康熙大智慧

【本書特色】
「剛柔並舉」是中國古代傳統治心思想之精華，歷代成功的帝王均深諳此道。正所謂：「柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知；天地神明，與物推移。變動無常，因敵轉化；不為事先，動而輒隨。故能圖治無疆，扶成天威，康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。」

清初之康熙就是這方面一個成功的典範。康熙是中國歷史上第一個學者型帝王，也是歷史上為數不多兼有文治與武功的傑出帝王之一。他八歲登基，在位六十一年，「圖謀遠略，勤於治事。」一手操四書五經，一手拿數學外語；一面推崇程朱理學，一面推行王道實政；一面教化臣民百姓，一面威加寰宇四海；一面重典治貪，一面寬柔為政……大清在他的治理下，由內憂外患的大亂到盛世太平的大治，從風雨飄搖走向康乾盛世，從民不聊生達到天下富足，充分顯示了他非凡的執政智慧和治理天下的能力。晚清曾國藩將康熙列入「自古英哲非常之君」，並進而把他與文王並列，謂：

「若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。然考其風流所被，率不過數十年而止。惟周之文王，及我聖祖仁皇帝，乃閱數百載而風流未沫。周自后稷，十五世集大成於文王，而成康以洎東周，多士濟濟，皆若秉文王之德。我朝六祖一宗，集大成於康熙，而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教。」

法國傳教士白晉的《康熙帝傳》全書洋溢著對康熙的讚美之詞，如同一首歌功頌德的長詩。他說康熙是「連做夢也未曾見過的偉大人物」，是自古以來，「統治天下的帝王當中最聖明的君主。」對康熙的雄才大略和遠見卓識，敏銳的洞察力，高尚的道德情操，堅強的意志，非凡的天賦，淵博的學識和好學的精神，修明的治績，直至堂堂儀表、凜凜威風、炯炯雙目、端正的五官、高雅的嗜好……無不欽佩得五體投地。日本的西本白川在《康熙大帝》一書中，更是視康熙為三代以後王道的繼承者，儒家道統的代表者，高度評價了他的文治、武功和高尚的品德、非凡的才能。

康熙的成功，首先是做人的成功。這源於他從小養成的自我約束能力和仁慈寬厚的性格。其次，在於他對傳統治國理論的學習和靈活運用的大智慧，還在於他以實心行實政的作風。

為治理黃河，他六次南巡，實地考察河務；為維護國土的完整，他親赴邊陲，猛追窮寇，「身先士卒，日食一餐」「雨服露立，俟眾軍士結營畢，始入行宮。」

他曾站在正陽門的城樓上，指揮士兵、百姓，撲滅熊熊燃起的大火；他曾下令不要驅趕圍觀他的百姓，並與皇家樂隊一起，演奏十番鑼鼓給百姓聽，一直演到月上東山，才下山，從人群中擠出去……

康熙帝的務實精神，在很大程度上，來自他幾十年如一日的苦學。他是清朝皇帝中真正懂得西方科學的人。他演算代數的草紙至今猶在。他懂得近代天文學，用水平儀治河，用三角儀測量敵人據點的高度……

他的「修身齊家治國平天下」的智慧充滿了剛柔並舉的辯證精神。平亂，他剿撫並用；用兵，他相機而行；為政，他虛實結合；治吏，他寬嚴適中；用人，他左拉右打；修身，他心智並舉。康熙幾乎把自己鍛造成了天地間一個完人。其言其行，粗掠，似乎平淡無奇，細忖，則有無窮奧祕。

老子說：「大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。」同樣，大道無術。即以道行事的人，不必整天動心眼兒、耍花招、挖空心思玩兒計謀。為與不為，言與不言，皆自然合道，舉重若輕，臨危若盈。如巴金喜歡說的：「最高的技巧是無技巧。」掌握了道，就能達到「從心所欲不逾矩」的境界。

