商品簡介
★繼《窗邊的小荳荳》後，日本近40年最具影響力的國民勵志經典
★出版當年即銷破百萬冊，累銷突破300萬冊！
在落地之處開花，
並非無可奈何的妥協。
那是要你恭敬地領受命運交予的一切，
編成一束能讓自己微笑，
也能讓他人幸福的花束。
無論在何種境遇，你都能閃耀發光。
日本百萬冊暢銷作家渡邊和子，一生跌宕起伏。9歲時父親在她眼前遭槍殺，29歲不顧反對進入修道院成為修女，36歲便接任聖母清心女子大學校長職務……繁忙校務令她憂鬱症、膠原病等病痛纏身，在身心遭受極大痛苦中，她體悟出人生真諦，書寫一篇篇如春風和煦、照拂人心的療癒文字。她撫慰了一個又一個苦痛的受傷心靈，並且為迷途的讀者們，指引一條充滿光的路……
◆拚命工作而使身心消磨殆盡？
如果心靈沒有餘裕，就難以體恤自己與他人。
◆為了事事不如己意而埋怨命運？
即使置身於痛苦的山巔，前方一定接續著下坡的出路。
◆為了生命的破洞而陷入絕望？
從意外的不幸遭遇與失敗裡，有時反而能發現什麼是真正重要的事。
◆為了一天一天老去而失去自信？
終其一生所留下的，不是我們獲得的東西，而是我們施予的一切。
◆為了不被愛而感覺孤單？
反過來說，你是否能「積極地為他人做些什麼？」
◆抱怨不公平，看別人的臉色覺得自己幸或不幸？
比起成為環境的奴隸，不如試著成為環境的主人，讓自己的生命之花綻放。
「落地之處，便是你此時此刻的安身之地。」
獻給所有在生命中迷惘的人，不容錯過的必讀之作。
作者簡介
作者簡介
渡邊和子（Watanabe Kazuko）
1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波士頓大學研究所進修。獲得博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。
曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）來台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變，眼見人道主義者的父親在自己面前被不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、膠原症等病症多年。由於吃藥的副作用，導致骨質疏鬆症，第八、第九根胸椎壓損，經手術後身高縮短了14公分。在如此困苦患難中所領悟到的人生真理，將之訴諸於話語與字裡行間。
1984年，接待德蕾莎修女赴岡山，並擔任隨行翻譯。
1986年，榮獲國際職業婦女福利互助會與日本財團千嘉代子獎。
1992年，擔任日本天主教學校聯合會理事長。
1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任聖母清心學園理事長。
2016年，因胰臟癌逝世，享壽89歲。
譯者簡介
鄭正浩教授
1940年出生於台灣斗六。成功大學中文系畢業後赴日留學，就讀於東京大學人文科學研究科。博士課程修畢後，執教於岡山大學，再轉任聖母清心女子大學教授。2008年退休。現為日本道教學會名譽理事，天理台灣學會名譽理事，岡山亞細亞研究會代表。以編纂《近代台灣文化、社會變容之研究》，曾獲山陽放送學術文化財團第24回谷口紀念獎。
主要著作有：《漢人社會的禮樂文化與宗教》，《一切都從朱丹灣開始-雲林曲水園鄭家話舊》，《台灣語基本單語2000》，《50音中國語辭典》（共著），《道教、密教辟邪咒物的調查研究》（共著），《在落地之處開花》（譯著）。《西川滿台灣小說選〈雲林記〉〈秀姑巒島漂流記〉（編著，共譯）》等書。
名人推薦
【感動推薦】
朵朵｜心靈作家
李家同｜作家、國立清華大學榮譽講座教授
許皓宜｜國立臺北藝術大學教授、諮商心理師、作家
陳科｜神父、新店耕莘醫院院牧兼駐院司鐸
愛瑞克｜《命定之書》作者、TMBA共同創辦人
詹怡宜｜國立臺灣大學新聞研究所副教授
鄭俊德｜閱讀人社群主編
簡靜惠｜洪建全基金會創辦人
