比利時來華聖母聖心會及其荷語漢學家閔宣化(1886-1976)研究(全2冊)（簡體書）

鄭永君，祖籍天津，復旦大學歷史學博士。2021年畢業於復旦大學文史研究院,現為比利時荷語魯汶大學南懷仁研究中心研究員。其研究領域為天主教在華史，荷蘭語文獻中的傳教士漢學，以及中比、中荷交流史。

我相信，鄭博士這部論文的問世，標志著學術界對閔宣化個案研究邁出了嶄新的第一步，同時我們也期望這部著作能夠帶動更多的學術機構積極地參與到中比交流的研究領域，以學術研究來推進我們兩國之間的深厚友誼，在新的時代裡鞏固和加深中西文化上的互通和理解。事實上，這始終是創立南懷仁研究中心的宗旨和目標。
——韓德力（魯汶大學南懷仁研究中心創始人兼董事）

“復旦全球史書系·東西之間叢書”總序/董少新
序一/韓德力
序二/董少新

前言
第一節 研究物件及學術意義
第二節 中國學術界研究回顧
一 聖母聖心會在華史的研究
二 在華聖母聖心會傳教士的個案研究
第三節 海外學術界研究回顧
一 聖母聖心會在華史的研究
二 在華聖母聖心會傳教士的個案研究
第四節 研究基礎和史料來源
一 檔案文獻
二 年鑒、報章
三 文獻匯編
四 相關著作

上篇 聖母聖心會創會及其在華傳教史

第一章 為中國而建的聖母聖心會
第一節 天時
一 比利時的獨立及民族振興
二 歐陸天主教從沒落到復興
第二節 地利
一 從“閉關鎖國”到“一體通用”
二 從中法修約到在華“保教權”
三 法國護照
第三節 人和
一 比利時國王
二 比利時樞機主教
三 教廷傳信部部長
四 宗教善會與比利時信眾
五 孟振生與在華遣使會
小結
第二章 從元代基督教到熱河代牧區的沿革
第一節 塞外傳教：從“也裡可溫” 到耶穌會
一 元代與天主教的最初接觸
二 耶穌會士初入塞外
三 巴多明開辟口外教務
第二節 遣使會在長城口外的教務
一 遣使會士來華接管耶穌會教務
二 遣使會士進入塞外
三 長城口外信仰中心的形成
四 巴黎外方傳教會的介入與遼東代牧區的建立
五 法籍遣使會爭取來的蒙古代牧區
第三節 聖母聖心會進入蒙古代牧區
一 孟振生棄蒙赴京
二 蒙古代牧區轉交聖母聖心會
三 蒙古代牧區的再劃分
四 熱河代牧區與其首任代牧
小結

下篇 閔宣化傳教生平及其漢語語言學研究

第三章 閔宣化的生平及其在華傳教的足跡
第一節 赴華之前的閔宣化
一 由高師帶領的中學生
二 熱愛語言學的修道生
三 晉鐸以及赴華路線
四 閔宣化之漢名考
第二節 傳教的訓練場
一 實習地松樹嘴子
二 放墾蒙地建立大營子
三 “庫倫獨立事變”與大營子天主堂
四 向巴林的蒙古族人傳教
第三節 閔宣化領導的赤峰公學
一 赤峰堂口的建立
二 籌辦赤峰公學
三 赤峰公學的教學水平
第四節 深井堂口的傳教時期
一 從康平縣到深井
二 深井的早期公教進行會
三 開辦女童學校
四 自給自足的“教友村”
第五節 在華傳教的最後時光
一 直奉戰爭中的傳教堂口
二 最後的傳教驛站承德
小結
第四章 閔宣化漢語語言學的研究
第一節 弗拉芒與中國 —— 比利時的荷語漢學的發展
一 比利時荷語區的早期漢學先鋒
二 比利時漢學及其首位教席的誕生
第二節 聖母聖心會在漢學領域上的貢獻
一 傳教士與“雜學家”
二 漢語語言學
三 民族民俗學
四 歷史與地理
五 中國美術
六 懷仁學會的創立
第三節 閔宣化的漢語觀
一 弗拉芒運動影響下的漢語研究
二 聖母聖心會的漢語教學
三 漢字的荷語化拼音
四 文言語法的重要性
第四節 閔宣化的漢語語言著作
一 《熱河方言文法》的成書過程
二 《熱河方言文法》的內容概述
三 文言語法著作《古文原則》的問世
小結

結語

附錄一 閔宣化生平年表
附錄二 閔宣化的漢學著作列表（以出版時間為序）
附錄三 《熱河方言文法》目錄中文譯文
附錄四 《古文原則》目錄中文譯文
附錄五 外國人名中西文對照表

參考文獻

後記