始於家庭：關懷與社會政策（簡體書）

內爾•諾丁斯是當代倫理學和道德教育領域的一位重要學者。她認為：關懷作為在家庭中習得的一種生活方式可以衍生為指導社會政策制定的一種理論。諾丁斯將傳統哲學的思維重心倒置過來．在本書中探討了死刑、無家可歸、精神疾患和流產等社會問題，以此說明關懷倫理可以如何深刻且近乎必然地影晌到社會與政治思維方式。
本書一反以理想國為起點再談及家庭功能的論述方式，而是首先描述了理想之家，進而追問在家中習礙的行為方式何以能被外推到更大的社會領域。諾丁斯還考察了20世紀始終未能消解的自由主義之自由和平等之間的張力，指出儘管自由主義有許多的可取之處，但作為指導社會政策的理論仍是不完備的。她主張，在家庭中顯現的關愛誘發出相應的回應態度，它可作為制定和實施社會政策的一個基礎。

內爾·諾丁斯博士是美國斯坦福大學榮譽退休教授．美國教育哲學協會和約翰·杜威研究協會前任主席。她的主要著作包括：《關心：倫理和道德教育的女性觀點》（1984）、《女性與罪惡》（1989）、《學會關心——教育的另一種模式》（1992）、《培養智慧的信仰和反叛》（1993）、《教育哲學》（1995）、《始于家庭：關懷與社會政策》（2002）、《培養道德的人：以關懷倫理替代人格教育》（2002），以及最新出版的《幸福與教育》（2003），等等。同時她也是170篇文章的作者。這些著作和文章的內容涉獵從關懷倫理到數學分析等廣泛問題，在學術界受到高度關注，并具有國際影響。 諾丁斯曾經在美國公立學校任職15年，先后從事教學、行政和課程開發工作。她曾經擔任新澤西州中學數學教研部主任、芝加哥大學杜威實驗學校和斯坦福大學教育學院院長。在斯坦福大學，她三次獲得優秀教學獎。 諾丁斯是美國國家教育學會會員，并從2001年開始擔任該學會主席。她擁有兩所大學的榮譽博士學位和許多榮譽團體的會員資格。她還是哈佛大學杰出婦女教育貢獻獎和美國教育研究協會終身成就獎的獲得者。

致謝
引論始於家庭
第一編關懷理論
1關懷
2傷害與關懷
3需要
4探析自由主義的不完備性
5關係性的自我
第二編自我與他我
編首語
6身體
7處所•家•物品
8關愛
9培養為人接受的能力
10學會關懷
第三編走向關懷社會
編首語
11發展社會政策
12家與無家可歸
13偏異
14教育的核心
結語
參考文獻
索引
附錄1內爾•諾丁斯印象
附錄2內爾•諾丁斯著作年表
譯者後記

第一編　關懷理論
1　關懷
絕大多數人認為，如果我們相互之問多一點關懷，世界將變得更加美好。雖然在這一點上人們的觀點基本一致，但是我們發現要準確地說出我們對關懷的理解，卻並不容易。本章旨在對關懷進行一個基本的現象學分析，即考察人們是如何體驗關懷的。這將為下文的詳述、評論和描述提供一個基礎，從而引導人們的道德生活和社會政策。整個討論圍繞兩個基本問題：我們如何避免自我傷害及傷害他人?我們如何更好地相互關懷?
首先，我必須為這樣一個觀點辯護：關懷是人類生活中的一個基本要素，不可以被視為可有可無的——確實所有的人都希望得到關懷。當然，有些人會堅持說，他們不想得到關懷。對於關懷的建議，他們可能作出生硬的反應，例如，“我不想得到關懷，我想得到尊重!”或者“我不想要任何人關懷我，我只想自己待著，別煩我。”這樣的反應表明他們對關懷的理解是橫加干涉、大驚小怪，認為只有孩子和無法自立者才需要關懷。但是，對於這種“生硬”先生的觀點，我們認為，只要一個人確實需要得到別人的某種反應，只要別人敏感地滿足他的這個需要，就可以說他得到了別人的關懷。人們對關懷的描述各不相同，這一事實有力地表明：對關懷的分析不能從列舉一些具體的關懷表現出發。對於任何一個例子，反對的人可能與接受的人一樣多。
即使抽象地描述關懷的目的也可能招致“與我無關”的反駁。例如，米爾頓．梅爾奧夫(Milton Mayeroff)在其對關懷的討論中開篇寫道：“最嚴肅意義上的關懷就是幫助他人成長，幫助他人實現自我。”這一定義對教師、顧問、醫師、父母很有吸引力，在討論一些特定的情境時很有用。但是必須注意，這一定義的重心落在關懷者身上，即付出關懷的人的身上。這一定義是從幫助他人成長的關懷者出發的。我們可能會掩卷沉思：這種關懷是不是被關懷者此刻所想要的或需要的?我們立即就會發現兩個問題。第一個問題是：描述關懷應該從何處著眼?是著眼于作為道德行為者的關懷者，還是著眼於被關懷者?還是應該像實用主義那樣著眼於情境？