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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
阿德勒教育心理學
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阿德勒教育心理學

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作者簡介
目次
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★ 阿德勒集大成之作!
★ 數十幾種語言版本暢銷全球80年!
 
■ 暢銷各國80年,影響整個歐洲甚至美國!
本書是阿德勒的一部重要著作,主旨是如何幫助兒童形成一個正常、健康的人格這一問題,提出了一個全新的教育理念,著重強調要用正確的方法幫助培養孩子的獨立、自信、勇敢、不畏困難的品德,以及與他人合作的意識和能力。一句話,培養孩子健全的人格——這才是教育孩子的首要目的。
 
■ 本書獻給所有家長和教師和關心兒童教育的人!
阿德勒指出,這本書是為家長和教師而作的,他們可以從書中對兒童教育的新見解中獲益。在東方社會,對於為人父母者或者教師,或者所有關心或從事兒童教育工作的人們,它也具有振聾發聵的作用。本書的出版有益於從深層次提高我們對兒童教育的方法,培養更多有健全人格的人,挽救更多問題兒童。

作者簡介

作者簡介
 
阿爾弗雷德‧阿德勒(Alfred Adler,1870~1937年)
 
奧地利精神病學家、個體心理學的創始人,現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿了矛盾與衝突的構件,而阿德勒則不同,他認為健康的心理是成功人生的主要推力,因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標的有機整體。其代表作有《生活對你意味著什麼》(又名自卑與超越)、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。
 
譯者簡介
 
劉麗
 
國立師範大學畢業,除了在教育領域裡有深入的研究,對各類文學、社會、勵志領域皆有涉獵。對於教育的經驗和理論亦有相當的見解,認為兒童的心理活動是非常奇妙的,兒童心理生活的任何一方面,都能引人入勝,讓人著迷。

 
阿爾弗雷德•阿德勒(Alfred Adler)是現代著名的奧地利心理學家、精神分析學家、社會教育家和人本主義心理學的先驅,同時他也是精神分析學派內部第一個反對佛洛德的心理學體系的人。他所開創的「個體心理學」,在心理學界獨樹一幟,對後來西方心理學的發展具有重要意義,包括榮格、霍妮、佛洛姆、沙利文、羅洛•梅、羅傑斯等在內的著名心理學家都受到其不同程度的影響。直到今天,在心理學領域和神經精神症領域,仍有不少人沿用阿德勒的理論和方法進行研究和治療。至於他所提出的「自卑情結」、「補償機制」、「權力追求」等概念,更是深深滲透到現代西方文化和一般人的科學常識之中。
 
一八七○年二月十七日,阿爾弗雷德•阿德勒出生於奧地利維也納郊區的一個富裕家庭,但是他卻認為他的童年生活並不快樂,因為他天生體弱多病,直到四歲才會走路。他的父親鼓勵他說:「阿德勒,你必須不相信任何事。」就是告訴他,不能讓困境束縛自己,不能相信當下的困難就是人的一生,而要勇於突破,大膽地去創造自己的生活。這種堅強的信念造就了阿德勒的一生。
 
一九○七年,阿德勒發表了有關由缺陷引起的自卑感及其補償的論文,使其名聲大噪。一九一二年,阿德勒在其《神經質性格》一書中提出他的新心理學。新心理學包含了他的大多數主要概念。一九一八年,他引進了「社會興趣」這一概念。社會興趣與「克服自卑感」一起,成為阿德勒最重要的概念——心理健康的標準。在心理病理學的個案裏,阿德勒多次訪問美國,為大量的聽眾講課。一九三二年,他成為長島醫學院心理教授。一九三四年他定居紐約。一九三七年五月二十八日,阿德勒因心臟病逝世於蘇格蘭的亞伯丁。
 
