商品簡介
後現代主義理論家們發現，在人類思想史中貫穿著一種反傳統、反規則、具有強烈批判性的“精神現象”，後現代主義理論家伊哈布‧哈桑等人稱其為“後現代精神”。
“後現代精神”是指思想史上那些敢於另闢蹊徑的創新性思維。《禪宗精神與後現代精神的“家族相似”/華中師範大學出版基金叢書‧學術著作系列》立足這一基點，闡明了禪宗哲學思維與後現代主義思維都具有“不確定性”特徵。“不確定性”是禪宗思維與後現代主義思維之間的“同構性”即“家族相似”的契合點。《禪宗精神與後現代精神的“家族相似”/華中師範大學出版基金叢書‧學術著作系列》從禪宗哲學和後現代主義哲學思維都具有的“反本質主義”的立場；“反概念”“反邏輯”的運思方式“反二元對立”的思維策略；都善於採取的“悖論思維”方式，以及它們共同擁有的鮮明突出的解構主義色彩等六個方面展開了具體的分析和富於說服力的論證，從而揭示了中國古代禪宗哲學與西方後現代哲學兩者之間“家族相似”的秘密。
作者簡介
邱紫華，華中師範大學文學院教授，主要研究東、西方美學史和美學理論。1997年起任南京大學和華中師範大學博士生導師；現任華中師範大學東方美學與文化研究所所長，享受國務院特殊津貼。出版著作《黑格爾美學引論》《東方美學史》、《西方美學史》(第二卷)、《印度古典美學》《東方美學範疇論》等13部，多次榮獲省部級學術研究及教學成果獎項。
名人推薦
本書在證明了後現代哲學與禪宗哲學之間具有某種同構性後，將深入探討後現代主義哲學思維觀念與禪宗哲學思維觀念“同中有異”的方面。本書指出：它們之間的同構性只是“家族相似”意義上的同構；後現代哲學與禪宗哲學的思想觀念在“能指”和“所指”上都存在著某些差異，相互不能等同和置換。最後，本成果在論證中，還嘗試解讀後現代哲學與禪宗哲學在思維觀念的生成方面各自不同的文化背景；嘗試把後現代哲學的術語概念同禪宗哲學的術語概念加以互文性的闡釋；把禪宗哲學的中國式的思維方式加以現代性的、嘗試性的解讀。
目次
第一章 關於禪
第一節 糾結不清的禪、禪學和禪宗
第二節 禪宗的生成――多條涓流匯成大海
第二章 禪宗思想的特色及其創新性
第一節 關於“禪宗起源”的文學性虛構
第二節 慧能禪宗“心性論”思想的特色
第三節 禪宗“非宗教”的文化性格
第三章 關於後現代主義
第一節 歧義萬殊的後現代主義概念
第二節 現代性、現代主義既是後現代主義的源泉，又是其攻擊的對象
第三節 後現代主義哲學和文化思潮的基本特點
第四節 “後現代精神”是人類共有的精神現象
第四章 禪宗“說是一物即不中”與後現代主義的“不確定性”的家族相似(上)
第一節 “不確定性”是後現代主義哲學的綱領
第二節 後現代主義文學藝術中的“不確定性”
第五章 禪宗“說是一物即不中”與後現代主義的“不確定性”的家族相似(下)
第一節 佛教哲學中的“不確定性”思想
第二節 禪宗哲學的“不確定性”原則
第六章 後現代主義哲學與禪宗哲學在“反本質”方面的同構性(上)
第一節 重視“非理性”是後現代主義哲學“反本質主義”的出發點
第二節 禪宗思維與“根莖”思維模式之間的家族相似性
第三節 “根莖”的特點之一：連接與異質性
第四節 “根莖”的特點之二：多元體原則
第五節 “遊牧思想”與禪宗觀察世界的“第三隻眼”
第七章 後現代主義哲學與禪宗哲學在“反本質”方面的同構性(下)
第一節 後現代主義哲學“反本質主義”的解構性質
第二節 濃厚的意識形態性是新中國美學必須承載之重
第三節 美學研究以“美的本質”為核心所帶來的局限與缺失
第八章 “反概念”“反邏輯”的運思：禪宗與後現代主義哲學的異質同構性
第一節 對理性邏輯概念合法性的質疑及解構
第二節 禪宗哲學“反概念”“反邏輯”的策略
第三節 理性哲學為了概念的普遍性而扼殺語詞的個性和生命
第四節 為“反邏輯”而採取的超越語言邏輯的策略
第九章 後現代主義與禪宗反對“二元對立”思維模式的同構性
第一節 西方哲學史上關於“知性思維”和“二元對立”思維特性的論述
第二節 20世紀科學哲學和解構主義摧毀了“二元對立”思維模式
第三節 後現代解構主義對“二元對立”思維模式的顛覆
第四節 佛教運用“不二法門”來反對“二元對立”思維模式
第十章 禪宗的悖論思維特徵
第一節 悖論思維的特徵
第二節 禪宗著述和公案中的悖論事例
第三節 禪宗用悖論思維創建嶄新的精神境界
第十一章 禪宗是一股反叛傳統禮制的思潮
第一節 佛教“沙門不拜白衣”教規的傳統和哲學思想基礎
第二節 佛教“沙門不敬白衣”教規對傳統文化的挑戰與衝擊
第十二章 “不立文字”――禪宗“反文化”的策略之一
第一節 “教外別傳”與“不立文字”――對傳統佛教文化的超越
第二節 “不立文字”宗旨的各種“非常態”表達方式
第三節 “不立文字”激發出來的另類“藝術傳達”方式
第四節 “不立文字”隱含解構傳統文化的作用
第十三章 解構歷史：後現代主義“重估文化價值”的策略之一
第一節 後現代主義歷史哲學否定歷史的客觀性
第二節 後現代主義歷史哲學否定歷史發展的必然性、規律性和整體性
第十四章 後現代主義是“反傳統”的文學藝術思潮
第一節 後現代主義的“反文化”原則
第二節 後現代主義音樂的反叛性和顛覆性
本書主要參考書目
後記
