黃遵憲傳

引言
竟作人間不用身，尺書重展淚沾巾。
政壇法界俱沉寂，豈僅詞場少一人。
奇才天遣此沉淪，湘水愁予咽舊聲。
莫問傷心南學會，風吹雨打更何人？
—狄葆賢 挽
黃遵憲（1848.4.27~1905.3.28），字公度，別署「觀日道人」、「東海公」、「人境廬主人」、「法時尚任齋主人」，「水蒼雁紅館主人」、「布袋和南」、「公之它」、「拜鵑人」等，廣東嘉應州人（今廣東省梅州市），晚清著名外交家、政治家、教育家、詩人。黃遵憲是中國近代社會的先進人物，他的一生見證了近代中國社會的內憂外患，從太平天國運動、洋務運動、戊戌變法到義和團運動，這些對黃遵憲的人生際遇和思想變化都產生了重大影響。
他出任駐外使館官員達十四五年之久。在長期的外交生涯中，黃遵憲不但能在自己職權範圍內，儘量做一些有益於人民積極維護國家主權的工作，而且還非常注意考察資本主義國家的政治、經濟、軍事和文化教育制度等。他在留日期間所著的《日本雜事詩》《日本國誌》，對近代中國人瞭解日本、瞭解日本的明治維新，有很大幫助。
在美國舊金山總領事任內，面對種族主義者掀起的排華浪潮，黃遵憲作為一個貧弱國家的外交官，敢於向種族主義者展開面對面的鬥爭，做了不少保護華僑利益的工作，深受華僑愛戴。
在英國使館參贊任內，黃遵憲認真考察了英國的君主立憲政體，並且將它與美國的民主共和製作比較，因而選擇了前者作為他以後從事政治活動的藍本。通過對日本和歐美政體的考察，黃遵憲具備了較為成熟的資產階級改良思想和政治才能，成為我國較早地向西方尋求救國救民真理的先進愛國人士之一。
黃遵憲所著的《日本國誌》，是近代中國人研究日本的第一部綜合性的巨著，它集中反映了他早期的變法觀念和改革主張，形成了一套較為系統的變法理論，這些理論直接地影響了康有為、梁啟超等人發動的戊戌變法運動。
1894年年底，黃遵憲結束了長期的外交生涯，由新加坡回國，積極投身變法維新的政治運動。他參加了上海強學會，與梁啟超、汪康年一起創辦《時務報》，成為戊戌變法時期資產階級改良派鼓吹變法的喉舌。特別值得注意的是，他在1897年到湖南幫助巡撫陳寶箴推行變法，提出了一套「地方自治」的理論及種種改革措施。梁啟超在談及黃遵憲對湖南新政的貢獻時說：「湖南一切新政，皆賴其力。」（《戊戌政變記》）這一點，我們今天仍須著重提出來並加以肯定。
戊戌政變後，黃遵憲被革職放歸原籍，被迫退出政治舞臺。回到家鄉「人境廬」中的黃遵憲，雖然遠離政治漩渦的中心，在晚清那個風雲激蕩的社會轉型的關鍵時期，卻與當時思想界的焦點人物梁啟超、嚴復等人頻頻信函往返，論政論學，藉此集中闡釋其政治思想、學術思想和文化觀念，為20世紀初中國思想界留下了其獨特的蹤跡。在人生的晚年，黃遵憲懷著服務桑梓的熱情，致力於教育改革，為發展家鄉教育事業作出了重要貢獻。
黃遵憲一生志在「變法」，志在「民權」，不屑以詩人自居，但造化弄人，命運無常，他最終沒有能夠實現其變法理想，卻不意以詩鳴於時。他的兩部煌煌詩作《日本雜事詩》和《人境廬詩草》，閃耀詩壇，廣受讚譽。梁啟超推他為「近世詩界三傑」之首，長期以來被尊為「詩界革命」的旗幟，在中國近代文學史上佔有極其顯赫的地位。
斯人已去，其遭際令後人唏噓。黃遵憲在晚清亂世中堅守一個知識分子的責任與擔當，在列強並起的世界中奮力維護國家和人民，顯示出強烈的愛國熱忱和高貴人格。在曲折漫長的中國歷史中，先賢們為我們留下了無數的智慧火種，立於時代潮頭的黃遵憲，必將在中國思想史上閃耀不滅的光輝！
第一章　志學青春
——書在肩挑劍在囊，槐花空作一秋忙

