中國封建社會的文化，以儒學為主體，儒學以經學為根本。研究中國傳統文化，清理中國文化發展的歷程，不能不了解經學的內容。——夏傳才
「十三經」是指《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》，它們是影響古代中國最大的儒家基本經典，是國人的傳統讀本。
本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家之研究成果，綜合評述十三部經典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經典講解得清楚明白、意趣迭出，是了解國學經典的基本入門讀本。
推廣重點
●國學入門必讀
「十三經」是古代中國最重要的儒家經典
●大師演講彙編
權威學者畢十七年研究之功成書
●通俗易懂，意趣迭出
根據課堂講錄彙編，化古奧艱深為清楚明白
夏傳才（1924‒2017）
安徽亳縣人，現代著名學者，《詩經》研究專家。1945年畢業於北京師範大學中文系，歷任北京師範大學教師，河北師範學院教授、研究生導師，中國詩經學會會長。
代表作有專著《詩經研究史概要》《詩經語言藝術》《中國古代文學理論名篇今譯》《詩詞入門：格律、作法、鑒賞》等，主編《中國現代文學名篇選讀》（上、下冊，大學教材）等。
十三經是中國古代影響最大的十三部儒家基本經典，是中國傳統文化的重要代表。作為中國人的傳統讀本，它們曾經是歷代學者長期研究的對象，也為全世界的華人和各國漢學家所研讀。它們卷帙浩繁，語言古奧艱深，涉及許多學科，當代讀者很難通讀。對它們的主要內容，用現代的觀點，以通俗暢曉的語言，簡明扼要地作科學的、概括的、系統的介紹和評述，對弘揚民族文化，批判地繼承優秀文化遺產，以及促進中外文化交流，都是必要的和有益的。
20世紀初葉的幾位國學大師，曾有《群經概論》之類的著述，內容簡略繁冗不等，觀點頗為陳舊，不能納入現代文化的範疇。40 年代初，蔣伯潛先生著《十三經概論》，迄今仍為海內外通行的讀本。但其內容和表達形式，早已不適合半個世紀後的當代的需要。此後，朱自清先生著《經典常談》，范文瀾先生著《經學講演錄》、《中國經學史的演變》，周予同先生著《經學史論著選集》，把經學研究提高到新水平。80 年代，北京中華書局《文史知識》雜誌連續發表《經書淺談》，均由名家執筆。這在新時期帶了個好頭，其開創之功不可磨滅，惜過於簡略。半個世紀以來，包括經學在內的整個學術領域有很大進展，地下資料也有新發現，完全有必要，也有可能在初步總結過去的研究成果的基礎上，吸取現代學術研究和地下發掘的新成果，對十三經逐一進行概說和評述。人類的認識能力總是不斷地由淺入深、由片面到全面、由低級向高級發展，永無止境，後來者居上。完成一部烙下我們時代印記的新的講述十三經的著作，是歷史給予當代學人的任務。
由於工作需要，80年代筆者為研究生開設了這門課，目的是扼要地、評述性地介紹這十三部經典的主要內容。其間也應邀在九所大學講述了本課的全部或部分內容。這些知識對學生有吸引力，加上當時的「傳統文化熱」，所以課程很受歡迎。本書就是在教學的過程中，聽取了各方面的意見，並不斷吸收新的資料，邊講邊改，經初稿、再稿到初步成書，又用一年多的時間進行了修改、充實和提高。這本書成為現在的樣子，用了整整七年時間。
研究十三經的古籍浩若煙海，任何一位學人，終有生之年也不可能把所有經學著述讀完，現當代的論著又何止萬千？筆者限於條件，必然孤陋寡聞；兼之十三經所涉及學科門類相當廣泛，評述實難處處中肯；從古到今，每一經都有難解的問題、聚訟的懸案，更非個人所可斷定。好在本書的任務在於評述介紹各經主要內容，對前賢和現當代名家的許多卓見，筆者旨在綜合—分析—綜合，求同存異，或斟酌取捨，然而其訛誤不當之處，亦當難免。筆者年屆七旬，精力衰退，年齡已不允許我再鑽研幾年，只有將書稿問世，拋磚引玉，寄希望於後來者，並期待專家和讀者的教正了。
夏傳才
1997年8月29日
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