余杰

二十出頭的少年，何以寫出驚動天下的警世文章？二十八年前，他的文字刺破文壇死水，暢銷百萬冊引發文化界狂飆震動；二十八年後，中國文化深層的專制沉痾依舊，先知式的洞見依然熠熠生輝！華語世界唯一「足本」，首度還原當年被刪節閹割的數萬字歷史真相！一九九○年代中期，年僅弱冠、就讀北京大學中文系的余杰，以初生之犢的勇氣揮灑如椽巨筆，打破知識界的溫吞沉默。他尖銳批判錢鍾書、楊絳、季羨林、余秋雨、莫言、張承志等文壇學界大老，重估《老子》、《水滸傳》等古典經典，直指中國士大夫「躲避崇高」的偽善與依附權力的犬儒心態。這些如投槍匕首般的文字結集為《火與冰》、《鐵屋中吶喊》等書，風靡兩岸、暢銷百萬冊。 二十八年過去，當年的「殘本」早已在言論緊縮的中國與香港絕跡下架；而書中所剖析的偶像與文化現象，非但未隨時間褪色，反而在專制極權加劇的當代「原地不動」。 本書為《我在鐵屋中吶喊》二十八週年唯一足本紀念版。作者親自整理、修訂，完整收錄四卷經典篇章，並以粗體字首度復原當年中國審查官槍決般刪去的犀利段落；更難得附上當初審查編輯的荒謬批註與作者跨時空的「反批評」，為當代出版審查史留下珍貴的活見證！ 【本書核心亮點】•唯一足本，原汁原味重見天日： 特別以粗體標示當年被審查當局強行刪除的文字，並收錄審查編輯的極左批註與作者當下的辛辣反駁，完整呈現真相。 •直擊文化盲點的重磅批判：o破除「大師神話」：剖析郭沫若的弄臣悲劇、季羨林的東方拯救論盲點、錢鍾書與楊絳的阿Q避世精神、余秋雨文革履歷的失憶與拒絕懺悔。 o重讀自由經典：從歐威爾《一九八四》的極權寓言，到昆德拉與哈維爾在專制體制下的不同承擔抉擇；從金庸令狐沖與古龍傅紅雪的自由觀對比，探討個體真正的救贖之路。 •獻給台灣與自由世界的心靈解毒劑： 清除專制文化毒素，警惕集體主義與盲目盲從。在身處風雨飄搖的現代，本書是走向精神自由與獨立人格不可或缺的清醒之作。

中國的極權主義，究竟從何而來？如果共產主義只是二十世紀從蘇俄輸入中國的一顆外來種子，為什麼它能在中國如此迅速地生根、茁壯，最終形成龐大的極權體制？余杰在《中國極權主義的本土起源》中提出一個尖銳的答案：中國極權主義既是外來的，也是本土的。要理解今天的中共，不能只從1949年開始；要理解習近平時代，也不能只把一切歸因於某一位領導人的野心。真正需要追問的是：在漫長的中國歷史中，究竟有哪些政治制度、思想傳統與觀念秩序，為現代極權主義準備了可以生長的土壤？本書從中國極權主義的「史前史」與「觀念史」出發，重新檢視周代宗法制度、秦漢中央集權、儒家思想、大一統觀念與國家統制經濟，並透過中國與希臘、羅馬及西方政治傳統的比較，追索中國極權政治的深層根源。這也是一部直接向漢娜．鄂蘭《極權主義的起源》提出挑戰的作品。如果極權是一棵毒樹，真正重要的，不只是砍倒樹幹，而是找到它的根，並看清滋養它的土壤。余杰以這部三部曲的第一卷，重新追問中國、極權與自由之間最根本的問題。

從一戰、二戰、冷戰，再到俄烏戰爭、以巴衝突與臺海危機，美國始終站在世界秩序的核心位置。然而，這個超級強權為何屢屢在外交政策上事與願違？為何一次又一次以勝利者姿態登場，最後卻留下更難收拾的戰場、更複雜的敵人，以及更動搖的自由世界？《美國百年外交大敗局》回望美國百年以來的對外政策，從一戰後未能締造真正和平、二戰後共產主義擴張、韓戰與越戰的未竟之局，再到九一一之後的阿富汗、伊拉克與中東亂象，本書細緻探究美國外交失敗的根源。作者余杰指出，問題不只是戰略誤判，更在於美國內部價值秩序的鬆動：當建國原則被遺忘，外交便難以行在正道上。《養共為患》則進一步聚焦美國對華政策如何一步步養大共產中國。余杰認為，威爾遜、羅斯福、尼克森、柯林頓、歐巴馬等美國政商學界菁英被利益所惑，落入認知陷阱，誤把極權擴張視為和平崛起，甚至親手協助中共進入全球體系，終使其成為美國建國以來最危險的敵人。兩書合讀，正是一部自由世界的警世錄：美國的敗局，不只是華府的問題；中共的崛起，也不只是中國內部的問題。當俄國、中國、伊朗等獨裁政權結盟，當民主國家仍沉溺於安逸與幻想，臺灣更不能置身事外。臺灣若要在美中對抗的情勢下尋找生存之道，就必須看清美國曾經犯下的錯誤，也必須辨認中共從未改變的本質。唯有誠實面對歷史，才能做出正確的選擇。

