許子東現代文學課（增訂本）

【核心賣點】
 從騰訊經典直播課堂進階為「課堂+學術」雙重內容，既保留現場魅力，更以深度研究與對談剖析民國文學精髓，雙倍震撼，一次珍藏！
 不單講述文學史，更穿透文學表象，引導讀者思考中國現代文學作為「偉大傳統」或「中國特例」的深層意義。
 許子東以風趣犀利的「一家之言」，將深奧文學轉為生動故事，邀您共赴智慧與愉悅交織的閱讀之旅。
 獨家收錄王德威、許子東、李浴洋三位重量級文學學者同台對談，直面AI衝擊與媒介變革，從「史失求諸文」到「文學就是AI」，探尋二十一世紀文學的意義與不可替代性。
【一句話推介】
中文系的一門必修課
【內容簡介】
十二堂現代文學課，穿越民國文壇。從無法超越的魯迅，到無處安放的張愛玲，見文學爭鳴的山河長卷；從郭沫若的熱烈，到曹禺的悲涼，聽社會變革的歲月行板；從郁達夫的沉淪，到聞一多的死水，感「五四」一代的家國深情……
許子東教授以課堂上的「一家之言」勾勒現代文學的精神圖譜：茅盾的農村三部曲，老舍的都市三部曲，冰心的繁星春水，沈從文的邊城原鄉，徐志摩的男性抒情，丁玲的女性意識。魯迅《狂人日記》撬開吃人禮教的千年凍土，張愛玲《傾城之戀》撕開男女戰爭的世代裂紋……這部源自騰訊直播經典課堂的文字實錄進階版，沿新文化運動軌跡，重釋並反思三十年民國文學，令今人思考，中國現代文學，究竟是一個偉大的傳統，還是中國文學的「特例」？

許子東，浙江天台人，上海出生。華東師範大學中文系碩士、加州大學洛杉磯分校 (UCLA）東亞系碩士、香港大學中文系博士。香港大學中文學院榮譽教授、華東師範大學紫江講座教授。曾任香港嶺南大學中文系教授兼系主任。主要著作有《郁達夫新論》《當代文學印象》《當代小說閱讀筆記》《為了忘卻的集體記憶——解讀50篇文革小說》《當代小說與集體記憶：敘述文革》《吶喊與流言》《張愛玲的文學史意義》《香港短篇小說初探》《許子東講稿》（三卷本）《許子東現代文學課》《細讀張愛玲》《重讀二十世紀中國小說》等十餘種。論文及專著十數次在海內外獲獎。曾任「鏘鏘三人行」、「圓桌派」、「見字如面」等節目嘉賓。

