是發展中華民族新文化的一個不可或缺的原則。
最後，我要感謝《世界哲學家叢書》的兩位主編先生，他們給予我寫作本書的機會，使本書能納入叢書，得以出版；感謝東大圖書公司的編輯先生，他們為本書的面世傾注了心血。我還要感謝我的愛女、北京大學英語語言文學系學生張颯，她幫助我翻譯並整理了布拉德雷的《倫理研究》和《真理與實在論文集》中的部分資料。
按照黑格爾的辯證法，優點與缺點是對立的統一。對於本書的得失，特別是失，筆者期望能得到海內外學者的評說。
張家龍
於中國社會科學院哲學研究所
〔附記〕本序言寫好後，我從1997年1月8日的《中華讀書報》上得知傅主編偉勳先生逝世的噩耗，深感悲痛，謹在此表示沈痛的哀悼和深切的懷念。
