中國哲學發展史(增訂五版)

從內聖通外王，接續先哲的智慧聖火，一部回歸生命實踐、拒絕空談的中國哲學史。

打破西方知識論框架，以「道、理、用」重塑哲學的觀察脈絡。 

哲學史之撰述，絕非僅止於史料編排，其背後皆蘊含作者的思想境界與歷史關懷。過往多數哲學史，常奠基於西式「知識」與「方法論」，依循時序梳理百家交融，並藉由考證「依經解經」。然而本書《中國哲學發展史（增訂五版）》另闢蹊徑，回歸中國哲學本色，將先哲的理想置於「道、理、用」架構下，結合其德性涵養與修養工夫，以「整體生命哲學」之視野賦予原典新意。

吳怡教授主張，中國哲學不應淪為空談概念。真正的哲學，必須先有生命覺醒之「內聖」，進而開展經世致用之「外王」，方能回應實際的社會與人生。本書自遠古哲人治道起筆，下逮近代中國思想之轉向，緊扣各家的「核心觀念」，條理分明展現中國哲學之流變。冀望讀者循此脈絡，深探中國哲學之精奧，承繼先哲的思想光芒，於當代社會中賡續前行。

吳怡

浙江青田人，1939年生。國立臺灣師範大學國文系學士，後於中國文化大學哲學研究所完成修業，取得國家文學博士學位。曾先後擔任中國文化大學哲學系所主任，以及美國加州萬佛城法界佛教大學中國哲學系主任。

其後長期任教於美國加州整體學研究學院（CIIS），擔任亞洲與比較研究所教授、講座教授及博士論文指導委員會主席，專授《易經》、儒家、道家、禪宗及中國哲學史等課程。退休後，獲頒 CIIS 亞洲哲學與文化學程榮譽退休教授（Professor Emeritus）。

吳怡教授對於學問的探究未曾間斷，自我要求嚴格。旅美數十年來，成功結合了中西方整體學的研究，建構出獨有的系統性中國哲學理論；其堅實精緻的學風，深獲學生愛戴。

吳怡教授學識豐富，著有《中國哲學發展史》、《新譯老子解義》、《新譯莊子內篇解義》、《新譯易經繫辭傳解義》、《禪與老莊》、《逍遙的莊子》、《哲學演講錄》、《公案禪語》、《中國哲學史話》、《中庸誠的哲學》、《生命的轉化》、《生命的哲學》、《關心茶》等中文著作；以及 Chinese Philosophical Terms、The Book of Lao Tzu (The Tao Te Ching)、The Mind of Chinese Ch'an (Zen)、Ch'an and Lao-Chuang、Self and Mind Integral Life Psychology、I Ching: The Book of Changes and Virtues、The I Ching: The Way of Dealing with Changes等英文著作，中英作品共計三十餘冊。

新序

自從我的《中國哲學發展史》於1984年問世以後，至今已四十年之久。在這段時間裡，我研究中國哲學，提出了一套整體生命哲學的模式，強調生命哲學的轉化方法，並在十幾次國際哲學會議上宣讀了相關論文，最後輯成《生命的轉化》和《生命的哲學》兩書（即《哲學與生命》），同時，我又開授了「中國整體生命哲學史」和「中國系統思維」等課程。最近幾年，應學生的需求，我將中國整體生命哲學應用於心理學，撰寫了《我與心：整體生命心理學》一書，並多次於國際榮格心理學會議及國際領導學、管理學的會議上，宣讀整體生命哲學與轉化方法的論文。

我之所以要點點滴滴地敘述這些教學經驗，就是為了說明在這四十年中，我在美國加州整體學研究院的教學、與教授們的討論，以及對學生提出的許多現實生活問題的解答，這些都使我對中國哲學和哲學史的研究有了新的切入角度和新的看法——這也是我對自己以前的觀點所做的「整體生命哲學論」的補充，希望讀過我的舊著的朋友能看到本書的一點新面貌。

吳怡

於二○二四年六月一日

新　序

尚不至於絕—《中國哲學發展史》四版序

前　言

導　讀　中國哲學的整體生命觀

第一章　哲人帝王的治道

第二章　《易經》與天人變化之學

第三章　春秋戰國思想勃興的原因

第四章　孔子的思想及其在中國哲學史上的地位

第五章　道家與老子的思想

第六章　墨家及墨子的思想

第七章　儒學的發揚與孟子

第八章　〈墨經〉與別墨

第九章　莊子思想的精神和理想

第十章　儒學的新局面與荀子

第十一章　法家及韓非的思想

第十二章　戰國以來各家思想的流變

第十三章　漢代思想的一波四折

第十四章　董仲舒的使命與天人感應之學

第十五章　魏晉南北朝的玄學之風

第十六章　神仙之學與煉丹的思想

第十七章　佛教的傳入與隋唐佛學的風靡一代

第十八章　慧能的崛起與中國禪學的蓬勃發展

第十九章　新儒學的形成與宋初的三位先鋒

第二十章　程朱的思想及其對理學的貢獻

第二十一章　陸王的思想及其在心學上的成就

第二十二章　中國哲學的轉向、衝擊與展望