道是大智慧，術是小聰明。道是自然、規律，術是技巧、手段。道與術經常較量。儒家重道，法家重術。中國古代帝王以術取勝的多，以道取勝的少。所以經常聽到所謂「帝王之術」。康熙治國重道而輕術。可以說，儒家所謂的道，到了康熙手裡，方成治國的現實，創造了康熙之治。道由此得以揚眉吐氣。同時，道與術有相通之處，道中有術，術中有道。道者虛偽，便成邪術；術者有德，便成正道。

本書試圖從剛柔並舉的角度研究康熙的治國之道。我們選擇了與剛柔相關的各個對立統一的層面，審視康熙一生的主要作為，探討康熙成功的大智慧。

第一章　君臣一體治天下
子年天子，計除鼇拜 
營私結黨，最為不容
儲君之位，宮亂之源
第二章　化解矛盾與對立的技巧
重建內閣，增補南人大學士 
特殊的內廷機構－－南書房 
削減議政王大臣會議的權勢 
第三章　恩威並施服天下
加強進攻，平定四海；不失時機，使叛逆歸順
民心悅則邦本得，而邊境自固 
妥協消弭矛盾，至誠敬待漢宗 
允許不同信仰，實行開明管理 
第四章　化敵為己用的策略
招撫「馬鷂子」的高度政治智慧 
進攻台灣 
施琅的軍事才華 
第五章　急緩互用解紛亂
果敢撤藩，長痛不如短痛 
天下無事不洞悉，然知之即發，亦非大體 
第六章　軍政融合創基業
中國第一次國際性平等條約 
安藏大兵，決宜前進 
終於將西藏納入大清版圖 
第七章　仁者天下本無敵
用兵是為了息兵，作戰是為了去戰 
攻心勝於攻堅，一手硬，一手要軟 
軍事進攻是為了政治治理 
第八章　居安就要懂思危
國家武備不可一日懈弛 
用兵之道，以賞罰為要 
韜光養晦，兵民屯墾 
第九章　備而後斷立天威
征伐準噶爾部的噶爾丹 
認準之事，不妨專斷一些 
第十章　相機才能好行事
一應軍務，惟在相機而行 
準備充分，相機而進 
第十一章　知人善任，信者不疑
天下事無有過於領兵之難者也 
選擇最佳之將領，即是取勝的關鍵 
第十二章　經權互用，手段靈活
穩定綠旗軍心，懷柔取勝 
吳三桂舉兵叛清 
擒賊先擒王，明確主戰場 

第十三章　尊儒重道，經世致用
推崇孔孟程朱，以理治國 
聽政以來，以三藩及河務、漕運為三大事 
廟堂時注淮黃事，今日安瀾天下知 
「朕每飯時，嘗願與天下群黎共此嘉穀。」 
第十四章　崇「王」抑「霸」的手段
語仁義則尊隆王道，言權術則崇尚霸功 
政在養民，蠲租為急 
民為邦本。如斯困苦，豈可不速行拯救？ 
民間開墾田畝，若圈與旗下，恐致病民。嗣後永不許圈 
第十五章　重德輕治攬民心
不以法令為極，而以教化為先 
收編安撫，公道處世 
遠人不服，則修文德以來之 
德服天下 

君臣一體治天下
－－處理好君與臣的關係。平亂，必先固權。身為擁有「九五之尊」的封建帝王，牢固地掌握手中的權力，恰當地運用手中的權力，可能是最重要的事了。康熙把君臣關係的調理看成朝政興衰的關鍵，認為君臣上下通達，則政興人和；如壅閼不通，則政治衰敗。他掌握權力的法寶是－－君臣一體。「君尊臣卑，百王之大經。」不可動搖。天下猶如人身，君為元首，大臣依次為心腹、股肱、耳目和爪牙。臣服從君，忠於君；「事君之道，不欺為本。」特別是在處理皇權與黨權、皇權與儲權的關係上，他毫不含糊，當機立斷。