蘇絢慧｜諮商心理師
蘿拉老師｜神經繪圖．顯化藝術教師
（依筆劃排序）
★「這本書像春風般和煦，讓人覺得每讀完一篇，心理彷彿就開出一朵花。」——朵朵／心靈作家
★「在國家社會日漸進入超高齡化的歷史之際，作者似乎有先見之明，早已完成本書，尤其是第三章，留下一份希望的禮物。」——陳科神父／新店耕莘醫院院牧兼駐院司鐸
★「渡邊修女一定經歷了無數萬次的傷心沉澱反思禱告……才得以如此的平靜寬容地說著：「真正的愛，足以使心靈充實。」——簡靜惠／洪建全基金會創辦人
★「渡邊和子讓我完全體會臣服的力量。我們都應當向她學習，如何溫柔而堅定在生命中前行。」——愛瑞克《命定之書》作者、TMBA共同創辦人
序
前言
縱使身為修道者，難免也會遇到令人氣惱的日子，或是輾轉難眠的夜晚。每當這時，我會試著安慰自己，好讓心境平復下來。曾幾何時，我也多少體悟了一些讓自己心情安定下來的工夫。
在我三十多歲時，出乎意料地被派遣到岡山，隔年隨即被任命為大學校長。在我心慌意亂之際，一位傳教士送給我一篇英文短詩：
Bloom where God has planted you.（在神安置你的地方開花吧）
下面接著寫道：「在落地之處開花，並非無可奈何的妥協，而是要你帶著笑容生活，讓周遭的人也能獲得幸福。」這正是為了告訴我：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」
若能在被安置處自在生活，那份「一定有人在默默守護我」的安心感，自然能讓原本波動不安的心安定下來。
人生或許會有無法開花的日子。此時，就再往更深處扎根吧。
願這本書，能為每一位讀者的心靈帶來一份祥和。
渡邊和子
譯者的話
我不是教徒，但不知道為什麼，從留學日本之前在天主教正心中學教書，到一九九五年四月，從岡山大學轉入聖母（Notre Dame）清心女子大學執教為止一直都與天主教學校有不解的因緣。後來又經自己的奔走，居然使聖母清心女子大學與天主教輔仁大學結成姊妹校，開始了兩校之間的交流。
因為自己生長在傳統的台灣家族，年輕時對基督教難免有一些偏見。不過回想我生平比較談得來的幾位男女好友裡，卻有好幾位都是基督徒。這原因到底何在？
在成大中文系時選《莊子》的課，拚命解讀郭象註解，卻對老莊的真諦一無所解。直到唸東京大學研究所，經過恩師的指點，才知道老莊不是消極避世，而是在現實中超越世俗的價值觀，與蘇格拉底或尼采可以相互輝映。
由於受到此種自由思考的訓練，這時我才漸漸明白，過去的一些好友們，就是在祈禱與反思中逐漸養成思考的習慣的。可能這就是讓我覺得彼此志同道合的原因之一。
在聖母清心女子大學裡，剛好有機會開了一堂道家思想與道教的課。研究生裡有研究松尾芭蕉、《徒然草》或《古事記》的，上了我的課她們才發現，這些日本古典竟然也與老莊或道教都有密切的關係。
這幾年退休後，開始整理與台灣近代史有關的家族歷史或有關台灣的日文著作，並在學校以外開了一兩處講座。沒想到二○一二年十月，突然接到NHK文化中心的邀請，希望為一般社會人士開一堂「老莊思想與道教」的講座。我很高興有這樣的機會，卻也擔心如何簡單明瞭地為一般人講解老莊。
正在此時，偶然在書店看到了一本堆積如山的暢銷書。《置かれた場所で咲きなさい》，英文題名為「Bloom where God has planted you.」。由日本的幻冬舍出版。這是我們聖母清心學園理事長渡邊和子女士的最新著作，出版兩個月就發行到第十一刷。（按：目前已發行超過三百萬本。）雖只是一六○頁的小書，順手翻來，一篇只有幾頁，而標題與篇後摘出的警句，都用大字標出。不論何時何地都可以隨便翻閱。
無論被安置於何處，就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
置身於痛苦的山巔時，前方必然接著下坡的路。
如果現實無法改變，就試著改變應對苦惱的心態吧。
當人生破了一個大洞，就能從洞裡望見過去未曾見過的事物。
人在意識到自己年老時，會變得更柔和與謙虛。
