大宋興亡史：從巔峰走向滅亡，帝國300年的興衰啟示錄

歷史上極少數不歷經流血和屠殺所建立的新政權，
國力富强、經濟繁榮長達三百年。
曾經的世界強國，是如何走向無可避免的衰亡？

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。」
宋太祖趙匡胤接受後周禪讓的帝位，建立了宋朝。
在靖康之禍以後，宋室南遷，
而中原與外族之間南北混亂的局勢，卻未曾停歇。
最終，傳了十八位皇帝後的大宋，被元朝所滅。

在華夏中原逐步登上巔峰的宋朝，是以如何淒涼的方式走向滅亡的呢？
本書結合歷史陳述和哲學質疑的方式，記錄與研究兩宋的起源與覆亡的因果，同時透過大量的引經據典，以邏輯性的觀點考究宋史，對諸多眾說紛紜的宋代佚事和典故提出清晰的結論。

傅小凡
廈門大學教授，中國哲學、歷史與美學專家，主要從事中國哲學、倫理學、管理哲學、中國美學等領域的研究和教學工作，曾多次登上中國央視《百家講壇》節目擔任主講人，好評如潮。著有《晚明自我觀》、《宋明道學新論》、《李贄哲學研究》、《朱子與閩學》等書。

序　言
我的專業是中國哲學，因此我講述歷史的特點在於將歷史陳述和哲學質疑相結合，更加著重於思考和分析，比如為什麼在這樣的時間和地點，發生這樣的事情，從而引發思考，這樣也能更深刻地分析並汲取歷史教訓。
可能會有人問：這樣講述歷史，能還原歷史的客觀性嗎？其實，歷史都是過去的事情，我們只能講述歷史，既然是講述歷史，就不可能完全擺脫講述者的主觀態度。面對複雜、繁多的歷史材料，講述歷史的人必須有所選擇。比如，宋代歷史跨越幾百年，任何人都不可能把幾百年間發生的事全都講出來，那麼我究竟要選擇哪些內容講給讀者，就由我的主觀性，也就是我講宋史的目的所決定。
實事求是地說，宋史研究相對於清史、明史而言，是比較薄弱的，人們對宋史的瞭解並不充分。很多普通百姓對宋史的認識只停留在《水滸傳》等古典小說，甚至是《說岳全傳》、《楊家將》和《包青天》等藝術演繹的層面。這些作品給人們留下了一個刻板印象―宋代是一個奸臣橫行、積貧積弱、割地賠款、喪權辱國的時代。可是，認真研究宋史後，我發現這是一個很大的誤解。歷朝歷代都有奸臣，不僅僅宋代如此；積貧積弱就更不是事實，要說整個宋代「弱」還有可能，要說「貧」卻未必。其實，宋代是個經濟繁榮、財力強大的王朝，在當時的世界稱得上是超級大國。無論是北宋還是南宋，都是如此。而且，宋代的國家機制非常完善，統治者建立了分權和監督機制，政治環境和社會秩序比過去要更穩定，從來沒有發生過軍閥割據的事情，農民起義也比秦、漢、隋、唐，以及後來的元、明、清等王朝規模小，次數少。
宋代是中華民族歷史上文化事業發展最繁榮的時代，中國古代的「四大發明」中，有三大發明產生於宋代。而且，由於宋朝統治者提出「與士大夫共治天下」的政治主張，重視知識、尊重教育，宋代的知識分子有強烈的責任感和使命感，因此創造了輝煌的文化成果。然而，完善的國家制度產生了作繭自縛的不良後果，發達的文明束縛了自身的戰爭能力，導致在與相對落後的民族發生衝突時總打敗仗。
因此，說起兩宋總讓人心懷悲情，無論是北宋還是南宋，都走向了亡國的結局。北宋有靖康之恥，南宋有厓山之恨。有人說：北宋被金滅亡，南宋被元滅亡，怎麼能說不是積貧積弱呢？說這句話的人忘了一個事實，蒙古汗國三次西征，滅了幾十個國家和兩百多個民族，在歐亞大陸上，宋是最後一個滅亡的國家。蒙古汗國在西元一二○六年建立，到西元一二七九年滅亡南宋，經歷了七十多個年頭。
按照常理，蒙古汗國崛起，應該最先進攻富庶的江南，可是成吉思汗和他的子孫們卻三次西征，攻打一些貧窮又落後，生活在中亞苦寒之地的國家，這是為什麼呢？一方面，在中亞一帶更能夠發揮蒙古騎兵的威力；另一方面，也是更重要的原因，就是南宋軍民的奮力抵抗，阻遏了蒙古旋風南下。如果說北宋積貧積弱，最終因此滅亡，似乎還能夠成立，可是南宋既不貧，也不是人們想像中的那麼不堪一擊。所以，兩宋都沒有逃脫滅亡的下場，是不能簡單地用「積貧積弱」來概括的，其中有更為複雜的原因。思考和分析這些原因，講述兩宋歷史才更有意義和價值。