《眾志成城》是余杰所著《黑暗時代的抗爭者》系列的第六卷，記錄了五十位抗爭者的真實故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括高爾泰、齊家貞、葉文福、彭定康、陳昇、何林夏、毛國良、呂京花等勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有藝術家、作家、詩人、政治家、音樂人、出版家，也有一般的平民百姓。他們跨越世代，從一九三○年代出生的長者到年輕世代，生活軌跡與信仰各異，不畏強權地追求民主自由，展現出「自由鳥永不老去」的堅韌精神。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府，卻也遭受了不同形式的迫害，包括言論審查、市場封殺、鋃鐺入獄、剝奪自由，甚至被迫流亡海外。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書期盼能凝聚「眾志成城」的力量，成為連接海內外抗爭者的橋梁，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

是天真誤判還是利益勾結？本書揭開美國菁英階層助長共產中國崛起的驚人內幕！川普時代的滅共計畫，能否拯救岌岌可危的自由世界？臺灣又該如何在美中對抗中尋找生存之道？●深度反思美國對華政策的「百年大敗局」從威爾遜的背信到柯林頓接納中國加入世貿，再到歐巴馬試圖建構「中美國」，系統性回顧每一任總統的決策失誤。強調美國如何「無心插柳」，幫助共產中國成長為建國以來最危險的敵人。●戳破美國菁英的認知陷阱本書尖銳指出費正清、史諾等「中國通」如何在中方統戰下淪為傳播謊言的工具。透過具體案例，揭示西方學界與政界長期處於中共建構的假象中，誤將極權擴張視為和平崛起，導致美國陷入長達數十年的戰略盲區。●披露中共滅美的「清場」計畫引用前中共國防部長遲浩田的內部講話，揭露中共企圖利用生化武器對美國進行「清場」以實現殖民的邪惡藍圖。書中以案例證實，從毛澤東到習近平，中共的反美立場從未改變，只是美國政壇長期選擇性忽視這些來自獨裁者的公開威脅。●解析川普時代的全球滅共布局深入剖析川普政府如何不費一兵一卒，透過經濟與外交手段瓦解中共的全球戰略據點。本書提供一套清晰的邏輯，說明唯有看清中共「白蟻戰略」的侵蝕，並採取果斷的手術式切割，自由世界才能從這場百年外交大敗局中脫困。●臺灣啟示：在美中對抗中尋找生存之道專章討論美臺關係，從杜魯門的「棄臺論」到川普擴大對臺軍售，呼籲臺灣社會應具備反共意識，並在歷史轉折點聰慧地「脫中入美」，與美國共同捍衛民主自由。

《鍥而不舍》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第五卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、維吾爾、圖博、香港、澳門、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括方方、李卓人、孫大午、康原、馮客、吳國光、徐曉、周冠威、張廣達、李孟居等五十位勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、老師、官員、作家、記者、律師、藝術家、商業人士、尼姑，也有學生、工人、女權分子。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，但都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書希望成為一座橋梁，連接本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠 定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」《堅若磐石》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第四卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、香港、海外華人，和外籍人士，包括：張先玲、彼得•納瓦羅、黃之鋒、李和平、何俊仁等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、記者、前官員、律師、藝術家，牧師、和尚，也有學生、農夫、工人、和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟， 但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」《永不屈服》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第三卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、圖博、維吾爾族及其他少數族裔，包括：茅于軾、章詒和、朱耀明、何清漣、富察等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、導演、出版人、律師，也有農夫、工人。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十二歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括取消教職、吊銷律師執業資格、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。

當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。 在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。 這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！ 誠摯推薦 丘為君（東海大學歷史系特聘教授）、陳俐甫（台灣教授協會會長）、曹興誠（聯電［UMC］創辦人）、許成鋼（史丹佛中國經濟與制度中心資深研究員，美國科斯研究所理事）