少年天子，計除鼇拜
康熙剛即帝位時，曾有人引用歷史上的先例，建議其祖母孝莊太皇太后垂簾聽政，被太皇太后拒絕。後來康熙從執政實踐中體驗到，祖母此舉非常英明。因太后垂簾，終究難免侵犯皇權。他讀史見漢安帝時太后親錄囚徒，史官當成盛事讚美，不以為然，寫道：「不知垂簾聽政，亦非國家之福，矧親錄囚徒乎？漢室其益衰矣。」祖母拒垂簾，防止發生侵犯皇權的弊端；使年輕的皇帝親身實踐，得以順利成長，有能力掌理國事。
臣的權力由君授予，由君支配，由君削奪；臣輔佐皇帝理事，不得以任何方式或藉口超越職權，侵犯皇權。尤其用人之權，關係最為重大。「大臣雖有薦舉，用捨皆出於朕。」臣下不得專擅。
康熙繼承王位時僅有八歲，到康熙六年（一六六七）親政時才十四歲。就在此時，初登政治舞臺的少年天子即向世人顯示了不凡的身手。他機智果斷地清除了王位旁邊的一股邪惡勢力，整肅了朝綱，在統治中國的漫長道路上邁出了第一步。
順治死前遺詔四位輔政大臣助康熙治理朝政。儘管這四人都宣誓過要「協忠成，共生死，輔佐政務」、「不結黨羽，不受賄賂」等，但他們之間的尖銳矛盾很快就使誓言化作泡影，輔政大臣中形成一股強大的私人勢力，嚴重地威脅到康熙的政治前途。
四名輔政大臣中，索尼年老早死，蘇克薩哈與鼇拜之間有不可調和的矛盾，而遏必隆追隨鼇拜。其中最危險的人物便是鼇拜。他在輔臣中本排在第四位，但為人「恃功自傲，意氣凌操，人多憚之。」索尼一死，他獨攬輔臣大權，將幼年的康熙也不放在他眼裡。鼇拜肆無忌憚地結黨營私，安插心腹，隨意打擊迫害不合己意者。他不止一次羅織罪名，害死朝廷大臣。就在康熙親政的同時，他製造了冤殺輔臣蘇克薩哈的事件。平時朝中大事多由他說了算數。他經常當著康熙的面喝斥大臣，而且稍不順意，就在康熙面前大吵大鬧。鼇拜提議處死蘇克薩哈時，康熙已清楚蘇是無辜受害，「堅不允所請」，他竟然「攘臂上前，強奏累日」，直到康熙不得不讓步為止。
康熙親政前就知悉鼇拜的種種惡跡，他和孝莊皇太后都感到必須除掉這個擅權亂政的傢伙。但鼇拜朝中勢力很大，尤其長期以來，他在皇帝周圍的重要職位上安插了不少親戚子侄輩和心腹人物。比如其弟穆里瑪是鑲黃旗滿洲都統，掌握軍隊；大學士班布爾善、吏部尚書阿思哈、兵部尚書噶褚哈、工部尚書馬邇賽、一等侍衛阿南達等都是他的黨羽。想清除鼇拜，需要十分慎重，沒有萬全的方法，弄不好就要天下大亂。機智沈著的康熙一面策略地抵制鼇拜的狂妄作為，一面暗中進行最後動手的準備。
康熙五年（一六六六），有一次，吏部官員開會議事。鼇拜的黨羽，吏部尚書阿思哈、侍郎泰必圖按他的意圖，提出在各省督撫衙門派官監視的意見。剛直的吏部侍郎馮溥反對這種作法，說：「總督巡撫都是國家重臣，說他們都不可信賴，還另派人去監視，這些人的權力太大了。」泰必圖大怒，仗著鼇拜的威勢，起身撲過來，瞪著眼睛，捋起袖子，要毆打馮溥。馮溥毫不畏懼，從容地說：「現在是開會討論問題，難道不許我有不同的看法嗎？況且誰對誰錯也要由皇上決定，難道你就敢認定你對？」到皇上面前，康熙肯定了馮溥，壓下了鼇拜一夥的氣焰。
又一次，康熙六年（一六六七）時，馮溥任左都御史，內閣有一份皇上朱批過的奏摺已經拿給中書科抄寫，馬上要由六科發出。這時鼇拜竟想要回來改動批語。馮溥斷然拒絕，說：「奏本已經過皇上批示發出，誰也下能再加改動。」鼇拜十分惱怒，設法要康熙治馮溥的罪。康熙認為馮溥做得很公正，反告誡鼇拜今後草擬奏章要謹慎認真。
為了保護正直的官吏，抵制鼇拜濫施淫威，必要時，康熙也會不客氣地予以駁斥。康熙六年，內宏文院侍讀熊賜履曾上疏詳陳政見，提到：「內臣者，外臣之表也。」