第一章　黃袍加身是偶發事件還是早有預謀？
第二章　杯酒能否釋兵權？
第三章　疑點重重的「燭影斧聲」
第四章　從「兄終弟及」到「父死子繼」
第五章　澶淵之盟是否喪權辱國？
第六章　寇準究竟因何而死？
第七章　王安石變法為何失敗？
第八章　大宋王朝的確輝煌
第九章　端王輕佻，如何成為君主？
第十章　家本中產的方臘為何起義？ 第十一章　宋金之間究竟有無「海上之盟」？
第十二章　「靖康之恥」原因何在？
第十三章　誰是「靖康之恥」的最大受益者？
第十四章　秦檜為何南歸？
第十五章　南宋為何會喪權辱國？
第十六章　究竟是誰殺了岳飛？
第十七章　孝宗朝是否稱得上中興？
第十八章　慶元黨禁究竟針對誰？
第十九章　開禧北伐為何失敗？
第二十章　厓山之恨是否不可避免？

第一章　黃袍加身是偶發事件還是早有預謀？
唐天祐四年（西元九○七年），唐朝滅亡，隨後在中原陸續出現了後梁、後唐、後晉、後漢和後周等五個朝代，同時各地先後出現了十個地方割據政權，史稱「五代十國」時期。後漢廣順元年（西元九五一年），後漢將軍郭威起兵反叛，奪取後漢皇位，建立後周。四年之後，郭威死，其養子柴榮即位。後周顯德六年（西元九五九年）六月三十日，柴榮病逝於東京（今河南省開封市），終年三十九歲；其子柴宗訓繼位時年僅七歲。當時趙匡胤擔任殿前都點檢（首都衛戍部隊最高長官）兼宋州（今河南省商丘市）歸德軍節度使，屬於擁有兵權的武將。
後周顯德七年（西元九六○年）正月初一，鎮州（今河北省正定縣）和定州（今河北省定州市）兩大軍事重鎮同時傳來消息：遼國聯合北漢大舉南侵，形勢非常危急，請求朝廷火速派兵救援。所謂北漢是「五代十國」時期唯一在北方的地方割據政權，首都設在晉陽（今山西省太原市）。北漢皇帝劉崇接受了遼國的冊封，自稱「侄皇帝」，因此才會形成遼國與北漢對後周的聯合進攻。
接到前線的戰報之後，朝廷連夜召開緊急會議研究對策。在副宰相王溥的極力推薦之下，宰相范質決定讓趙匡胤帶兵迎敵。可是，趙匡胤卻百般推脫，說自己手中的兵力不夠，不足以抵禦遼漢聯軍。
面對大軍壓境，宰相范質只好將侍衛司的指揮權也交給趙匡胤，讓他統率殿前司和侍衛司這兩支部隊，北上抗擊遼國和北漢聯軍的進攻。然而，這樣做卻違背了世宗皇帝柴榮的遺願。因為，殿前司是首都的衛戍部隊，侍衛司是皇帝的警衛部隊，這兩支部隊共同構成皇帝的禁衛軍。柴榮在病重期間安排後事，就想到自己的兒子柴宗訓年僅七歲，是不可能控制朝政的，於是將一些掌握兵權的將軍降了職並調出京城，使得留在城內的禁軍將領相互制衡，避免任何一位將領獨掌禁軍大權，以至於威脅新皇帝的地位。趙匡胤當時任殿前都點檢，只是殿前司的最高長官，現在宰相把侍衛司也交給了趙匡胤，趙匡胤就成了禁軍的總司令，後周兩支最精銳的部隊都由他指揮，那麼世宗皇帝柴榮設置的禁軍內部的制衡機制就完全被打破了。
趙匡胤擔任禁軍總指揮之後，立刻命令殿前副都點檢慕容延釗率領先頭部隊提前一天出發，北上迎敵。關於慕容延釗與趙匡胤的關係，有兩種說法：一種是二人的關係很親密，彼此以兄弟相稱，趙匡胤尊稱慕容延釗為兄長；另一種是二人的關係比較疏遠，雖然慕容延釗在禁軍中的地位次於趙匡胤，但是名望與趙匡胤不相上下，足以分庭抗禮。
筆者認為這兩種說法並不矛盾。如果二人的關係好，趙匡胤信任慕容延釗的能力，因此派他北上防禦遼軍；如果二人關係一般，慕容延釗一走，趙匡胤身邊沒人掣肘，整個禁軍就是趙匡胤一個人說了算了。
可是，就在先鋒部隊出城不久後，開封城內就開始到處流傳這樣的消息：「大軍出征的那天，都點檢要當天子！」城中居民聽到這樣的消息，都認為又要改朝換代了，於是紛紛準備外逃。五代時期，王朝更迭太頻繁，每次變更無不伴隨著殘酷的戰爭和血腥的殺戮。因此，京城百姓一聽說要換天子，立刻陷入恐慌之中。
然而，京城百姓的慌張，對趙匡胤沒有產生絲毫影響，在慕容延釗率先頭部隊出發之後的第二天，趙匡胤不慌不忙地率大軍出城北上。可是，當大部隊剛剛到達距離開封城四十多里的陳橋驛（今河南省封丘縣陳橋鎮）時，趙匡胤突然下令：大軍停止前進，就地宿營。此時，慕容延釗所率的先鋒部隊已經渡過黃河，繼續向北挺進。可是，趙匡胤率領的後續部隊卻在陳橋驛按兵不動，與先頭部隊拉開了距離，趙匡胤想幹什麼？
就在這天的傍晚，天空中出現了日暈現象，史書中描述為「圓虹」。軍中有一位名叫苗訓的人，自稱懂得觀天象，他指著天上的「圓虹」說：「見日下復有一日，黑光相蕩。」