自序：不可能完美的「經典課堂」

高全之在《張愛玲學． 增訂版序》中說：「我一向好奇課堂裏老師們如何教讀張愛玲。有位在大學教文學的朋友幾次會面都直誇〈封鎖〉好，讚完偏不說好在哪裏。」
說實在的，我也一向好奇課堂裏老師們如何教讀我喜歡的作家，卻一直很少有機會聽到、看到人家的課堂。最後，竟追隨了魯迅小說人物的命運，從企圖「看人」走到了「被看」。2016 年夏，騰訊新聞的負責人邀請我參與「經典課堂」欄目。欄目宗旨是選擇一些著名大學內持久受歡迎的課程，通過騰訊網向海內外現場直播，讓其他學校及大學以外的人們可以同步接收。我在香港嶺南大學教書，正好香港的大學資助委員會（UGC）近年在實行研究評審（RAE）時，也特別強調學術的影響（impact），大意是希望「學術研究可以帶來超越學術界的社會影響」。一門課程，一項研究，要改變社會當然不自量力，但即使只為稻粱謀，期待自己教的課對學生乃至社會有些影響，也是正常的教師責任。嶺南大學是香港規模最小的公立大學，但追溯歷史， 1888年在廣州創立，早於京師大學堂，當時有「南嶺北燕」之說。後來也有陳序經、陳寅恪等學者，確實「著名」。「中國現代文學」，則是所有開設中文課程的大學必備基礎課。我在嶺南大學教這門課已近二十年，雖然學生反應一直不錯，獲得兩次「優異教學獎」，但講到「經典課堂」，怎麼敢當？不過騰訊解釋，不一定是課堂「經典」，主要是內容「經典」。四書五「經」、春秋「典」律是「經典」（classics），現代中國文學中，「魯郭茅巴老曹」，還有沈從文、張愛玲等，不也是「經典」嗎？這樣理解以後，我也就大膽接受了騰訊的邀請，在2016 年9 月到12 月，將我正好在教的「中國現代文學課」全程直播。這本書就是課堂上的現場錄音文字。
其實，在哈佛、史丹佛等學校也有類似的課堂直播，一般是大學安排，目的是推廣本校課程。不像騰訊新聞作為商業傳媒公司，卻也承擔公共教育的某些責任。
關於線上課堂直播，學術界也有不同意見。一是擔心名校大課播出，影響其他學校的類似課程。這種擔心現在看來不是很必要。因為上課總是人對人效果最好，直播課程取代不了面對面的教學。尤其是人文學科如文學、哲學等學科，一向沒有標準答案，也從來沒有所謂的最好課程。作為「經典課堂」，最多只是多提供一個參考、一種選擇而已，就像多了一本有視頻的參考書。
另一種顧慮是「個人知識產權」。至少在我服務或客座的大學裏，有部分老師似乎不太喜歡「外人」來旁聽或者錄音錄影。我講的還不是內地大學裏的課堂監控系統，而是指為了教學評審，其他老師來聽課打分提意見，或者社會上的人跑來聽課（據說在北大，很多課容許甚至鼓勵「外人」聽課）。在香港的大學制度中，教學效果評分直接關係到老師的薪金、續約、職稱等，大學老師於是將課堂看作「自己的園地」，或者還擔心課堂直播後，同樣題目再也沒法到處演講……所以騰訊新聞的課堂計劃開始不那麼順利。說實話，我也不怎麼擔心這個問題。因為講的是文學課，同一門課，今年講的和去年、前年都不一樣，明年也會不同。所以直播也好，錄影也好，真的無所謂。
對一門課來說，教材很重要。比如教中國現代文學，無論是沿用唐弢的《中國現代文學史》，或教育部指定教材《中國現代文學三十年》（錢理群、温儒敏、吳福輝著），還是夏志清的《中國現代小說史》，其實都是在選擇這個領域中的權威著作（我在香港教書，同時選用後兩種）。可是偏偏現在某些大學裏的研究評審乃至職稱評審，只要是教材，便不受重視。這是一個很奇怪的現象。雖然，論文是學術的前沿，教材是成果的累積，但文學論文每年幾百上千，能有多少比王瑤、朱光潛的教材有更大的學術貢獻？又有多少期刊文章能夠比劉大杰、游國恩或章培恒等人的文學史更有學術影響？在現行以理工科規則管理文科研究的所謂「與國際接軌」的學術管理體制中，項目基金大於研究成果，期刊級別大於著作影響，長此以往，大學教育的生命意義何在？這也是我願意參與騰訊課堂計劃的原因之一。因為我相信，教學是大學之本，教學是推動學術發展的動力之一。
我的「中國現代文學課」直播，在嶺南大學也碰到一些具體問題。感謝大學校長委員會的支持，批准這項計劃並就知識產權等問題協助我與騰訊新聞簽約。學校相關部門也給予騰訊的技術人員很好的協助。一開始聲音效果有些問題，後來逐步改善。我還必須徵求修課的一百多位同學的書面同意，一一簽名，因為在直播過程中，他們可能會被錄音錄影。少數不願出鏡的同學，要安排他們坐在課堂一角，保護私隱。我不想為了直播效果而改變課程的設計。這是嶺南大學中文系一年級的基礎課，學生是交了學費來的，直播不應該影響他們正常上課。我只在課程安排中做了微小調整（增加了原定在選修課講的沈從文和張愛玲），使用的教材和講課的觀點一如往常，同時基本上也沒有違反騰訊關注的一些尺度。我在課上說了，希望成千上萬的線上聽眾觀眾，看到的是一種不可能完美但完全真實的香港的大學課堂實況。
整個現代文學課共十二節，其中第四節我請北京大學的陳平原教授代課，講魯迅、周作人與中國現代散文的發展。因為那天上課時間，我正主持一個學術研討會。本來也想請與會的王德威教授講一課，但他也因為同一時段要在會上發言，所以沒能前來。陳平原教授的講稿存目，特此說明。
海內外有很多大學，幾百上千的老師在教中國現代文學，其中有很多名師、名家，很多也是我的同行、同學、同事。所以在整個課程直播計劃中，我都是懷着忐忑不安和謙卑的心情— 我想再三說明，這不是一部文學史稿，也不是研究論文，這只是課堂錄音。所以一定會有很多即興、疏漏或不嚴謹。這也不是專家匯集的集體著作，只是「一家之言」。如果其中偶有研究心得，和他人的現代文學研究不同，那應該感謝香港開放的學術環境；倘若其間很多缺失錯誤，則都是我「一人之言」的不足。
感謝理想國的約稿，感謝中華書局（香港）有限公司出版「文學課」的繁體版。在把直播內容變成書稿的過程中，我加了一些必須有的註釋，略略改動個別口語，但基本保持上課的原生態。明知淺陋，還是拋磚，期望能答謝騰訊新聞的文化公益心，也期望大學能更加重視在第一線講台上辛苦工作的老師。本書簡體版今年6 月在北京的新書發佈會，有一百八十萬人收看騰訊新聞的直播。感謝李歐梵教授、王德威教授和梁文道先生為本書寫推薦語，他們的鼓勵支持更使我慚愧自己應該做得更好。感謝曹凌志、黎耀強、白靜薇的幫助，這次繁體版在文字細節上做了一些修訂和補充。
至於我對於中國現代文學的看法，對於各種中國現代文學史的看法，對於中國現代文學這門學科的看法，在講課時都有提及，這裏就不再重複了。