又說：「我國家章程法律，其間有積重難返者，下聞略加整頓，而急功喜事之人又從而意為更變，但知趨目前尺寸之利以便其私，而不知無窮之弊已潛倚暗伏於其中。」疏中指出了鼇拜擾亂朝綱，培植個人勢力的危害。鼇拜對此非常敏感，
怒氣沖沖地說：「這明明是在揭發我。」他非要康熙以妄言罪處治熊賜履，進而還讓康熙下令，禁止言官上書揭發壞人壞事。康熙看他太過分了，便冷冷地駁他：「人家說他自己治國的看法，關你什麼事？」把咄咄逼人的鼇拜頂了回去。
康熙儘管有機會就抵制鼇拜的言行，但表面上還十分尊重他，用「欲擒故縱」的手法穩住他。鼇拜處死了蘇克薩哈之後，康熙封他和遏必隆一等公，過一陣子，又封為「太師」，對班布爾善、馬邇賽也予晉升，照常重用。有一次，鼇拜藉口有病，好多天不上朝。有人說他在家密謀不軌。康熙立刻帶侍衛到鼇拜家看望。門衛剛要進去稟報，立即被康熙止住。他和侍衛直入府內，來到鼇拜寢室。鼇拜見皇上突然降臨，神色頓顯不安。侍衛迅速走到鼇拜床前，掀開席子，只見一把鋒利的鋼刀發著閃閃寒光。鼇拜此時十分緊張，似乎就要發作。不料康熙卻笑著說：「刀不離身是咱們滿人的故俗，不足為怪。」氣氛馬上緩和。回到宮中，康熙立刻以下圍棋為名，召見索額圖，研究剷除鼇拜的具體方案。這個索額圖是已故輔臣索尼的次子，皇后的叔父。他是康熙除鼇拜的重要助手，原任侍衛，後改任吏部侍郎。八年（一六六九）五月，忽然又「自請解任，效力左右，復為一等侍衛。」康熙加強了身周的保衛工作，只待動手的時機成熟。
康熙設計的行動方案非常巧妙有效，準備得既充分，又萬無一失，表現了高度的政治手段。他早就暗中挑選好一批與自己年紀相當，強壯，手腳俐落的侍衛拜唐阿（執事之人），天天在一起「為撲擊之戰」（練習摔跤）。鼇拜等人出出進進，見了，都以為皇帝年少，愛好武術，一塊玩玩而已，未曾介意。誰知這些人就是康熙的特殊衛隊，後來就成為正式的組織，名叫「善撲營」。五月十六日是鼇拜入見皇帝的日子，行動的時刻到了。康熙先召集年輕的侍衛們，大聲問道：「你們都是我的臣屬和好朋友！那麼，你們是服從我，還是聽鼇拜的？」大家一齊回答：「我們只服從皇上。」接著康熙列舉了鼇拜的種種惡行，布置了具體的行動步驟。稍後，鼇拜進到宮裡。康熙一聲令下，一群年輕人搶上前，把他打翻在地，迅速捆綁起來，投入牢獄。接著公開宣布他二十條罪狀。與此同時，以迅雷不及掩耳的手段，逮捕、懲辦了鼇拜集團的一批首惡分子。這股邪惡的政治勢力終於被徹底清除，受迫害的人都得到平反昭雪。對康熙的少年老成、聰敏機智，法國人白晉後來說得好：「這位皇帝雖然年輕，但在治理和決策方面所做的一切卻已經像一位老練的皇帝了。」
從此，康熙親政，事必躬親，不敢稍自暇逸。他說：「天下大小事務，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要務分任於人，則斷不可行。所以，無論巨細，朕必躬自斷制。」