《香草山》透過書信與日記的形式，展現一對年輕戀人對時代和極權的思索。他們在長輩的沉默與書籍的隻字片語中，觸及那場浩劫的一角，未曾親歷過的時代巨影，時刻籠罩在兩代人身上。在交流與書寫之間，悲嘆一個個小人物的際遇，交流拼湊那段歷史的一角。 這不只是關於愛情的故事，更是一場探索與反思歷史的旅行。當個人經驗與家國歷史交錯，他們在理解與質疑間前行，試圖從過去的斷裂中尋找連結，從歲月的縫隙中看見希望。 歷史不再只是課本上的文字，而是一代代人的傷痕與遺緒。《香草山》中兩個青年人熱烈又真摯的筆觸，帶領讀者窺探血色歷史的一隅。 ★一本誕生於世紀末的奇書，意外搭起了兩個燃燒熱誠的靈魂。這不只是一段愛情故事，更是一場對極權與真相的凝視與解構。 ★以書信與日記交織的敘事，在文字的縫隙間窺探歷史的血色陰影，尋覓希望的微光。《香草山》推出25周年紀念版，這是一場愛情與自由的對話，也是時代與記憶的印證。

《火與冰》是余杰的處女作和成名作，是其高中和大學時代創作的百萬字作品的精選，一九九八年出版後即被視為八九後一代最強有力的吶喊，亦被評為該年度中國十大好書之一。 火與冰，燃燒與冷卻，激情與理性，碰撞又融合。《火與冰》中的文字，有行雲流水般的慢板，也有嘈嘈切切的快板，猶如大珠小珠落玉盤。它有詩人之浪漫柔情，也有史家之遠見卓識。它是一部精神獨立的宣言，更是一場與極權對抗的文字行動。 在書中，余杰以不妥協的姿態和尖銳的筆鋒，揭露五四發源地北大思想被禁錮的現實，直擊江澤民時代中國虛假盛世的荒誕與腐朽。他的批判不止於政治，更深入探討文化的墮落和文化人的敗壞如何將整個國家民族帶入衰亡的境地。 《火與冰》深刻影響了世紀之交整整一代中國青年的人生與思想軌跡，它縱然稚嫩與單純，卻機緣巧合地成為無數熱血青年的第一本啟蒙讀物。 ★中國八九青年最有力的吶喊，永不熄滅的火焰！燃燒青春的激情，直戳虛偽的假象，以銳利之筆書寫不妥協的時代見證。 ★用筆作刀，以文字為炬！《火與冰》推出27周年紀念版，人權作家余杰以無畏的激情與犀利的理性，擊碎沉默的牢籠，點燃自由的渴望，成為八九後一代思想啟蒙之聲。

當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！

回望美國百年外交史，查考重大決策錯誤的根源仔細看，到底是誰在禍國殃民？ 俄烏戰爭、以巴衝突、臺海危機至今未歇即使美國不再獨霸，但它是否迷途知返，仍與我們息息相關 二十世紀上半葉，美國參與一戰和二戰，取代英國，從北美的區域性大國躍升為全球第一強權。二十世紀末，蘇聯解體，美國從冷戰中勝出，成為全球唯一超級大國，政治學者法蘭西斯．福山（Francis Fukuyama）視之為「歷史的終結」與美式自由民主的大獲全勝。但這個結論大錯特錯！回顧美國百年以來的外交政策與對外戰爭，其實美國一直難以擺脫「雖勝猶敗」的陰影： ◎一戰並未帶來「終結所有戰爭的和平」，法西斯主義迅速興起。◎二戰並未帶來《大西洋憲章》宣示的全球民主自由，共產主義擴展至半個世界。◎沒有取得韓戰完勝，韓半島回到南北分治原點，北韓至今仍是人間地獄。◎捲入越戰遭遇重挫，留下難以癒合的內傷與分裂。◎冷戰之後，歡慶之聲剛落，即發生九一一恐怖襲擊，隨之而來的阿富汗戰爭、伊拉克戰爭與「阿拉伯之春」運動，未能消弭伊斯蘭極端勢力，反而讓中東和北非亂象愈演愈烈。◎後冷戰時代，「老歐洲」諸國與美國失去共同信念，歐盟走向中央集權的「利維坦」模式，北約搖搖欲墜。 現今，美國更面臨建國以來最嚴峻的內憂外患。內憂是仇恨美國建國根基的左派勢力，外患是奉行共產極權主義和天下帝國主義的中國、伊斯蘭恐怖主義，還有自私自利、以左為旗的「豬隊友」歐盟。尤其當中國、俄國、伊朗等邪惡國家已結成新的獨裁者聯盟，美國的多數盟友卻還陶醉於安樂、喪失了戰鬥精神。究竟美國面對俄烏戰爭、以巴衝突、臺海危機，到底該如何避免顧此失彼、顛倒緩急？如何出手見招拆招、逐個擊破？ 最敢說真話的公共知識分子余杰，2018年歸化為美國公民，對美國「愛之深，責之切」，他查考解密檔案、訪談外交官與智庫專家，發現美國百年以來的外交政策之所以頻頻出現重大錯誤，可從技術、戰略、價值三層面來討論。 ◆技術層面總統制和選舉模式造成決策者急功近利。外交和國安領域被能力不足的總統和不專業人士小圈子壟斷，推崇密室決策，脫離權力制衡、媒體監督和公眾討論。 ◆戰略層面深陷「帝國症候」，不再謙卑、謹慎，過於信賴「美國模式」的普世性，忽略了其普適性。換言之，你不能將自由強塞給不愛自由的國族。 ◆價值層面執政者及其支持者日漸偏離了建國根基——〈獨立宣言〉和美國《憲法》背後的清教秩序。形形色色的左派勢力和左派意識形