這些話不就讓我們聯想到老莊嗎？柔和與謙下，「上善若水」，正是「道」的終極意境。面對現實，超越正反的價值觀念，不正是〈逍遙遊〉與〈齊物論〉的真義嗎？當人領悟到至高的真理時，才知道真理是超越時空與宗教的。
渡邊修女生於一九二七年，父親渡邊錠太郎為具有西歐自由主義思想的軍人。曾歷任歐洲各國駐外武官，並於一九三○年被任命為台灣軍司令。當時渡邊修女才三歲，隨父親與家族在台灣住過一年。
一九三六年（昭和十一年），日本發生「二二六事件」。激進派的年輕軍官襲擊政府中樞，殺害高官顯要。當時任陸軍教育總監的渡邊錠太郎也遭受慘殺。渡邊修女當時才九歲。她被父親藏在寢室的角落裡，眼睜睜看到父親在自己面前被殺身亡。
渡邊修女在三十歲時終於決心進入修道院。在美國取得學位後回國，隨即被派到日本岡山的聖母清心女子大學任教。第二年，第二代校長的美國修女突然去世，沒想到竟立即奉命繼任為第三代校長。此時她才三十六歲。後來因為經不起繁重的校務與身心的壓力，有幾次都陷於極度的憂鬱狀態。又因為患了膠原症，經過長期服藥，變成嚴重的骨質疏鬆症，以至胸椎下陷。經手術後去掉三根胸椎，身高減少了十幾公分。這種身心的苦痛，實在令人難以想像。
渡邊修女經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助地邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。人在極端困苦中才能領悟到什麼是真理，老莊如此，佛陀如此，基督也是如此。
渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。我有幸翻譯此書，感到無比的欣幸。同時也該感謝原書出版社幻冬舍賜給我這樣的機會。
當你在走廊上遇見渡邊修女時，無論你是否先向她打招呼，她都會微笑著稱呼你的名字對你說：「早安，鄭老師！」在此，也讓我學學她的口吻，對賜給我們珍貴教誨的渡邊女士說一聲：「謝謝您，Sister Watanabe !」
最後，在此還要感謝遠流出版公司的王榮文董事長，李傳理總經理，還有出版三部的編輯同仁。他們為了此書的出版，自始至終竭誠相助。對我粗陋的譯稿不僅稱許有加，還熱心提供我許多寶貴的意見。從竭力爭取翻譯版權起，到編輯、企劃、出版等過程，如果沒有他們的努力運作，此書的出版是無法實現的。
希望這本珠玉的名篇，能透過我的譯文，讓廣大的中文讀者，帶來一點心靈的安祥與慰藉。
鄭正浩
二○一三年十月仲秋
於日本岡山半田山寓居
目次
推薦序
前言
第一章 傾聽自己的聲音
不論身在何處，人都能尋覓到自己的幸福
拚命努力固然值得讚許，但也要懂得休息
人無法單憑一己之力活下去
日子再辛酸，總會迎來綻放笑容的那天
神不會給予人過度的考驗
在埋怨不平之前，先從自己做起吧
活得清澈而溫柔
傾聽自己良心的呼喚
願你笑容常在
第二章 向著明天而活
只要活得問心無愧，內心自然散發光輝
孩子的價值觀來自父母的價值觀
以母親的身影為榜樣
為了活出獨立的人格
培養美好的「因緣際會」
微笑足以療癒對方的心靈
讓心靈通風，汰換汙濁的空氣
愛的言語直達內心
沒有所謂一帆風順的人生
匆忙度日不如保留一點心靈的餘裕
相信人內在潛藏的可能性
朝理想的自己更近一步
再艱辛的夜晚也終會迎來早晨
為所愛之人尋得生命的意義
神不會拒絕相信祂的人
第三章 優雅地老去
獲取燻銀的光輝
上了年紀才能學到的事
感謝至今的恩澤
與不中用的自己好好共存
邊走邊尋找一絲光芒
化年老為良機
道路必定會敞開
年老是來自上天的饋贈
第四章 何謂「愛」
你是一位重要的人
父親在九年中對我傾注了一生的愛
母親的教誨是我心靈的支柱
2％的餘地
愛從身邊開始
將禱詞化作花束
愛會化作言語，傾瀉湧出
向神獻上「小小的死」
譯者的話
書摘/試閱
【在被安置之處開花】
不論身在何處，
人都能尋覓到自己的幸福
