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商品簡介
本書上一部後現代著作，是對西方基督教文化的後現代思考。 版權已經由王志成取得。 內容無任何敏感問題。 涉及對西方基督教和宗教的後現代批評和反思。
作者簡介
教授，外國哲學專業，已經出版學術著作7部，翻譯著作28部。
名人/編輯推薦
《新的大故事》是英國劍橋大學唐·庫比特教授對西方基督教文化的一個全新研究。作者反思了傳統的宏大敘事，發現它在歷史中慢慢喪失了活力，如今到了后現代社會，我們需要有一個新的故事。不過這個故事不應是傳統意義上的宏大敘事，而應是對傳統做非實在論的、后現代的闡釋。作者向我們提供了一幅基于人道主義的和西方的新圖景。
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書摘/試閱
當上帝定居在一個地方時，他在地上建造了一個神圣的固定中心，在它的周圍是一系列蔓延至領土邊界的同心圓。這并非他建立的唯一一個階級化體系：還有一條垂直線，即世界之軸，它從最高的天堂一直垂到神的寶座，即他棲息的圣山，然后下到地獄的深淵。整個宇宙很容易被看成一個同心球的體系，正如但丁的《神曲》中描述的那樣。它就像一個陀螺，繞著軸心緩慢地旋轉。此外，還有一套多少與你的住址有關的社會等級制度，因為處在頂端的總是離中心最近的人：君主、宮廷、軍隊、商人和工匠在城墻之內，農民在田地里，還有（在最底層）流離的日工。所有人都面向這一神圣、權利、正義和交易的中心。時至今日，我們仍然被這一舊模型滲透到驚人的地步，我們實際上仍然原封不動地將它傳遞給每一代人。這具有很深的神學意味。如今，哲學家、先知或文化激進人士要讓我們相信，我們長達5000年的舊式標準的宗教宇宙論模型是一場夢魘，是我們真正需要永遠拋棄的東西。任何懷揣這一宇宙論模型的人，都將毫無疑問地遭受痛苦。
理由是充分的。舊模型創造了我們，它把我們所有人塑造為我們之所是。我們把一切都歸功于它。這就是我們仍然如此具有宗教性的原因。即使我們當中最具才干、最獨特的人。也不曾不帶勉強、不帶痛苦地放棄舊的世界觀。或許有人會說，從伊拉斯謨（Erasmus）、路德（Luther）和哥白尼（Copernicus）以來的西方思想史是將我們從舊式的思想中解放出來的長期斗爭史。頻頻有革命者相信他們自己有資格宣告成功：法國大革命、尼采和上帝之死、俄國革命。但每一次這種宣告都被證明為有點為時過早。
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