阿德勒終其一生都在關注著人的成長和社會教育,並以此作為他工作的動力。一九一九年,他在維也納的學校系統中創辦了第一所學校心理衛生中心,不久在他的宣導下又建立了三十多所。他和他的學生們為此作出了巨大的犧牲,他們不計任何報酬地從事兒童的心理指導和實驗觀測,在幫助兒童健康成長的同時,取得了大量第一手資料和心理治療的成果。
 
《兒童教育心理學》是阿德勒的一部重要著作,本書圍繞如何幫助兒童形成一個正常、健康的人格這一問題,提出了一個全新的教育理念,著重強調要用正確的方法幫助培養孩子的獨立、自信、勇敢、不畏困難的品德,以及與他人合作的意識和能力。一句話,培養孩子健全的人格——這才是教育孩子的首要目的。
 
阿德勒指出,這本書是為家長和教師而作的,他們可以從書中對兒童教育的新見解中獲益。阿德勒的這本兒童教育書出版七十多年來,在歐洲甚至是在美國產生了巨大影響。在東方社會,對於為人父母者或者教師,或者所有關心或從事兒童教育工作的人們,它也具有振聾發聵的作用。本書的出版有益於從深層次提高我們對兒童教育的方法,培養更多有健全人格的人,挽救更多問題兒童。

目次

第一章引言
第二章人格統一性
第三章追求優越及其對教育的意義
第四章追求優越感的正確引導
第五章兒童的自卑情節
第六章防止兒童產生自卑情節
第七章社會情感和兒童成長的障礙
第八章兒童的心理處境與矯正
第九章作為準備性測試的新環境
第十章孩子在學校的表現
第十一章外在環境對兒童成長的影響
第十二章青春期和性教育
第十三章教育的失誤
第十四章對父母的教育
附錄一:個體心理問卷
附錄二:五個孩子的案例及其評論

書摘/試閱

追求優越及其對教育的意義
 
除了人格的統一性外,人性另一個重要的心理事實是人們對優越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關聯。如果我們不感到自卑或自我感覺處於「下游」狀態,我們就不會有超越當下的願望。
 
優越感與自卑感是同一心理現象的兩個方面。在本章我們將會討論追求優越及其對教育發展的意義。
 
首先,人們可能會問,追求優越感是否和我們的本能一樣是與生俱來的。我們對這一問題的回答是,這是一個不大可能的設想。我們的確不認為追求優越是與生俱來的,但是我們必須承認,追求優越需要一定的生物基礎,這種基礎存在於胚胎之中,並具有一定的發展的可能性。
 
當然,我們知道人的活動局限於一定範圍之內。對於某些能力,人是不可能達到的。例如,我們不可能擁有狗的嗅覺,我們的肉眼也不可能看到紫外線。不過我們擁有某些可能繼續發展和培養的功能性能力。我們可以從這些能力的進一步發展中看到追求優越的生物學前提,也可以從中看到個體人格心理形成的源泉。
 
正如我們所知道的那樣,在任何環境下兒童和成人都有這樣一種追求優越的強烈衝動,而且這些衝動是無法避免的。人的本性無法忍受長期的屈從,被輕視的感覺、不安全感和自卑感總是會喚醒人們登攀最高一級目標的願望,從而獲得補償,然後臻於完美。
 
實驗得知,兒童的某些特徵是環境作用的結果。在某種環境下,兒童感受到了自卑、脆弱和不安全後,這些感覺反過來又對兒童的心理產生影響。於是兒童下決心擺脫這種狀態,努力達到更高的水準,以便獲得一種平等甚至更加優越的地位。孩子這種向上的願望越強烈,他就會將自己的目標定的越高,從而證明自己的力量。不過,這些目標常常又超出了人本身的能力界限。由於兒童小時候能夠獲得來自不同方面的支持和幫助,這便刺激了他們設想自己未來有可能成為一種類似上帝的人物。我們發現,他們本身也會被一種成為類似上帝這樣的人物的想法所控制,而那些自我感覺特別脆弱的兒童身上也常常會發生這種現象。

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