弘一法師贈你的七部人生禪卷（簡體書）

弘一法師曾說過：“謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待 人第一法，恬淡是養心第一法。” 弘一法師是百年難遇的奇才。從風花雪 月的倜儻小生，到嚴謹大成的學術、藝術、思想大家，再到出家後長伴青燈 古佛的佛學大家，絢爛之極而歸於平淡。他嘆：人如花，不久時；人如浮萍 ，無定處；人如煙花，現一時；人總歸於一己，塌五大；人至山巔五他路； 自古聖賢皆寂寞，悲欣交集。 弘一法師見過繁華五蘊皆空，苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛 法。弘一法師開示人間大智慧，對人生、學業、事業、生活及修養心性諸方 面進行分析和指導，啟發眾人如何面對社會上形形色色的人和事，擺正自己 的位置，《弘一法師贈你的七部人生禪卷》（作者：舒視）以歷史上的成功 和失敗為例證，結合大師言論解說了如何正確對待金錢、物質、名譽、地位 ，以及如何處理個人與家庭、群體、社會，群體與群體之間的相互關系等。 《弘一法師贈你的七部人生禪卷》風格清新質樸、別具一格、直指人心 ，突破了過往對佛法的解說和刻板的傳統。是難得的勵志經典。在漫漫的人 世中走一遭，我們須有弘一法師的靜心淡泊、曠達安然，方可達到那“梅開 雪落尋常事，一容一枯報春來”之境，得失隨緣，寵辱不驚。

人生短暫，五蘊無常，煩惱痛苦難以消除，因而世人常有嚮往佛法清凈世界之心，但究竟如何去做，大多人只是看到了佛門，卻摸不進佛道。 其實，佛法不離世間法。 《弘一法師贈你的七部人生禪卷》（作者：舒視）的誕生正是為大眾提供一個場所，經由弘一法師的人生體悟可以幫助大家通達佛道，領悟人生真諦，盡管這種推動的作用十分微小，但編者力求能傳遞給人們一種堅定的信念——只要有求佛問道之心，佛門將永遠為您敞開。

學問卷：聆聽學習，你的心不再是狹·的通道 把心打開觀察萬物氣象，聆聽萬籟聲音 敬畏獨處之時，享受安靜體悟慎獨 方生方死，跟隨萬物規律 讀書為佳，努力精進勿懈怠 學習不可本末倒置，先器識後文藝 聖賢絕無標新立異，世間法中覺悟於心 最好的學問是彼之感我，得到人心 最高的快樂是行善助人，贈幸福予人 存養卷：止息妄念，只有自由的心才是平和的 存養需先止息妄念，清心·泊 多學靜坐，以收斂浮氣 以理制欲，理勝則心平氣和 存養宜“緩”，言語靜默舉止從容 順境逆境皆人生，臨喜臨·要心平 胸襟開闊·養存心，方無疑慮和畏懼 自身修持清凈超脫，對待他人不可心量狹 無事時心存明鏡，遇事時果斷處理 如意時·泊不染，失意時泰然處之 持躬卷：信仰行動，執著善行進入生命之流 凡事當適可而止，做到遊刃有餘 才華不可膚淺外露，大智若愚為佳 切忌歇斯底里，情緒不可發揮到極致 話說到恣情痛快時，宜自持靜默 ·不可·太滿，留他人立足方無害於己 心不妄念身不妄動，不自欺不欺人進而不欺萬物真理 以情恕人保全他人友誼，反躬自責要深刻誠懇 謙虛退讓，為自己留有轉身餘地 包容忍讓，你的路沒有減少半寸 敦品卷：清心少欲，美德名譽自然生成 愛惜名譽需寧靜而無所求，沽名釣譽易損己 培養自己高尚的情操，詩書音樂能使人勤勉尚志 錢財來之有道去亦有道，才能不為其卑奴 言行知禮恭謹，才能滋養品德和名譽 自我標榜也許與眾不同，但急於求名實乃無根之樹 切勿攀附權貴，名譽不是強求沾染而來 品行端正首先心內有理，搖擺不定易損名譽品格 處事卷：心智上乘，慈悲不是一個名詞 君子樂得做君子，小人冤枉做小人 不知為不知，切勿不懂裝懂 無事生事的人，薄福損己 世間自取苦人多，遇事宜化小了之 心中無事真心無念，清凈而心生智慧 辦事全在圓融周密，思慮深遠 貪圖私欲難成大事，眾人的憤·不可侵犯 既有無私之舉，也當調和人心 審視自身能力德行，觀察時機才能成事 為人之道貴在凡事留心 接物卷：律己宜帶秋氣，接物須帶春風 能辨識方會取捨，己私為小蒼生慧命為大 舍一己便宜，得終生之無憂 涉世以慎言為先，閑談莫論人非 面對誹謗，應不辯解善包容 遇到輕狂者，當施予穩重 浮華的人，應以平實去矯正 用溫和柔順的心境去安撫粗暴剛烈之人 對待他人應在錯中撿對，方止刻薄之心 對待自己應在對中挑錯，方知曉精進 惠吉卷：收斂光芒，讓自己成為一個無名氏 群居要守口，獨坐需防心 與萬事萬物融合，就要真誠，忠信 己所不欲勿施於人，放之四海皆準 知足常樂知止常止，出世入世之法門 放下意在清心，收獲非同小可 立身為山般正直，待人似水般寬容 物極必反，與人留餘地自身避兇險 後記：禪是人們起心動念中的一滴水 

