生死兩論（下）：死亡，面對新文明

《生死兩論》——以現代文明為倫理底線，強調個人觀察，突出中、西、日各自生死觀念的文化特色，關注當下，鍾愛人生。

史仲文，北方工業大學中國文化研究中心主任、研究員。曾主編《百卷本〈中國全史〉》、《百卷本〈世界全史〉》、《中國藝術史》。主要著作有《中國人走出死胡同》、《中西文明的歷史對話》等20餘種，計數百萬字。

目次 一、向死而生，死亡贈與文明的五種啟迪 1．死亡使存在者升值 2．死亡是解開人生奧秘的助進器 3．死亡是科學的前提之一 4．死亡是對生命潛能的終極檢閱 5．面對死亡，人類生生不已 二、死是一個謎，無解之謎 三、死的自覺乃是文明的開始 四、對自殺的死亡價值的詢問 五、死的懲處與表彰 六、死亡中的宗教與文化 1．中、日、西各自的傳統死亡觀念 2．中、日、西對戰爭傷亡的不同詮解 3．中、日、西面對死亡的公共表現 4．中、日、西死亡觀念背後的宗教原因 七、傳統死亡觀念的文化批判 1．中國傳統死亡觀念的本質乃是等級文化 2．強勢者為神，弱勢者為鬼 3．厚葬的文化解讀：規矩、面子與風水 八、死亡觀念大轉變（一）——現代文明的第一提問：死亡、法制與文明 1．戰爭之外，唯有法律可以處人死刑 2．傷人者必依法追究，錯案者必依法賠償 3．從「天下興亡，匹夫有責」到「匹夫興亡，天下有責」 4．民大於法，法大於國——生命不可侮 5．生命保護，需要多方合力 6．為正義獻身，也要做價值評估 7．鄙視暴力，不屑暴力，讓暴力遠離生命 8．「人是不可以殺的」——現代文明與廢止死刑 九、死亡觀念大轉變（二）——現代文明的第二提問：死亡、安樂與尊嚴 1．不但要死得值，尤其要死得好 2．與死亡競爭，與死神競走 3．自由權力與死亡文明的悖論 後記