了凡四訓講記（簡體書）

2012年3月，蔡禮旭老師于馬來西亞中華文化教育中心開講《了凡四訓》，主要針對來自各地的家長朋友，每周一次課程，持續約一年時間，于2013年1月結束，為蔡禮旭老師迄今為止最新、最圓滿的講座之一。講座從立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效四個方面深入經典，學習、分享了如何改造命運，同時也引導大家了悟生命的真相，契入古圣先賢所體證的至樂境界，并把這種亙古而常新的人生智慧傳給我們的兒孫，讓他們求子得子、求官得官、求財得財，求什么得什么。本書即由此講座整理而成，最大程度地保持課程的原汁原味，又給了讀者良好的閱讀感受。

蔡禮旭，1973年出生于臺灣，現任馬來西亞中華文化教育中心主講教師、國際儒學聯合會會員、海南省監獄勞教系統特聘德育講師、云南省道德大講堂顧問。
原畢業于資訊專業，聽聞師長教誨后，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師志為己志，終身力行并弘揚中華傳統文化。
2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啟蒙中心”并擔任主講教師。
2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響，逐漸帶動了海內外各界人士在各自領域中，實際運用中華文化。
2009年，馬來西亞中華文化教育中心成立，受邀擔任主講教師。2010年年底，帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏征、虞世南等編輯之《群書治要》，并選譯《群書治要360》系列中英文本，成為諸多政治、企業界人士的治事寶典。“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平”，是該文化中心的宗旨，亦是蔡禮旭老師畢生的努力方向。

《了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓，融匯了中國傳統儒釋道三家思想的精華。佛之慈悲，道之空靈，儒之入世，結合起來，成為最為完美的中國智慧，被譽為400年來深刻影響中國人的“傳家之寶”。

《了凡四訓：注音版》2011年11月由我社出版，至今已經多次加印，深受讀者歡迎。《了凡四訓講記》還在編輯之中，就有讀者紛紛前來咨詢出版日期。一個誦讀本，一個解讀本，相互呼應，相互促進。
釋凈空教授說：有一本書要看300遍以上，那就是《了凡四訓》。《了凡四訓》對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。我非常愛好這本書，常常讀誦，也講過不少遍。

清朝曾國藩讀完《了凡四訓》，改號“滌生”。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言，“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”并將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。

日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤對《了凡四訓》推崇備至，建議日本天皇及歷任首相視之為“治國寶典”，應當熟讀、細讀、精讀。凡有志執政者，應對之詳加研究。他認為此書是“人生能動的偉大學問”。

蔡禮旭老師說：把《了凡四訓》這本書的道理好好研讀，對你有莫大的幫助，對你的家庭有莫大的幫助。人生就像一盤棋，如何能讓這一盤棋走得好，就要靠這一本《了凡四訓》。

“日本經營之圣”稻盛和夫說：我是嚴格按照《了凡四訓》《菜根譚》以及佛教的六波羅蜜進行修行和從事商業管理的。命運掌握在自己手中。

知名學者、《今日弟子規》作者智然老師說：我們學《了凡四訓》，是學習把生命的真相傳給我們的兒孫，讓他們求子得子，求官得官，求財得財，求什么得什么。
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓，融匯了中國傳統儒釋道三家思想的精華。佛之慈悲，道之空靈，儒之入世，結合起來，成為最為完美的中國智慧，被譽為400年來深刻影響中國人的“傳家之寶”。

《了凡四訓：注音版》2011年11月由我社出版，至今已經多次加印，深受讀者歡迎。《了凡四訓講記》還在編輯之中，就有讀者紛紛前來咨詢出版日期。一個誦讀本，一個解讀本，相互呼應，相互促進。
釋凈空教授說：有一本書要看300遍以上，那就是《了凡四訓》。《了凡四訓》對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。我非常愛好這本書，常常讀誦，也講過不少遍。

清朝曾國藩讀完《了凡四訓》，改號“滌生”。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言，“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”并將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。

日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤對《了凡四訓》推崇備至，建議日本天皇及歷任首相視之為“治國寶典”，應當熟讀、細讀、精讀。凡有志執政者，應對之詳加研究。他認為此書是“人生能動的偉大學問”。