這個故事發生在一位紳士的身上。這日，紳士在花店門口停下車，準備 訂一束花，送給遠在家鄉的母親。 紳士剛要走進店門，卻發現有個小女孩坐在馬路邊哭泣，便忍不住詢問 她說： “小朋友，你為什麼坐在這裏哭？” 小女孩回答他：“我想買一朵玫瑰送給媽媽，但是我的錢不夠。” 紳士聽了牽起小女孩的手走進了花店，先訂下送給自己母親的花束，然 後買了一朵玫瑰花送給了小女孩。 走出花店時，紳士看到小女孩孤單一人不太放心，便提議開車送她回家 。 “叔叔，您真的願意送我回家嗎？” “嗯，當然了！” 小女孩笑了：“那請叔叔送我去媽媽那裏好嗎？可是，我媽媽住的地方 離這裏有些遠，麻煩叔叔了。” 紳士開玩笑地笑著說：“早知道就不帶上你了。” 小女孩告訴了紳士怎麼走，紳士一路將車子開了過去，他沒想到的是， 開車從市區大馬路出去之後，順著小女孩指路的方向來到的地方竟是墓園。 紳士看到小女孩把玫瑰花放在一座新墳前，墳墓裏躺著的是她一個月前 剛過世的母親。她為了親自獻上一朵玫瑰花，之前居然準備走這麼一大段遠 路。 紳士淚眼婆娑，深深地被小女孩的行為所感動，他將小女孩送回家後， 返回花店取消了寄給母親的花束，同時買下一大束鮮花，開了五小時的車回 到了母親家中，親自將花送給了自己的母親。 眾生都是我們的榜樣，世界就像是一面鏡子，可以照出我們最原始的模 樣。而這面鏡子能幫助我們時刻檢討自己，認真看待自己。 重要的是，我們通過照鏡子，能夠擁有一顆開放的心，能夠聆聽到更多 的聲音。 若是我們常常將心封閉起來，懂得再多的道理也是無用的，因為心是閉 塞的，你就無法領悟真理，而真理在日常生活中最易得到。 一位得道高僧曾在禪師處參學，他是個極為聰慧伶俐的人，禪師很喜歡 他，沒過多久就選他做了自己的侍者。 這天，高僧路過禪師的禪房時，忽然聽到禪師喊了自己一聲：“遠侍者 ！” 他連忙走進禪房，聽到禪師問他：“是什麼？，， 高僧不知道禪師的意思，覺得納悶，冥思苦想，不知道禪師為什麼問這 句話。 此後，高僧總能聽到禪師對他喊道“遠侍者”，他剛答應一聲，禪師就 會問他：“是什麼？” 十八年之後，高僧終于有所領悟了。 某一天，高僧決定向禪師辭行，去其他的叢林古剎進行參學。這時禪師 對他說：“現在，請你回答我一個問題，如果你能回答得出，就可以走了。 ” 高僧說：“請禪師發問吧！” 禪師問他：“佛經上有雲‘光含萬象’，你可知道這句話是什麼意思？ ，， 高僧想了想正想與禪師討論一番，禪師制止他說：‘‘我看，你還是再 住些日子吧。”言下之意，是覺得他的修行還不夠。 高僧便又住了三年，終於在禪師的指點下得悟大道，此後返到家鄉的寺 廟住下，造福一方，這一住就是四十年，直到他八十多歲。 某天，他向徒弟辭行說：“老僧雲遊去也！” 他的徒弟吃驚地問：“師父，您已經八十歲了，雲遊還能到哪里去呢？ ” 高僧笑道：“大善知識來去自由，你還……不懂。”又在禪房對眾人說 ：“老僧歷經四十年方才打成了一片啊。”說完便圓寂了。 所謂看得到與看不到，聽得到與聽不到，都不是三言兩語可以說清的， 佛經上所言皆是真言，但要真正得悟大道，卻不是一朝一夕的修煉可以辦得 到的。 殊不知，眾生有多麼廣闊，萬籟聲音有多麼深遠！想要在片刻之間領悟 高深的佛法真諦，尋找捷徑是不行的，一切頓悟都是從最初的聆聽開始的， 聆聽的心思不靜、不沉，聽到的聲音便只能停留在表像，不能深入到我們的 心裏，形成充沛的人生養料。 “大善知識來去自由”是潛藏在我們身邊的大智慧，只要心敞開了，對 眾生敞開了，對萬事萬物敞開了，你能聆聽與學習的管道也就多了，不一定 需要走到很遠的地方，即使坐在原地，即使每日看著窗外的樹葉與落日，也 能有所體悟。 弘一法師主張觀天地生物氣象，是將他自身的體悟融匯在了佛經之中， 我們在生活中能看到的日月更迭、四季變化都是自然規律，也是參悟佛法最 初的起點。萬物都有它們的表像與內在的本質，有時就是要從簡單平凡的事 物表像中，體會到其內在蘊涵的深刻道理，從而更好地把握我們面對他人的 態度、行為。 通過聆聽與省悟來學習聖賢對於萬事萬物的慈心、氣度，需要達成的是 一個循序漸進的過程。這個過程沒有固定的時間或期限，全看個人修行與悟 性，當然我們首先要做的就是把心打開，這一點看似容易卻是最為困難。 P3-5