★正是時候重新認識川普與「川普主義」★二○二四年十一月的美國總統大選全球矚目。唐納．川普捲土重來，代表共和黨角逐總統大位；不分美國內外，都有人（國家）為川普極可能再度入主白宮而開始做準備。此時正是重新審視川普及「川普主義」的最佳時刻。美籍華裔自由作家余杰的新書《川普：拯救美國》，正是深度認識川普的最重要的一本書。自二○一六年川普初次參選，余杰便開始了他的「川普研究」，他是華人世界對川普研究最深的公共知識分子。本書是他書寫川普的第三本專書，寫這幾年美國發生的新故事；描述川普和「川普主義」，如何在美國國內以及在美國國外進行了各種鬥爭（或說戰鬥）；奮力揭露主流媒體掩蓋遮蔽的關於川普以及美國社會的另一些重要面向。二○一六年川普初次參選時，余杰曾認為這個商人就是個笑話；然而隨著對川普的認識不斷深入，余杰對保守主義價值的思考也日漸精進，並對川普及其價值主張累積了更多理解與實證。他同時發現，儘管川普曾任美國總統，但多數臺灣人對川普缺乏實際認知，甚至跟以前的余杰或以前的范斯（川普的副總統搭檔）一樣——屬於「NeverTrump」的一群。有感於美國對臺灣的生死存亡至關重要，余杰認為臺灣讀者實有必要接觸一些不一樣的觀點與事實，有助深入了解真實的川普，而不只是媒體上的川普。★川普所代表的保守主義，是美國社會秩序的根基★川普是右派保守主義的代表人物，他的核心價值、政策主張，都奠基於保守主義。然而臺灣知識界、文化界乃至政界，對西方左派進步思想亦步亦趨，對於右派保守主義則興趣缺缺。在這樣的知識背景與社會情境下，人們很自然的「看不懂」川普和「川普主義」，很正常的反應就是加以批判或否定。《川普：拯救美國》這本書，從正面論述川普和「川普主義」，恰能幫助臺灣讀者補上知識版圖和觀念版圖的這一塊缺失、進一步理解川普重建美國以及重建世界秩序的保守主義思維與路徑。傾向保守主義的川普支持者，讀了《川普：拯救美國》之後，對川普、「川普主義」及其背後的美國秩序根基，會有更深入、更全面的了解。對保守主義缺乏認知或充滿誤解、討厭川普者，只要抱持開放的心態，讀了《川普：拯救美國》之後，即便仍不願改變觀點，也不會這本書感到失望。※※※※本書分為兩輯，分論美國內政、外交。輯一「美國之內的戰鬥」，談川普任內的重大成就，以及各項爭議政策背後的價值主張，包含經濟政策、邊境圍牆、疫情防堵、擁槍權、前次選舉舞弊等，並兼論此次選舉最新進

