琴譜正傳(全6冊)（簡體書）

《琴譜正傳（套裝共6本）》成書於明嘉靖二十六（一五四七）年。初編者為黃獻，原收四十二首琴曲，十五年後徐門琴人楊嘉森又增為七十一曲，名為《琴譜正傳（套裝共6本）》，與《梧岡琴譜》是現存早的徐門琴譜。 《琴譜正傳（套裝共6本）》曲目之下多注有出處。如《樵歌》題下注著：“敏仲作，一名《歸樵》。秋山、曉山二十翁屢訂本。”《漁歌》注著：“一名《山水綠》，歲庚戌（公元一三七○）九月，”梅雪窩“刪制。”從這些註解可以看郵，黃獻收集的這些琴譜，確經徐氏幾代不斷刪訂。內容有上弦勢、抱琴勢、手勢圖、勾琴總字母、字母精考詳明、彈琴須知，啟蒙、彈琴法等。彈琴手勢圖形像生動，是一部著述詳備、課琴系統的明代早期古琴譜。

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術形式之一，其與書法、繪畫、圍棋並為文人雅士必備之藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養性，以為文雅的具體表現，故有“琴棋書畫”四雅之說。
中國古琴有著悠久歷史，早在遠古時期便出現在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”創造了琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之琴，以歌南風”之傳。古琴，以其歷史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明歷程中，顯示出極其顯著的藝術魅力，並在以後的發展過程之中，為儒、道、佛各家分別賦予了更為深邃的文化內涵，成為華夏文明的重要內容之一。故此，琴被視為“八音之首”，“冠眾樂之長，統大雅之尊”。一〇〇三年聯合國教科文組織將我國古琴列為“人類口頭與非物質遺產代表作”，也恰恰體現出中國古琴的豐厚的文化內涵和無窮的藝術魅力。
我國古琴藝術經過歷朝各代的發展演變，已經成為以音樂的方式展現中國古代精神文化的藝術載體。在古琴的傳承發展進程中，由於地域文化的影響以及師承之異、傳譜之差，古琴藝術逐漸形成了虞山派、廣陵派、金陵派、松山派、紹興派、諸城派、嶺南派、中州派、梅庵派等風格各異的琴學流派。而各個不同流派的琴學傅承、延續和發展，往往通過古琴琴譜來記錄和反映其原貌。目前所能看到的歷朝各代琴譜有一百五十餘種，這些琴譜的刊行、傳播，既是古琴藝術傳承的重要方式之一，也是古琴藝術傳承的重要內容。因此，對這些經典琴譜進行整理和出版，是我們傳承和弘揚古琴藝術的關鍵舉措。
中國書店出版社從上世紀九十年代末開始，陸續整理出版古代琴譜，先後以綫裝形式整理出版了近四十種古琴琴譜，形成了初具規模的《歷代琴譜叢刊》。面對近兩年古琴快速發展的變化，同時也充分考慮目前琴人、琴友習琴的實際需要以及撫琴吟唱的優雅古典氛圍，中國書店出版社選擇較為適應琴友習琴需要，並適當兼顧歷史不同時期以及不同流派具有代表性的琴譜，以《中國古琴譜叢刊》之名再次刊行。此外，我們還將陸續精選古琴傳承中版本特色突出的琴譜，納入到這套新編的琴譜叢書之中，以更好地為海內外琴友研習古琴提供便利。

《琴譜正傳 一》
《琴譜正傳 二》
《琴譜正傳 三》
《琴譜正傳 四》
《琴譜正傳 五》
《琴譜正傳 六》