然後又對趙匡胤的一位親信說：「此天命也！」其實，這位苗訓不是軍人，而是道士，師從發明《先天圖》的道教大師陳摶，善天文占候術，以謀略見長。在後世的小說戲曲中，苗訓被描寫成趙匡胤的軍師，與諸葛亮和徐茂公齊名。
「圓虹」本來是很普通的自然天象，苗訓卻利用這種天象編造讖緯，在軍營中煽動士兵：「底下那個大太陽，就要吞掉上面那個小太陽了！」這番話在軍營中
速傳開來，軍士們相信這就是上天的旨意，於是聚在一起謀劃：當今皇帝年幼，沒有執政能力，肯定就是被吞沒的小太陽，根本不值得咱們為他賣命。他們決心擁立趙匡胤為天子，然後再北上抵禦遼軍入侵。其中為首的就是趙普和趙匡義，這兩個人都是趙匡胤的親信，趙匡義是趙匡胤的親兄弟，但在趙匡胤登基稱帝之後，他為了避諱而改名為趙光義。
商定之後，第二天凌晨，眾人一起衝進趙匡胤休息的軍帳，不容分說，將一件事先準備好的黃袍披到趙匡胤身上，然後跪在地上齊聲高呼：「吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！」
趙匡胤似乎剛從酒醉中清醒，說什麼也不穿手下披在他身上的黃袍。可是，面對跪成一片的軍官們，趙匡胤一時無法拒絕，只好說：「必須答應我的條件，否則我絕不當這個皇帝。」眾將士們齊聲回答：「請陛下吩咐。」趙匡胤說：「第一，不得凌辱太后和少帝；第二，要尊重所有公卿大臣；第三，不得搶劫市民和倉庫。服從命令者有賞，違反命令者族誅！」將士們齊聲高呼：「諾！」趙匡胤這才披上黃袍，一聲令下，大軍返回開封城。
進了開封城後，趙匡胤立刻回到殿前司公署，脫下黃袍，命將士們將宰相范質等人帶到殿前司公署來。范質面對如狼似虎的士兵，毫無懼色地質問趙匡胤：「先帝對待你就像對自己的兒子一樣，如今先帝屍骨未寒，你怎麼能做出這種事情？」趙匡胤突然放聲大哭，一邊哭一邊說：「先帝對我恩重如山啊，可是我被手下的將士們脅迫，我沒辦法啊！事已至此，我有愧於天地，這可如何是好呢？」
沒等趙匡胤的哭聲結束，他手下的一名軍官便拔出佩刀威脅說：「我們這些人不能沒有主子，今天必須確認天子。」范質見大勢已去，只好要求趙匡胤必須舉行禪讓之禮，此後對待太后要像侍奉自己的母親，對待少主要像對待自己的兒子，如此才不辜負先帝的舊恩。趙匡胤一一答應。
後周顯德七年（西元九六○年）正月初四，趙匡胤在崇元殿舉行禪讓儀式，正式登基稱帝。第二天，趙匡胤宣布改年號為「建隆」。由於趙匡胤此前擔任殿前都點檢兼歸德軍節度使，而歸德軍的駐地在宋州（今河南省商丘市），因此，新王朝的國號就定為「宋」，繼續以開封府為首都，史稱「北宋」。
一個新的王朝就這樣在一天之內誕生了。