第一本以宇宙生命科學的角度解悟心經
能夠讓您快速體悟空性的真實智慧
呂教授從核子到宇宙、從物質到量子、從科學到佛學，用最容易懂的現代科學語言讓您快速體悟心經空性的智慧。歷來研究佛經的許多專家學者，大多用哲學的方法把佛經講解的十分詳盡，但本身並不一定能夠從中實際了悟無我、無相的空性智慧，所謂世人終日，口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。
以佛法的觀點，我們肉眼所看的世界是緣起的現象，而不是被某主宰者所創造出來的，這是佛教與其他宗教最大的不同看法。就緣起論而言，萬事萬物都不可能獨立存在，它是互為依存的一體性。例如一個國家的存在，必須要有土地、人民、資源、立法、憲法、國會、各個機關……等等運作。一個生命體則必須有父精母血，再加上精神體的合和，一個物體則必須由原子的不同排列組合而成。
佛教講物質最小的單位「極微」。現在科學以量子纏繞理論已經證實，最小的量子也是緣起論，也就是最小的量子都不是獨立存在，它是正負同時交互作用而存在，並沒有一個真正實體存在，而只是一種空性的能量態，而且本質上是非空非有。「光的波粒二重性」的量子理論，說明光不只是個連續波，也具有粒子的特性，光可以是波同時又是粒子，同樣「物質也具有波粒二重性」。能量與質量之間是可以互攝互入，並且也是可以互相轉換。
從宇宙生命科學的角度，這無窮的宇宙乃是由「能」而後產生「極微」，由「極微」因緣聚合而成「原子」，由「原子」而成「元素」，由同「元素」的聚合而成「分子」，同元素分子的游離，與他種元素分子因緣相遇而產生化學變化，互相結合而形成萬物。而「能」即是空性的作用。因此每個人的「起心動念」必定會產生能的作用，這也就是為什麼要修行的道理。
佛教的緣起觀有業感緣起、阿賴耶緣起、如來藏緣起、真如緣起，以上這四種緣起都脫離不了「心的緣起」。從新的量子論看宇宙是一個活的能量體，環環相扣，相互關連互動，無法單獨孤立存在，而人的心意識相續又是建構宇宙運作的實相，因此，我們必須創造共好的心念，自然就有相應的清淨美好法界，
這也是本書作者最大的希望。期願透過生命宇宙科學的角度，讓讀者更容易理解心經空性的本義，同時享受生命自在無礙的菩提境界。
我們運用前面的宇宙論與量子物理學來探究佛陀的三法印思想，就能徹底覺悟佛陀所謂的宇宙人生真理，正是符合現代宇宙最新理論的古老說法，也可以說佛經是實證科學的大寶庫。
「三法印」作為佛教特徵的三種法門，即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。不過這三法印在傳統佛教界很難講解的清楚，未能讓人了解真正的意義，因此以本書以宇宙生命科學各項理論重新詮釋，當能為現代年輕人找到真正的答案。
「諸行無常」符合量子理論
從時間來說，佛陀指世間一切現象（有為法）都是遷流變化、剎那生滅的，沒有固定不變的東西。因此有生必有死，有壯必有老，有盛必有衰，因此佛陀給以「無常故苦」的判定。
我們以量子理論與測不準原理的觀點來思考諸行無常，即能立即了然於胸。
我們的身體就是一個由無數極小的基本粒子所構成，擁有量子論的所有特性，亦即變化無常。
新物理學讓人類進入一個變化難測、無邊無界的宇宙觀之中，而人又與宇宙萬有同出一元，都是出於超弦理論的時空架構中。
事實上，具有精氣神又由身心靈構成的人體，根本上就是一所充滿不確定性的極微粒子的活動能場，而我們一般的活動覺知只限於粗糙的層面，我們對自身和萬有所經驗的只侷限於感官能力所及的範圍。新物理學告訴我們的極微世界的實相是令人難以想像的。
因此，「諸行無常」正好對映著最尖端的量子理論，我們應該有此深刻的認識。
「諸法無我」符合超弦理論
從空間來說，佛陀指出諸法（包括有為法、無為法）都依緣起法則，互相依存，「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」，原始佛教的緣起法並沒有哲學的思辨考察，只以生命體的離苦得樂為主。
世間上沒有獨立存在的東西，沒有「我」的實體。任何人都是依五蘊諸法而立，是變化無常的，無常即是苦的，苦即不自在，故知無我，所以說「苦故無我」。
以超弦理論來講，宇宙及萬物之一切都是一條弦的顯示，沒有絕對事物的存在。
超弦理論也指出宇宙就是一個相當于全息成像的產物，四維的場可以被認為是五維場的全像投影，就像雷射全像攝影中三維物體被投射到二維的平面上一樣。
在全像的宇宙裡，某一體積內所有事物的信息會以某種方式顯示在其表面，所以任何物體本身並沒有任何意義。
「我」並不存在，任何的「法」也是因宇宙某種力的狀態而呈現，說穿了「法」就是宇宙四種力（引力，電磁力，強作用力，弱作用力）的不同顯像而已。
因此，「諸法無我」正好對映著最尖端的超弦理論，我們應該有此深刻的認識。
「涅槃寂靜」符合隱秘能量理論
涅槃是從無常、無我的觀察，離一切人間戲論，深徹法性的寂滅，而獲得無累自在的境界。涅槃即是佛教的終極理想。
若以隱秘能量宇宙理論而言，「涅槃寂靜」就是脫離有形物質狀態而提升能量與頻率達到隱秘能量的境界，那是終極實存的永恆態勢，達到無形無相非空非有的寂靜狀態。
這也正好對映著偉大的物理學家霍金的宇宙由「無」中誕生的思想，那個極高的「無」就是涅槃寂靜。
涅槃不是指死亡後的狀態，因為佛經指出涅槃有「現證涅槃」（修行者親自體證的涅槃）與「現法涅槃」（此時此地的涅槃），是可以在活著時達成的境界。那是超越時間和空間，泯除人我的對待，是一種圓滿的永恆的生命狀態。
當初釋迦牟尼在菩提樹下證悟，就是了解到涅槃的境界是不生不死的境界。此種「寂滅之相」是廣大無邊的。
因此「涅槃寂靜」正好對映著最尖端的隱秘能量理論，我們應該有此深刻的認識。
經由以上的闡述，佛陀三法印的根本思想完全能以現代最尖端高等物理理論來闡述，足證這種超越的思想並非只是形而上的宗教信仰，反而是宇宙實相的真義。
用此種宇宙生命科學的理解來讀心經，甚至了解佛經，就能得到全新的啟發，也能很簡單地了悟佛陀的原意與智慧了。
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