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待人處事交友立業之道(簡體書)
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待人處事交友立業之道(簡體書)

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目次
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商品簡介

古圣先賢們的論述和實踐總結,在現代仍然能讓我們作為行為準則,能讓我們知道如何調整自己的行為和行事方式,培養智慧,造就靈魂,能讓我們解除心中的疑惑,寧靜而致遠,使我們的人生更加成功。《古圣先賢人生大智慧叢書:待人處事交友立業之道》講的就是“人情世事練達洞明的學問,修身齊家的道理和實踐,”內容“言言通俗,事事得情,皆大有益于身心之言,乃警世之木鐸,利人之舟楫”,被稱為“修齊至寶”。案頭置此一書,朝夕熟記而體行,益莫大焉,更可作為“傳家之寶,世代相襲”。《古圣先賢人生大智慧叢書:待人處事交友立業之道》由惺庵愚人編著。

名人推薦

《古圣先賢人生大智慧叢書:待人處事交友立業之道》是清代學者惺庵愚人《重刻添補傳家寶俚言新本》多種刻本的匯編,編者將其歸類為四冊,分別是《正心讀書修身養性之道》《待人處事交友立業之道》《育兒教子和妻治家之道》《長壽養生幸福快樂之道》。本套書內容既是作者吸收前人經驗的成果,也是作者親身實踐的心得。時人稱為“悉皆教人以善,繩人以正,舉凡極切極要之事,復以極淺極顯之語出之,俾讀者賞心快目,如夢方醒,如霧忽散,所謂看得世情透,便是好文章也。”《古圣先賢人生大智慧叢書:待人處事交友立業之道》講述的是涉世經驗,人情世故。是古人的社會經驗和人生智慧的總結。

中華民族有著悠久而燦爛的文化,這種傳統文化所蘊涵的哲學思想和道德觀念,培育了我們民族的優秀精神品格。古圣先賢們的經典著作,影響著一代又一代的炎黃子孫,古圣先賢們的智慧也是后人難以超越的。古圣先賢們的修身養性論述和實踐總結,在現代仍然能讓我們作為行為準則,能讓我們知道如何調整自己的行為和行事方式,培養智慧、造就靈魂;能讓我們解除心中的疑惑,寧靜而致遠,使我們的人生更加成功。
修身養性也是使一個人具有良好修養,走向成功,成為一個非凡人物的必由之路。“情商之父”戈爾曼說過:“任何領域的成功者、領導者都有與眾不同之處,那便是他們有較高的情商。”情商修養的內容有五項:自知、自控、自勵、知人、待人。而古圣先賢們倡導的儒家文化提出的自省、慎獨、自強不息、忠恕和中庸等途徑,蘊含著現代高情商的修養法則,對培養和提高情商大有裨益。
“正心、修身、齊家、治國、平天下”是古代知識分子的人生追求,幾千年來影響始終。本書講的就是“人情世事練達洞明的學問,修身齊家的道理和實踐”。內容“言言通俗,事事得情,皆大有益于身心之言,乃警世之木鐸,利人之舟楫”。被稱為“修齊至寶”。案頭置此一書,朝夕熟記而體行,益莫大焉。更可作為“傳家之寶,世代相襲”。
本書是清代學者惺庵愚人《重刻添補傳家寶俚言新本》多種刻本的匯編,編者將其歸類為四冊,分別是《正心讀書修身養性之道》《待人處事交友立業之道》《育兒教子和妻治家之道》《長壽養生幸福快樂之道》。本套書內容既是作者吸收前人經驗的成果,也是作者親身實踐的心得。時人稱為“悉皆教人以善,繩人以正,舉凡極切極要之事,復以極淺極顯之語出之,俾讀者賞心快目,如夢方醒,如霧忽散,所謂看得世情透,便是好文章也。”
《待人處事交友立業之道》講述的是涉世經驗,人情世故。是古人的社會經驗和人生智慧的總結。
第一章“待人接物之道”講的是生活禮儀,涉世方法、涉世格言警句等。“與人交往需要社交禮儀,揖讓之禮節,應對之謙惋,乃涉世待人最要之事也。”
第二章“處世經驗與人之常情”,包括知世事、涉世安全事項、養氣戒怒、尊重民俗、涵養文化四個部分。“欲知世事,當察人情。世事多端,當知人之事情而預防之,知己之事情而預改之。世事既知,果能身體力行,不但人己之害盡除,抑且大利于己,又利于人,共享安樂之福。”
第三章“交友之道”講述了交友原則、交友技巧和處事交友倫常,比如擇交良友、包容和藹、做有識力之人、自卑尊人、貧富世故等。
第四章“立業建功之道”分為人事通、士農工商立業之本、處事安生三部分,講述的都是人在社會立身、立業、建功需要注意的事項,比如不立志諸事難成、做事要趁少壯之年、莫學不緊要之事、厚姻里、老商妙法、好勇斗狠之害、忍等。
書中警語格言與生活案例論述精透,令人醒悟,對我們的生活具有啟示和指導意義。

