先秦史

 ‧ 現代史學四大家之一
呂思勉與錢穆、陳垣、陳寅恪齊名
‧ 開斷代史先河
本書為呂著中國斷代史系列第一部
‧ 了解先秦必讀之作
被公認為研究先秦史最基本的經典著作

《先秦史》是呂思勉先生的中國斷代史系列著作的第一部，寫於二十世紀三十年代中期，一九四一年十二月由上海開明書店出版發行，此後不斷翻印、重印，聲名廣播，影響深遠。時至今日，作為研究上古先秦史的基本參考書之一，已成?學術史上的經典著作。
本書前半部分是?政治史，按歷史事件的順序編排；後半部分是社會經濟文化史，採用分門別類的方法敘述。呂思勉曾這樣自評：“論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學制度，自謂甚佳。”

呂思勉（1884—1957）
字誠之，中國近代著名歷史學家，與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“前輩史學四大家”（嚴耕望語）。其學術體系博大精深，涵蓋內容廣泛宏富，不僅在通史和斷代史方面成果卓著，而且在史料學、文字學、民族史、思想史、古史學、文學史、社會史等領域皆有建樹，並撰寫大量教學用書、通俗讀物及時論文章等，為中國近代史學的建設和發展做出了重要貢獻。

第一章 總論 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二章 古史材料
第三章 民族原始 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四章 古史年代 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五章 開闢傳説
第六章 三皇事迹
第一節 緯書三皇之説
第二節 巢燧羲農事迹
第七章 五帝事迹
第一節 炎黄之争
第二節 黄帝之族與共工之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 禹治水 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 堯舜禪讓 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 堯舜禹與三苗之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八章 夏殷西周事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 夏后氏事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節 殷先世事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 夏殷興亡 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 殷代事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 周先世事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第六節 殷周興亡上 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第七節 殷周興亡下 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八節 西周事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第九章 春秋戰國事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 東周列國形勢 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節 齊晉秦楚之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 五霸事迹上 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 五霸事迹下 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 齊頃靈莊晉厲悼楚共靈之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第六節 吴越之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第七節 楚吴越之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八節 戰國形勢 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第九節 楚悼魏惠齊威宣秦獻孝之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十節 齊湣王之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十一節 秦滅六國 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十章 民族疆域 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬¬
第一節 先秦時諸民族 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬¬
第二節 先秦疆域 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十一章 社會組織 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第一節 昏制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 族制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 人口 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四節 等級 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十二章 農工商業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第一節 農業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 工業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 商業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四節 泉幣 ¬¬¬
第十三章 衣食住行 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 飲食 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 衣服 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 宫室 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四節 交通 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬¬
第十四章 政治制度 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第一節 封建 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 官制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 選舉 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬ ¬
第四節 租税 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第五節 兵制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第六節 刑法 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十五章 宗教學術 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 文字 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節 古代宗教學術上 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 古代宗教學術下 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 宦學 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第五節 先秦諸子 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十六章 結論 ¬

第一章 總論

歷史果何等學問¬？治之果有何用耶¬？自淺者言之，則曰 :史也者，前車之鑒也 。昔人若何而得，則我可從而放效之 ：若何而失，則我 可引爲鑒戒，斯言似是，而實不然。 何則¬？大化之遷流，轉瞬而已非其故，世事豈有真相同者¬？見爲相同，皆察之未精者耳 執古方以藥今病，安往而不貽誤¬？近世西人東來，我之交涉，所以敗績失據者，正坐是也 然則史學果何用耶¬？
曰：史也者，所以求明乎社會之所以然者也。宇宙間物，莫不有其所由成，社會亦何獨不然¬？中國之社會，何以不同於歐洲¬？歐洲之社會，何以不同於日本¬？習焉不察，則不以爲異，苟深思之，則知其原因極爲深遠，雖極研索之功，猶未易窺其萬一也。因又有因，欲明世事之所由來，固非推之邃初不可。此近世史家，所以記載務求其詳，年代務求其遠：雖在鴻荒之世，而其視之之親切，仍與目前之局等也。
史事既極繁賾，而各時代之事勢，又不能無變異，治史者自不能不畫爲段落。昔日史家，多依朝代爲起訖。一姓之興亡，誠與國勢之盛衰，羣治之升降，皆有關係，然二者究非同物，此近世史家，所以不依朝代，而隨時勢以分期也。分期之法，各家不同，而畫周以前爲一期，則殆無二致。是何哉¬？論者必曰。封建易爲郡縣，實爲史事一大 界，斯固然也。然封建郡縣之遞嬗，其關係何以若是其大¬？則能言之者寡矣。蓋世運恆自塞而趨於通，而其演進也，地理若爲之限。以交通之阻隔，乃將世界文化，分爲若干區。區自有其中心，而傳播於其鄰近¬久之，則各區域之文化，更互相接而終合爲一焉。此前世之行事，可以共徵：¬亦今後之局勢，可以豫燭者也。中國地處亞東，爲世界文明發源地之一，其地東南濱海：¬西則青海，西藏，號稱世界第一高原¬：北則蒙古，新疆，實爲往古一大内海，山嶺重曡，沙磧緜延，實非昔時人力，所能逾越¬東北興安嶺之麓，雖土壤腴沃，而氣候苦寒，開拓且非旦夕可期，更無論踰嶺而北矣。職是故，中國今日之封域，實自成爲一文化區。摶結此區域内之人民而一之，而誕敷其文化，則中國民族，在世界上所盡之責任也。此一區域之中 事勢亦自分難易。内地之諸省及遼寧，久摶結爲一體，吉，黑及蒙，新，海，藏，則不免時有離合焉。此等皆以大勢言之，勿泥。封建廢而郡縣興，則我民族摶結内地及遼寧之告成，而其經營吉，黑及蒙，新，海，藏之發軔也，其爲史事一界畫，不亦宜乎？