第一講 現代文學與「五四」文學革命
2 第一節 甚麼是「中國現代文學」
11 第二節 留學生們的救國之道
21 第三節 兩篇文章啟動了文化政治的大變革
第二講 魯迅是狂人還是阿Q？
29 第一節 北大與《新青年》的分化
35 第二節 「永遠正確」的魯迅
41 第三節 從周樹人到魯迅
47 第四節 魯迅與幾個女人
第三講 魯迅對「五四」的懷疑和反省
54 第一節 〈狂人日記〉：唯一看破禮教吃人的人，投降了
63 第二節 〈阿Q 正傳〉：喜劇始，悲劇終，一個象徵性的預言
70 第三節 〈肥皂〉與〈傷逝〉
第四講 周氏兄弟與二十年代的美文
77 現代散文三章
第五講 郁達夫：民族•性•鬱悶
86 第一節 中國現代文學的青春期
95 第二節 郁達夫的生平
103 第三節 「頹廢」與「色情」
第六講 莎菲與丁玲：飛蛾撲火，非死不止
116 第一節 冰心與凌叔華：幸福女作家的代表
120 第二節 丁玲：出走的娜拉，真正的女權英雄
第七講 「五四」新詩的發展
131 第一節 沒有新詩，就沒有「五四」
143 第二節 現代詩歌四章
第八講 文學與政治之間的茅盾
159 茅盾：最典型的中國現代作家
第九講 曹禺對中國現代戲劇的影響
168 第一節 中國現代戲劇與《茶花女》
173 第二節 其他人的戲劇加在一起，等於一個曹禺
第十講 老舍、巴金的生平與創作
186 第一節 巴金：一生堅持青年抒情文體和革命心態
196 第二節 老舍：一個作家可以提前寫出自己的命運
第十一講 沈從文與三十年代「反動文藝」
211 第一節 一輩子不接受城市
215 第二節 〈丈夫〉：屈辱比優勝的感覺深刻得多
221 第三節 《邊城》：這麼多好人合作做了一件壞事
第十二講 魯迅是一座山，但張愛玲是一條河
230 第一節 「五四」主流文學史無法安放的作家
236 第二節 〈第一爐香〉與〈傾城之戀〉
集外集
246 當代文學史中的「遺產」與「債務」
274 現代文學的重釋與反思
從「五四」傳統說開去
285 現代文學批評的不同類型
301 架空穿越
第三種虛構歷史的文學方法—以《瑯琊榜》為例
320 民國想像與「政權」、「神權」、「族權」
附錄
336 知識分子與大眾
「五四」小說中的「男女關係」
370 想像中國的方法
以小說史研究為中心（王德威、許子東、陳平原）
412 甚麼是今天的文學？
關於「文學的現代中國」的對話（王德威、許子東、李浴洋）