目次

前言
第一章 待人接物之道
一、常禮須知
迎接\登堂\四拜\兩拜\并拜\入眾\序坐\獻茶\遞酒\安席\奉酒\
上肴\告辭\送別
二、開口動筆忌損人--口筆志
三、體恤人情之艱難--現在功德
四、涉世十法
五、聯瑾
第二章 處世經驗與人之常情
一、人情世故是日常行為規則--知世事
從厚\利己利人\不多事,不多言\遇文王施禮樂,逢桀紂動干戈\話
不可說盡,事不可做盡\但行好事,莫問前程\莫論人相貌\勤儉持家,
豐盛待客\當說之言與不當說之語\隱惡揚善\不可取笑他人生理缺陷\
招福取禍只在存心、說話、行事三件\常存善念,廣行方便\慎言\穿著\
守愚\禮待小人物\戒傲\不可過閑過勞\輕諾守信\不可竊聽\不可
私占公物\稱善\算計生計\早起早睡早吃飯\莫起屋莫棄田\人到中
年需偷閑安享\修禪以明理去妄\女戒\俗事規則\貧不受人憐\出外
遠行須知\觀人看其所好\嫁娶故矩--選親重賢,門當戶對\嫁娶故
矩--適時完婚\嫁娶故矩--不重厚聘\嫁娶故矩--男長于女\嫁
娶故矩--老夫少妻之害\嫁娶故矩--選婿之法\嫁娶故矩--幫家
人、奴婢擇配\身安莫怨貧\心平則有容\盡人力以聽天命謂之隨緣\
公共場所尊禮避害諸事\路上行走\凡事小心慎重\恒產不可少\心寬
體健,得失超然\人生事業,專習一件\豐儉適中,衣食尤重\耐心\
有藝在身\壽喜祭吊諸事禮儀\過潔世同嫌\忍嗜欲\耐氣性\謹言語\
節飲食\十能紀\戒游\戒博\戒斗\戒飲\戒逸
二、涉世安全事項
防盜\防賊時夜\每晚照看門戶\加意防賊\沿墻裝板\安板防地洞\
竹把鋪瓦\長栓\大門鐵栓\栗木門栓\大門二門俱要呆釘\門窗推板\
柜內暗夾銅鑼\床旁備大響鑼\挖墻洞便于望看\防賊用弩箭極妙\追
賊防跌\墻頭浮堆瓦片\密室\夜莫大意\夜臥不可蒙頭\揚武\看更\
暗施\密借\兇年獻谷販濟\夜晚莫走僻巷\小心火燭\柴屋\引火之
物堆僻處\防火歌\救火\水缸\冬寒烘被\奴婢衣被厚棉\香爐下置
鐵板\烘籠鐵絲蓋\有事加意防火
三、養氣戒怒
訟之起息利害--打官司告狀受辱敗家\莫經官府討焦愁\伏得客氣才
伸正氣\養氣\戒氣歌\好言語只要人肯聽從\慶慰之欣戚宜忌\慶慰
之言談宜忌\壞人行止存在心里\聽人說話俱要包容\說話令人歡喜妙
法\老醫少卜\心不容昧\洗得失之念\辨講學之益\義命\諸事不容
僥幸\天付已定\安命快活之理\真精泄后則氣降\年過五十歲必要受

四、尊重民俗,涵養文化
敬坑廁井神\瞽目人最苦時當憐恤\賣吉祥丹\買吉祥丹\吉祥丹不必
要多\放吉炮\除日元旦不可多說話\拜年\守歲酒\元旦念佛欣喜\
燈節下放花炮\敬書四條\惜字要法\字紙十七戒\字是至寶\敬惜五
谷\拋棄五谷\有忌之姓慶賀莫早往\送人禮物要得實惠\送人貴重禮
物預先通告\莫送爆竹\暖天莫送葷食\莫送大燭\送米面燭炭\送靴
送鞋襪\送酒\辭色和藹\寡言之妙\妄言妄聽\備火把\人最尊重\
身安\以身教式\子孫聽教\家長秉公\同居性情不一\分折公平\弟
兄鄰近\憫惡人\救濟\下流\仁為根本\一字值千金\忍辱\緩性人
長壽
第三章 交友之道
一、交友原則
朋友不可無\擇交良友\君子與小人\包容和藹\合不合\婦女慎行慎
交\盡職盡責而不出位\做有識力之人\內剛外柔\量力從厚\自卑尊
人\人情往來\貧富世故\不可暗處嚇人
二、交友技巧--發答心言。。
初相會\屢次相會\久別\近別\拜訪遇\拜訪未遇\承顧失候\途中
相見\承擾\簡褻\謝惠\謝勞\相會致意\I晦別轉致\見官員\見師
長\見文人\見武將\見農夫\見生意人\見寫畫人\見舟人\見僧人\
見道士
三、處事交友倫常--金言
第四章 立業建功之道
一、察人情通事理--人事通。
每日早起\不立志諸事難成\立志是第一件事\刻志勵行\做事要趁少
壯之年\信行\威儀\名節\少管閑事遠避是非\謙虛\怒氣\怒有三
損\喪心\立身歌\莫學不緊要之事\齊家\敬天地\治家以敬長為第
一\時常畏懼王法\早完賦稅\嚴肅閨閫\長幼名分要正體統\族中孤
寡要加矜陋\厚姻里\買舊物\自問\諸事都要預慎
二、士農工商立業之本
立身主意\讀書全要體行\讀書切忌貪多\讀書要時常溫習\書分四
等\世上要緊唯在耕讀二事\士\士品\士志\士趣\士習\士養\士
操\士學\士神\士時\士藝\勸人及時為學銘\農\農家要乘天時\
農家要盡人力\農家要蓄水利\工\生業活計\本分經營\商\偽賈\
行商之苦\客商漫藏海盜\老商妙法
三、處事安生
連環字義\忠厚勤儉\福緣\渾厚是享福之基\好勇斗狠之害\賭\隨
身八寶\孝\悌\忠\信\禮\義\廉\恥\勤耕織\各守本分\不可
索人愛物\善樂惡苦\立志貴先\子弟早晚家禮\凡行禮全要恭敬\同
眾人行禮不可自為上下\夜臥不可以被蓋面\勤儉要有分別\謙為吉府\
能知足即時常享樂\不如意\自投苦海\貪心致愁\平常好\當休便休\
知足不殆\不知享受\誰能知足\忍

