民法中的哲學：民法上實質（substantia）與本質（essentia）理論的古典哲學起源與演變

中世紀羅馬法復興伊始，注釋學派便借用古典哲學尤其亞里斯多德哲學，來梳理重構羅馬法原始文本。這導致民法學三大領域即物（res）、事（factum）、人（persona）上，都可看到哲學痕跡，特別是古典哲學的「實質」（substantia；又名「本體」）或曰「本質」（essentia）理論。

本書即旨在以大量一手文獻，尤其拉丁語文獻，按歷史時序檢視物（物的加工、物的支配）、事（實質錯誤；法律行爲要素、常素、偶素；實質性形式）、人（權利義務載體）三大領域內的「實質」與「本質」理論，考證它們如何從中世紀開始，便一直在古典哲學的強烈影響下形成。

吳奇琦
現職
澳門大學法學院助理教授
學歷
澳門大學法學博士
經歷
澳門大學人文社科高等研究院禮任年輕駐院學人
澳門大學榮譽學院法學院統籌
《羅馬法與現代民法》編委會成員
澳門大學法學院
　-2024/2025 傑出教學人員研究獎
　-2019/2020 卓越教學獎得獎者

推薦序 唐曉晴
推薦序 徐國棟

第一編　緒論 1
　第一章　研究對象 3
　第二章　研究進路 7
　第三章　研究方法 11

第二編　本論 13
　第一章 為何是substantia與essentia？──兩者的異名同源 15
第一節 希臘文ο?σ?α的拉丁文譯語：兩千年之結，肇始於誤譯 15
第二節 早期拉丁文譯者在想什麼？ 18
　第二章 起源：古典哲學上的實質與本質理論 25
第一節 亞里斯多德哲學的實質與本質理論 25
第二節 斯多亞哲學的實質與本質理論 50
　第三章 演變：民法上的實質與本質理論 65
第一節 物的實質與本質理論 65
第二節 事的實質與本質理論 153
第三節 人的實質與本質理論 461

第三編 結論 497

參考文獻 503

跋