性、愛欲、人文主義：從文化差異到情愛取向，一場關於人類原始慾望的哲學思辨

德國前文化部部長、當代德國最具影響力的知識分子，教你如何培養關於性別的獨立思考，一部探討性別議題的必讀之作

 


支持性別正義的人不只必須準備好去質疑別人的偏見，也必須要質疑自身偏見。
愛欲的人文主義並不想試圖藉由文化規範的同化來弭平差異；它能夠包容性別差異，並理解人類行為的複雜性。
愛欲的人文主義主張的是道德標準，而不是道德審查。


 

本書旨在以道德與哲學面向來探討性別關係（Geschlechterbeziehung）的問題，以「愛欲的人文主義」（Erotischen Humanismus）為基本立場，主張當我們面對愛欲及性別的時候，應抱持著人道與人性、合作與包容，並應拒絕種種的角色化約與刻板印象。「人文主義」在此代表一種友善的、樂觀主義的人性觀，強調人們應同等看待自由、責任與尊重，讓每個人都能夠形塑自己的生活，並承認彼此的差異。

 

近年來，台灣社會已然成為亞洲性別意識前段班，從歧視與平權、情慾與認同，到騷擾與侵犯等議題，皆持續處於公共議題的核心。但即便在西方社會，類似的問題仍未達成共識，爭議與對峙也從不間斷──不同性別在職場上的配額與機會應該要達到怎樣的平等？MeToo運動的受害者敘事對於兩性關係會形成怎樣的影響？情色是否就等同於不自主與剝削，或者其本身能夠被轉化為一種權力策略？藝術是否享有絕對的自由，或應該被道德所約束？

 

本書試圖挑戰並超越當前的性別主義所暗藏的偏見，從十五個不同主題探討，以簡明的哲學方法剖析日常生活中的性別議題，找出個人自主與社會規範間的平衡點，並對女性主義及性別正義的樣貌，進行全新的闡釋。

一九七〇年生於法國，於德國成長，十八歲時遷居至美國紐約，於李・史特拉斯堡戲劇與電影學院（Lee Strasberg Theatre and Film Institute）主修表演，亦曾為時尚模特，曾從事影視工作。而後重回學院，修習文學與美國文化研究，並在柏林自由大學獲得博士學位，曾於慕尼黑大學教授電影研究長達十年。現為自由作家，已出版多本文學及非文學作品，包括《電影中的身分戲劇》（Das Drama der Identität im Film）等著作。小說《橙色公主》（Die Orangenprinzessin）一出版即為暢銷書，並榮獲德國文學新人獎。

娜塔麗・魏登費爾德的前言

猶利安・尼達諾姆林的前言

導論　論圓球生物，或：
什麼是愛欲的人文主義

第一章　兩腳上的腦袋：
恥辱

第二章　為什麼鴕鳥就可以跑得快：
歧視

第三章　為何男人的鐮刀要是平滑的，女人的則要有鋸齒：
工作市場的標準化和水平化

第四章　掠食者和被掠食者的和諧共存：
資源配額政策

第五章　從撲粉的學究到灰色的上班西服：
不平等的職場世界

第六章　潘蜜拉的悲劇故事：
MeToo

第七章　單身派對和炙燒龍蝦：
權力的性愛

第八章　威爾斯王子、他的新婦、他的舊床墊，以及他的私生子：
愛欲的結合形式

第九章　人怎麼透過脫衣舞重拾他的自尊：
色情片的正反論證

第十章　不支持我的就是反對我：
意識型態化以及修辭的詭計

第十章　和寧芙仙女一起撤下來：
藝術裡的色情

第十二章　喂，小妞，要不要喝一杯？
街頭性騷擾、開腿族和刻板印象化

第十三章　對於我們女性唯一的耳光：
文化戰爭vs. 社會戰爭

第十四章　你可以拿巧克力夾心到工作站給我嗎？
認同的詭論

第十五章　當英俊的王子私奔：
愛情關係的規範和標準化