書摘/試閱

第一章 待人接物之道
與人交往需要社交禮儀,今人教訓子弟,只重在讀書做文,其容貌言辭全不理會,真是大謬!予幼從蒙師讀書,于每晚散學時,即教以揖讓之禮節,應對之謙惋,乃涉世待人最要之事也。
一、常禮須知
謁見迎送、鋪筵設席諸儀,雖系日用之常,若不講習于平時,忽而驟然登堂,未免舉止周章,進退維谷,豈不貽譏大雅乎?
迎接
凡新親貴客到人家謁拜,須預先令仆役一人到門名帖,主人知道便于迎接。如久交常會則不必。
聞客到門,主人急出趨迎,見客未可即揖,先一恭,客亦一恭。主立定,隨拱手請客入門,云:“請!”客立云:“不敢。”主又拱手云:“請!”面向客,手拱向門。
客由西而左行,主由東而右行。
客登堂從西上階,主略后些從東上階。
登堂
凡新親貴客,候客行禮完,必轉客右主左以答謝。如久交常會,則不必。尊長到卑幼家亦不必.
廳堂中,客左主右并立,客先拱手遜云:“請!”
主拱手答云:“請!”客左主右同揖。如尊長則行日拜、兩拜禮。
主人向客應坐之位整椅拂塵,拱請客坐。
客亦回向主人應坐之位整椅拂塵,拱請主坐。
主客俱坐定,各一恭,敘話候茶。
四拜
凡四拜,止有父母、祖父母、本地官長,其余不可。即施受者或正坐拱手,或旁立拱手,不回謝。
平身,端拱而立也。揖,俗謂之唱喏。拜,跪下而俯也。興,跪起而立也。連四拜四興而再一揖,謂之禮畢。
兩拜
凡學生見先生,侄見叔,女婿見岳丈俱受兩拜。受者旁立答揖,不回謝。如四拜則答兩揖。
照四拜之禮減兩拜。
并拜
凡禮之,南北當隨本地風俗氣。
尊者在上南面而坐,二人在下北面而拜,以年長居西,幼者居東。如無人在上,止是賓主敘揖,必遜賓居東,主居西,此南禮也。若用北禮,則賓西主東。入眾
凡眾客先到我后到,則用此儀。
來客登堂,先向眾客拱手云:“請了。”聲要高些,令眾客知聞。
眾客從座各起身,拱手亦云:“請了。”
來客隨請主人奉揖,主人謙遜拱手,請客奉揖云:“請。”
客又謙客,主不僧客,親不借友,凡系親戚雖長俱在后一次。長客謙過竟向奉揖。記同來客謙上下。
次幼客奉揖,次親戚奉揖,再次宗族奉揖。如客眾不能分別親友,眾客則齊向來客一揖,最為簡便。
眾客揖畢,復請主人。主人竟立下首奉揖。主人雖長亦在客下。
來客向眾客再拱手,眾客回拱,來客遜坐畢,就依位坐,坐定各一恭。
各敘閑話,閑話忌長冗,忌鄙俗,忌矜夸。上茶。見獻茶禮。
茶畢復敘閑話,少頃安坐上席,或話畢告辭。
序坐
凡序坐先將上下記熟,不可舛錯。
自量齒位,略謙即坐。坐時雙手一拱就座,不必過謙。次序先須習熟,假如一堂之中南向四椅,北向四椅,東向二椅,西向二椅,共計十二座,先以上之中東為第一,上之中西為第二,上之邊東為第三,上之邊西為第四。次以下之中西為第五,下之中東為第六,下之邊西為第七,下之邊東為第八。又以東之近上為第九,西之近上為第十,東之近下為十一,西之近下第十二。或壓于名分而難坐者.隨時變通可也。P1-3
……

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