我在快三十歲時，決心進入修道院修行。後來，我奉修道院之命前往美國進修，完成進修後，又再次受命取得學位，並於三十五歲那年返回日本。隨後，我接到了一項新任命：前往岡山的聖母清心女子大學任教。沒想到隔年，第二任校長驟逝，年僅三十六歲的我，隨即被任命為第三任校長。
對在東京長大的我而言，岡山完全是個陌生之地。此外，這所大學的前兩任校長都是年近八旬的美國人；我既非該校校友，年齡甚至不到前任校長的一半。無論是身邊的人還是我自己，都對此感到困惑與不安。
在修道院這種地方，上頭的命令是絕對的，無論感到多麼不合理都不能違背。我告訴自己「這是神的旨意」，於是接受了這項挑戰。
陌生的土地加上意想不到的職責，未曾經歷的難題接踵而至。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。不知不覺之中，我變成了一個「不理我族」。老想著大家為何「不跟我打招呼」；明明已經很努力，為什麼「不體恤我」、「不理解我」。
正當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話：「在被安置的地方開花吧。」
或許是他不忍心看到我被安置到岡山這片土地、安置到校長這個風口浪尖的職位上，過得苦不堪言，才遞給我這首詩。
我也因此改變了想法。若是在被安置之處抱怨不平，自己幸不幸福都要看別人的臉色決定，那我不過是環境的奴隸。我下定決心：既然生而為人，無論被安置在何方，就應該成為環境的主人，讓自己的生命之花綻放。正因為下定了「我要改變」的決心，我才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫道：「在落地之處開花，並非無可奈何的妥協。這是為了證明上帝將你安置於此是正確的，祂希望你帶著笑容幸福地生活，並讓周遭的人也獲得幸福。」
從此，我告別了那個「不理我族」的自己。我開始主動向學生打招呼、以笑臉迎人、常掛著「謝謝」。不可思議的是，當我改變後，教職員和學生也漸漸變得開朗溫和了。
「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅影響了我，也深深觸動了學生與校友。
聖母清心女子大學裡，有一部分學生是在事與願違的狀況下入學的「非自願就讀者」。我就對這些學生說：「如何運用時間，就是如何運用生命。既然被安置在這裡，就在這裡開花吧。」這句源自我親身經歷的話，似乎也能讓學生有所領悟，在她們心中激起了迴響。
無論是婚姻、工作或育兒，人生中常會有感到「不該是這樣的」的時刻。在這種狀況下，最需要的正是努力讓自己「開花」。
當然，也有無法開花的時候。當強風暴雨或連日乾旱來襲，不必勉強綻放。為了下次能開出更美、更大的花朵，這時該做的，就是讓自己的根扎得更深、伸展得更廣。
早逝的基督教詩人八木重吉的詩裡有這麼一段：
若人能將無盡的憎恨深埋心底，
溫暖它，使它化作一朵花，
我願將這朵花獻給上帝。
——《寧靜的清晨》〈寬恕〉
在「被安置的地方」，有時會陷入痛苦、遭遇無理的打擊，或成為被憎恨的對象，甚至是被信賴的人背叛。
有時，我們是被安置在病榻上；或者年歲漸長，被社會視為「無用」而棄置一隅。即使在這樣的日子裡，也讓我們繼續抱著綻放的心願吧。
為了將心中的種種際遇化作獻給上帝的花朵，我們需要材料。我想，這時我們應恭敬地用雙手承接下生命中的每一件事，編織成一束獨一無二的花束，然後帶著笑容，獻給上帝。
◆無論被安置於何處，
就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
我們無法選擇境遇，但可以選擇自己的生活方式。
把握「當下」這的寶貴時刻，盡全力活出自己的人生。
【工作】
拚命努力固然值得讚許，
但也要懂得休息
「我一直忙於砍樹，卻沒有時間養護自己的斧頭。」
這是一位企業家退休後的感懷，我常以此作為自我警惕。一位一心只想比別人砍得更快、更多木頭的人，直到不再需要工作時，才驚覺自己的斧頭早已破損不堪。他悔不當初地感嘆：為什麼在伐木的空檔，沒有好好保養過自己的斧頭？