蔡禮旭老師說：把《了凡四訓》這本書的道理好好研讀，對你有莫大的幫助，對你的家庭有莫大的幫助。人生就像一盤棋，如何能讓這一盤棋走得好，就要靠這一本《了凡四訓》。

“日本經營之圣”稻盛和夫說：我是嚴格按照《了凡四訓》《菜根譚》以及佛教的六波羅蜜進行修行和從事商業管理的。命運掌握在自己手中。

知名學者、《今日弟子規》作者智然老師說：我們學《了凡四訓》，是學習把生命的真相傳給我們的兒孫，讓他們求子得子，求官得官，求財得財，求什么得什么。

顯示全部信息

我們學習首先要立志。學習《了凡四訓》的目的是什么？《了凡四訓》是明朝袁了凡先生傳給孩子的，是一本很好的家訓。有這么好的家訓，只要我們肯深入學習、奉行，我們的家道一定可以興旺。所以要有志氣，從自身建立起能夠承傳千年不衰的家道。人常說“誠則靈”，至誠則感通。你現在發的這一念至誠的心，會護佑后代子孫，這是真心。千年之后的子孫都會感應到，都會受到你的庇蔭跟教誨。所以千年不衰的家道確實有，是發真心的祖先感得的。北宋時期，范仲淹先生在世的時候，他家門口種了兩棵松樹。“歲寒，然后知松柏之后凋”，松樹跟柏樹在冬天的時候都不會枯萎，這是比喻，比喻有德行的人在任何惡劣的環境，都不會改變他的氣節，所以松柏代表君子。種這兩棵君子樹，也是期許后世子孫，個個都是有氣節的讀書人。而且在樹上寫著“清蔭大庇，期與千年”，他的德行風范，能夠讓千年之后的子孫還以他為榜樣。范公的后代一定都效法他，他確實做到了。
那大家現在發這樣的真心，你所留下來的風范，一千年之后你的后代也會學習。有了這一份志向、使命，學習就有動力，更積極。不只對自己的家庭如此。家庭是社會的細胞，我們也期許在這個倫理道德缺失的大時代，自己去認真奉行這些教誨，自己的家庭成為社會的好榜樣。有了好的榜樣，人對倫理道德才有信心，有信心就肯去學。所以對家庭、對社會民族，都應該有一份使命。
現在社會缺乏弘揚中華傳統文化的風氣，功利心比較強。我自身也是二十五歲的時候才有這個機緣，跟著師長學習中華文化。很遺憾，成年以后才開始學，所以基礎很不好。現在看到小朋友學就很高興，因為他們會學得比我們更好。我們二十幾歲都不懂事，做了很多事情終身遺憾。比方跟父母頂嘴，做了一些事讓父母晚上睡不著，這些事情都是很不應該的，也很折福。這些孩子能先學了，我們很欣慰。
但現在社會當中，還有很多人覺得那是落伍的東西，那是過去的東西。你的親戚朋友有沒有這個說法？你聽了之后什么反應？“你真是沒有智慧、沒有眼光，五千年這么好的東西你都看不懂！”這個時代沒人教了，不能責怪任何人，上一代人不懂，上上一代人也不懂。忽略了倫理道德就有了現在的亂象，這不是偶然的。看起來好像沒有忽略，事實上我們不知不覺都把孩子的價值觀引向功利去了。比方說他考試成績一出來，一踏進家門，“你考多少分？考第幾名？”都是在乎這些東西，而不是在乎孩子的心態、德行。你看現在的大學生在網絡當中寫什么？“考試不作弊，明年當學弟。寧可沒人格，不可不及格。”現在在大學里面不作弊的都不多了。大學都作弊，以后能保證他有德行嗎？大家想一想，這句話嚴不嚴重？嚴重。這一句話告訴大家，現在的大學生讀了十七八年的書，讀成什么態度？他的人生有一個天平，左邊是分數，右邊是人格，哪一個東西重？分數。這個書讀得值得反思。
所以功利之后，人隨時隨地都可以把道德給舍掉。既然是這個樣子，那我們還能相信下一代能夠把這個社會帶到更好的未來嗎？所以大家不重視道德、不重視誠信，不守信義，人與人相處很累。