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決定寶燈
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決定寶燈

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《決定寶燈》為不敗尊者(Mi pham rgya mtsho, 1846-1912)藉提出七個甚深問難,與當時惡意批評大中觀見地的餘宗學者作見地上的討論,以回護自宗。此七個問難如下:
據二遮遣說何見
二乘證否二無我
定中需持境相否
定為修觀抑修止
二諦以何為要義
異受以何為共境
中觀立宗抑不立

產生本論的背景,是由於十九世紀時有部分噶丹寺學人不善學祖師的見修,將見地與修持割裂,於是將前輩的論著斷章取義,用以恣意批評藏傳佛教中其他宗派的見修。由是掀起宗派融和運動(ris med),藏密各派融和,對抗當時對各派猛烈評擊的風氣。本論其實亦有這個意趣。而本論主要依甯瑪派“現空雙運”的甚深見地為方便,論說自宗在基、道、果上的觀點。

作者簡介

談錫永
談錫永,筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏地密宗,於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》;近期著作多發表於《內明》雜誌,並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《獅子吼廣說如來藏》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》,註疏《大圓滿禪定休息》。
近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學家加入,與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。現為中國人民大學國學院客座授,主持「漢藏佛學研究中心」,培訓年青學者。

邵頌雄
邵頌雄,祖藉廣東番禺,出生於香港,1990年移居加拿大,並隨談錫永上師學習佛家經論、修持及佛典繙譯。多倫多大學(University of Toronto)宗教研究中心(Centre for the Study of Religion)博士,曾任教於多倫多大學東亞研究系(Department of East Asian Studies)及宗教研究系(Department of Religious Studies)、及威爾弗瑞德‧勞瑞爾大學(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。現為多倫多大學士嘉堡校區(University of Toronto Scarborough)助理教授。專著有 The Nonduality of Nonconceptual Wisdom and Conceptual Cognition: A Study of the Tath鼙atagarbha Teaching in the Anu叩atv孿叵tva-nirde帶-parivarta 等。

沈衛榮
沈衛榮,江蘇無錫人。南京大學歷史學學士、碩士,德國波恩大學(University of Bonn)中亞語言文化學博士。歷任尼泊爾蘭比尼國際佛教研究所(Lumbini International Research Institute)、美國哈佛大學(Harvard University)、Macalester 學院、德國洪堡大學(Humboldt University)、日本京都大學及日本綜合地球環境學研究所研究員、訪問學者、客席教授等職,現任中國人民大學國學院西域歷史語言研究所教授。主要學術興趣涉及西藏宗教、歷史、漢藏佛教研究、中亞研究、中西文化交流史等領域。

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