儘管在事業上成就斐然，但那把「斧頭」其實就是我們自己。如果在追求成就的過程中，將身心消磨殆盡，這難道不是本末倒置嗎？這讓我想起了耶穌的一句話：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」
依據《大言海》裡的記載：「暇」（hima）一詞的原意並非「閒暇」，而是指「日（hi）間（ma）」，也就是陽光照入的間隙。當我們的心被工作填滿的時候，那裡就沒有陽光能照入的空隙。所謂的「忙」，正如字面所示，是「心」之「亡」，又伴隨著失去餘裕的危險。
在我擔任聖母清心女子大學校長的期間，有時會有學生敲門進來。原本我應當親切地招呼一聲「坐吧」，卻常因公務繁忙，脫口便問：「有什麼事嗎？」學生若回答：「沒什麼特別的事，只是想找您聊聊。」看著她們因自覺打擾而黯然離去的背影，我有無數次都在心裡低聲說著：「對不起。」
「工作」固然是好事，但萬萬不可淪為工作的奴隸。無論何時，都請記得用油擦亮那把伐木的斧頭，為自己、也為他人留下一點體恤的空間。
◆努力工作固然是好事，
但萬萬不可淪為工作的奴隸。
你是否真能看清自己的周遭？
心靈上若失去餘裕，就難以體恤自己與他人。
【委託】
人無法單憑一己之力活下去
人是不完美的弱者，單憑一己之力，並不能完成所有的事。必須委託他人協助的部分，就應當委託出去，請求別人分擔。
我生性好強，不喜歡低頭向人求援。再加上自小就被嚴格教導「自己的事自己做」，因此非常不擅長拜託別人。
沒想到在年僅三十六歲、經驗尚淺之際，這樣的我竟被任命為四年制大學的校長，為此嚐盡了辛勞。身為一位管理者，我不得不學會辨別：哪些事該委任他人，哪些事必須親力親為。
從那時起到八十五歲的今天，我始終擔當管理者的職務。在這期間雖經歷了無數失敗，不過針對如何去委託他人一事，我也學到了不少。
首先，委託他人之際，必須給予全然的信賴。其次，委任絕非「完全卸責」，必須讓對方知道，自己會持續關注進度，而非空有權限的放任。最後，也是最重要的一點：若委託他人而獲得好成果時，功勞應歸於對方；若結果不如預期，則要有將壞成果歸咎於自己的勇氣。
為了培養成員的「參與感」，縱使是自己想做的事，有時也需要刻意「委託他人」，這是我學到的重要一課。
將自己交託給上帝時，也是同樣的道理。我們信賴神，但同時也要盡好自己的本分。願我能成為一個將所有結果都視為神的意旨，並能虛心領受的人。
◆有好成果時，就歸功於他人。
成果不如預期時，就歸咎於自己吧。
委託他人時，應向對方表達感謝，
責任則由自己來承擔。
【向未來發展】
日子再辛酸，
總會迎來綻放笑容的那天
有人曾說：「人生是一所學校，在那裡，不幸比幸福更能成為導師。」每個人多半都有贊同過這句話的經驗吧。
換言之，如果將「比現狀更好的狀態」稱為「發展」的話，比起人生一帆風順的人，在跌宕起伏的人生裡，嚐盡失敗與挫折的滋味，從艱苦人生中重新站起來的人，更有發展的可能性。
不知不覺間，我與這群大學女孩們相處已近五十載。這期間，我也曾遭逢學生或校友自殺的悲慟經驗。每當那時，我一面想像著她們內心的煎熬，為其冥福祈禱，一面也曾對在校生說：
「當你痛苦得一了百了時，請試著對自己說：『既然這麼痛苦，就再讓自己多活一陣子看看吧。』」當你置身於痛苦的山巔時，前方必然接著下坡的路。而翻越這座山嶺時所歷經的痛楚，終將使你變得更加堅韌。
二○一一年三月三十一日發生的東日本大地震，確實是千年一遇的浩劫。日本未來發展的藍圖也因此產生了巨大的變化。
就個人的生活而言，許多家庭流離失所、工作場所不是消失就是毀於一旦。對於失去生計的人們來說，「發展」一詞看似已渺茫無期。
然而無論如何，我們絕不能因為災害的發生，就認為發展的道路就此封閉。當我們不再為往事懊悔，積極前瞻時，會發現：正是因為這場災難，迫使我們必須儲備新的智慧，推動觀念的變革。以長遠的眼光看來，這場災難必然也正通往一個更好的未來。
◆置身於痛苦的山巔時，
前方必然接著下坡的路。
人類擁有翻越任何崇山峻嶺的能力。
愈能超越痛苦的人，就愈能變得堅強。