書在肩挑劍在囊，槐花空作一秋忙。
明知難慰操蹄祝，敢謂從今韞櫝藏。
早歲聲華歸隱晦，旁人得失議文章。
且圖一棹歸去來，聞道東籬菊已黃。
—黃遵憲《人境廬詩輯補•榜後》

19世紀是中國歷史發展的重要轉折時期。世紀交替之際，隨著「康雍乾盛世」的逐漸遠去，大清帝國很快顯露出「繁華」表象背後「衰世」實相。早在1799年（嘉慶四年），面對當時帝國的社會危機，有識之士洪亮吉就在《上成親王書》中敦促帝國「咸與維新」。1815年（嘉慶二十年）前後，以「但開風氣不為師」自許的龔自珍在《乙丙之際箸議》中疾呼實行「自改革」。這時，距第一次鴉片戰爭爆發尚有四分之一個世紀。1840年的鴉片戰爭，西方列強用堅船利炮轟開了長期閉關鎖國的「天朝」大門，維持了近兩千年的專制帝國開始發生根本性變化。傳統封建社會的自然經濟和社會結構在帝國主義的衝擊下開始解體。中國不得不面臨「數千年未有之變局」，面對「數千年未有之強敵」，客觀上，與當時世紀歷史發展的大趨勢緊密地聯繫在一起了。1848年的歐洲，資產階級革命席捲歐洲大陸，1848年2月21日，馬克思、恩格斯在英國倫敦發表了《共產黨宣言》，拉開了國際共產主義運動的序幕。此時的中國，開啟走出中世紀、走向近代化的歷史轉折，社會矛盾叢生、風雲激蕩，轉型的痛苦考驗著古老的中華民族。
這一年，廣東嘉應州的一個客家人家庭正在迎接一個小生命的誕生，這個小生命就是黃遵憲。在晚清中西碰撞、新舊嬗變的歷史背景下，這個新生命將會在歷史舞臺上扮演什麽樣的角色呢？他將創造怎樣的個人歷史呢？
客家之子
嘉應州（今廣東省梅州市）位於廣東省東北部，地處五嶺山脈以南，粵、贛、閩三省交界處，山川雄奇。那裡氣候溫和，物產豐饒，歷來是中原前往潮汕地區的重要通道。梅江是嘉應州的母親河，自西北向東南蜿蜒而流。梅江兩岸長滿梅樹，早春時節，氣候漸暖，梅花競相開放，花團錦簇，映照梅江，景色秀美迷人。梅州之名由此而來。
梅州是客家人最主要的集散中心和聚居地。客家的先民原是黃河流域的中原漢族，東晉以來，由於戰亂、飢荒等原因，先後多次向南遷徙，由中原經浙江、江西、福建輾轉進入嶺南地區。嘉應州正處在這三地的交界處，山峰環繞、河谷縱橫，氣候濕潤，適宜農耕，自然成為理想的避難之所，客家人多次南遷都樂居於此。憑藉吃苦耐勞的精神，利用從中原故土帶來的先進農耕技術，披荊斬棘、拓土開疆，使昔日的「蠻荒煙瘴之地」變成了「梅花十里」的富庶、宜居之所，同時，在與當地的越、瑤等土著民族的生存競爭中，逐漸反客為主，最終將其融合為漢族，使得這一地區成為著名的客家聚居之地。客家人在遷徙過程中將中原的先進文化傳播到遷居地，宋明以來，嘉應地區文教發達，至清代更是人才輩出，「嘉道之間，文物最盛，幾於人人能為詩。置之吳、越、齊、魯之間，實無愧色」。（黃遵憲《〈梅水詩傳〉序》）

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