吳從先
字寧野，號小窗，嘉靖年間常州人。喜好作徘諧雜說及詩賦文章，頗有影響。
他著有《小窗自記》四卷，尤其與陳繼儒相善，集中多次提到他。而陳繼儒《小窗幽記》中也多次摘錄他的《小窗自記》中的小品。
李安綱
山西芮城縣學張鄉人。文學博士，哲學博士後，運城學院中文系教授，山西高校人文社科重點研究基地河東文化研究中心主任；中國《西遊記》文化研究委員會會長，《西遊記文化學刊》主編，新時代健康產業集團專家顧問委員，百度網、國學網國學顧問，山西芮城道教文化促進會顧問，張紀中《西遊記》、《老子》、《呂洞賓》電視劇顧問。
◎著有《圓照法師與金剛心法》、《西遊記奧義書》、《李安綱批評西遊記》、《古今八子批評西遊記》、《三教九經叢書》；擔綱國家教育部項目《道德經道德體系研究》、山西省教育廳項目《呂祖全書》校注；著《老子心解》、《西遊記與企業管理》、《西遊記奧義與人生智慧》。
【前言】
吳從先，字寧野，號小窗，嘉靖年間常州人。喜好作徘諧雜說及詩賦文章，頗有影響。
他著有《小窗自紀》四卷，尤其與陳繼儒相善，集中多次提到他。而陳繼儒《小窗幽記》中也多次摘錄他的《小窗自紀》中的小品。
古人因為有著古聖先賢的古訓，接受的教育也是比較完善的，與我們現在所受到的教育不一樣。古人學習的目的，是為了完善自己的心靈和人格；今人學習的目的，卻是為了去賺錢。我們的學校所培養出來的人，往往都適應不了社會的生活，遇到了問題往往解決不了，甚至活都活不下去了。
當社會不允許人們生活的時候，人們如果離不開社會，豈不就要出現問題了。而古人則接受的是「格物、致知、正己、修身、齊家、治國、平天下」的健康教育，也就是說的「達則兼善天下，窮則獨善其身」。
能夠進入社會當官的時候，就齊家、治國、平天下；當不了官的時候，就格物、致知、正己、修身、齊家。不管什麼時候與什麼環境，他們都是正常健康的人，都可以適應。
在我們現在的時代，社會的發展很快，而我們所接受的教育又是如此，所以我們必須學會調整自己的心態。而古人比較全面的教育模式和他們的人生觀點，對我們現代人來說，的確不無益處。
風流與筆硯
風流無用，榆錢不會買宮腰；筆硯有靈，書帶亦能邀翰墨。
【論 述】
風流是沒有用處的，因為沒有真正的錢財，只有那樹上的榆錢，是無法去買到美貌如花、細腰酥胸的女子的。紙筆硯臺倒真正是有靈氣的，所以那書帶草也能夠用來束書的。
人都愛風流，但是風流又能夠怎麼樣呢？蘇東坡的《水調歌頭》中說道：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物！
這裡的風流人物，指的是那些推動了歷史發展的人物。比如說，三國時代的周瑜、曹操、諸葛亮等人，他們在赤壁鏊兵，竟然在談笑之間，使得檣櫓灰飛煙滅，決定了三足鼎立的歷史命運！
吳從先這裡所謂的風流，則是指的知識份子的瀟灑倜儻，清貧超然。但與那人間的污濁相比，這文人才子的人生態度的確令人羡慕。比如那李太白、蘇東坡、唐伯虎等，多少風流，多少佳話軼事，使得千古之下的人們仍然無比地嚮往，真想親眼看看他們的風流浪漫！
但是，再風流的人，再讓人嚮往的人，他們自己沒有金錢地位，沒有在社會上污濁的資本，所以只有一份清高而已。
清高的人，卻仍然生活得很瀟灑。他們也有的是錢，那就是樹上長的榆錢。一旦風兒吹來，滿地都是金色的榆錢，那麼美麗，那麼地多，觸動了情思，啟發了靈感，豈不是文人的財富！
岑參有一首詩《戲問花門酒家翁》云：
道旁榆葉青似錢，摘來沽酒君肯否？
這位詩人只有在那囊中羞澀，但卻仍然想喝酒的時候，才會幻想著那榆葉似錢可以沽酒。張劭有首《榆錢》詩云：
五銖鑽火治清明，散作飛蚨萬個輕。
歷歷選青天有色，蕭蕭播綠葉無聲。
根凝泉府偷靈氣，樹笑銅山炫富名。
遙集一囊看不得，飄零空買路旁情！
榆錢比起榆葉來，就更像那金錢了，但這榆錢又有什麼用呢？
宮腰，指的是女性美麗的腰肢。楚王當年非常喜歡比較細腰的女子，所以宮中的人都競相比賽，看誰的腰肢漂亮。竟然有首歌謠說：楚王好細腰，宮中多餓死！
但是，這美麗的女子們所看上的一定是那權勢和利益，愛的是真正的金錢。
自然，那些自視風流的文人才子們，儘管拿著那再多的榆錢，也不會有姑娘前來相伴的。這就是說，風流是無用的。
所以，前些年有部電影的名字叫做「僅有愛情是不夠的」。只要你有真正的臭錢，哪怕你是一個衰老頭，也一定會有姑娘朝你的懷裡撲來！若是你只有那清香的榆錢，對不起，連飯都吃不上了，還能夠談得上什麼買宮腰的事呢？
書帶是一種草名，也稱做沿階草，多生在那臺階旁。葉兒很堅韌，所以，鄭玄的門下生們常常用來束書。翰是羽毛做的筆，用來代指筆；墨是書寫用的墨水，古人用翰墨二字來指文字和書籍。
文人才子們雖然沒有真正的臭錢，但卻有著那錦心繡口和綺思妙想，能夠創造出人間最美好的詩篇。
他們那靈妙感觸，好像真正地進入了宇宙和人生的根本內核之中；他們的筆觸，也早已撥動人們的心弦。
當你真正地融彙進那自然的真理之中，世界上的一切都是你的化身，就連一株小草也帶著你的靈氣。
在你自己的王國裡，沒有限制，沒有污濁和煩惱，有的只是那清淨的心地和美妙的靈感！
銅錢有銅錢的好處，榆錢有榆錢的微妙，誰也取代不了誰的。就因為人類的生存機能中包含著兩個系統，一個是精神，一個是肉體。肉體的系統需要金錢物質來養活，而精神系統卻清淨超然來運作。
各人有了自己的生活方式，能夠達到圓滿也就可以了，並不見得要去享受別人的生活。
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