文化認同視域下的西夏藏傳佛教研究（簡體書）

兩千多年以來，絲綢之路上不同時期、不同區域發現的考古遺跡、文獻文物或圖像等見證了不同文明的相互碰撞、對話和交流，揭示了各民族交融互動的歷史。黑水城、敦煌、張掖、武威、銀川、靈武等地出土的西夏文獻即是其中之一，它們成就了西夏學研究，也推動了西夏文獻與藏傳佛教文獻、敦煌文獻的交叉研究。西夏(1038―1227)是以黨項為主體建立的民族政權，國祚近兩個世紀，其統轄範圍包括今寧夏、陝西、甘肅、青海、內蒙古等省(區)，境內生活著黨項、漢、吐蕃、回鶻、契丹等民族。西夏先後與宋、遼、金對峙存在，其占河西、控大漠，交通便利，又與周邊藏、漢、契丹、回鶻等民族有著密切的文化交流。黨項與藏族有密切淵源關係，內遷前接受藏傳佛教，內遷建立政權後，仍與藏地有著千絲萬縷的聯繫，大量藏地僧人攜經典來到西夏，或出任西夏帝師、國師，或在功德司任職，他們弘傳佛法，翻譯經典，促進藏傳佛教在西夏的傳播。本書梳理了黨項與藏族的歷史淵源，探討了藏傳佛教經典的翻譯、藏傳佛教宗派的流傳，分析了西夏對藏、漢佛教藝術的吸收與融攝，考察了在西夏擔任帝師與國師的藏地僧人，以及西夏藏傳佛教對後世的影響等。西夏、宋、遼、金是歷史上割據分裂時代，也是各民族文化大融合時期。西夏重要的地理位置、多民族雜居生活狀況和寬鬆的文化政策，使西夏文化呈現繽紛多彩的特色，也使西夏佛教具有多元文化的特色。