「李光耀之路是歧途，李登輝之路是正道」本書為華文作家余杰繼《偽裝的改革者：鄧小平與蔣經國》之後，第二部「比較政治學」專著，筆者用其犀利的文字，比較臺灣「民主先生」¬—李登輝與新加坡「權威教父」—李光耀。全書共分九章，前篇先從新加坡與臺灣之被殖民歷史脈絡，點出李光耀和李登輝相似之處，說明為何將此二人做比較；再寫兩人之性格、信仰與遭遇如何影響他們政治推動的方法與目的，使得臺灣與新加坡註定走向國際間不同的方向；最後，筆者以長期旅美之國際視野，預測臺灣與新加坡未來發展。筆者以個人觀點敘寫，愛惡分明，誠實地向讀者展現其關切的議題，為國際間研究政治學或關心臺灣發展的學者，提供了有效且真實的參考。

是什麼讓他們甘於懷抱深刻的不安，餘生都揹負著鄉愁，也要邁向安危難卜的未知旅程？而又是什麼讓人寧願如此，也要頭也不回地奔逃和遠離？ 如果歷史能夠具象成一幅宏闊的立體圖景，那麼我們勢必會看見，在名為流放的脈絡裡站著一道道成排的人龍。這不只是任何單一文明的課題，古今中外，皆有無數秀異獨特的心靈，以其生命在這道艱難的路跡上履踏而過。無論他們是被迫或自願。 流放的脈絡是如此悠遠綿亙，在歷史進程中遺落了數不盡的流亡者敘事；作者以自身移徙千里、流亡美國的經驗與之共鳴，銳意寫下皇皇二大冊的流亡者之歌。他仔細掇拾這群人流離喪亂的生命故事，從他們的流徙中窺見堅定的意志與勇氣，以及他們曾經身處並對抗的黑暗。 上部講述華語文化圈的流亡故事。作者首先錨定四個關鍵年份：一九四九、一九七六、一九八九、二○一二。指出這是現代中國的四大流亡潮；從中串捻起張愛玲、余英時、齊邦媛、張大千、臺靜農、殷海光、王鼎鈞、梁羽生、倪匡、蘇曉康、高行健……等文化人，他們的流亡並非挫敗，更在離散的道路上開創出更壯闊的風景。 下部則講述全球範圍內的流亡故事。跨越蘇俄、納粹德國及東德、「血色大地」中東歐、拉丁美洲等，極權暴政肆虐、流亡者前赴後繼的地方加以書寫。爬梳人類歷史中暴力與流亡的辯證關係──暴政所在之處即為異鄉；而清醒的自由人唯有身在他方，才能對原屬的土地、族群和文化，做出最徹底的反省與批判。 本書特色 ●作者以自身移徙千里、流亡美國經驗之共鳴，銳意寫下皇皇二大冊的流亡者之歌。

《1927：民國之死》顛覆了過去所有關於北洋時期的論述。 書中據史料展示，民國北京政府時期已有三權分立之結構、多黨競爭之格局、各級選舉之實踐、地方自治之嘗試，以及公民自由之保障。北洋時期這17年間，中國的政治、經濟、文化、教育等各領域均有長足進步，而1927年北洋政府被國民黨軍武力推翻，即意味中華民國已死。北洋時代的「舊軍閥」們，比起國民黨時代的「新軍閥」，離文明世界更近。北洋政府廣納文化精英，如同群星璀璨，「短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮」。 1927年是誕生了16年的中華民國歷史上一個重大轉折點，甚至是其滅亡之時。 若以1927年為分界線，這一年之前與之後，可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄北京中華民國政府之法統，國旗、國歌均被變更。蔣介石雖然血腥清共，南京政權仍亦步亦趨仿效蘇俄體制，以黨國一體化、黨軍一體化、黨政一體化為依歸。在其冠冕堂皇的五院制當中，具有獨立立法權的國會和具有獨立司法權的最高法院，是不存在的；民選各級官員、代議士的制度和程序，也是不存在的。南京政權實質上是一黨獨裁，卻以「軍政、 訓政、憲政」之「三部曲」欺世盜名。 早在1949年共產黨的「中華人民共和國」顛覆國民黨的「國民政府」之前，1927年國民黨的黨軍北伐就已顛覆了在淒風冷雨中苦苦掙扎的中華民國，所以，蔣介石而非毛澤東，才是中華民國真正的「顛覆者」。 作者仿效歷史學家黃仁宇《萬曆十五年》之寫法，描述25位核心人物（兼及75位次要人物，共有一百人登場亮相）在1927年前後生命歷程、政治觀念及精神取向之變遷。雖然是小說般生動靈活的筆調，卻有成為思想史的企圖。希望這本書能啟發更多人為民主、轉型正義，以及文化圈之精神重建，尋找一條可行的路徑。

在《1927：共和崩潰》中，余杰透過對25個精彩民國人物生平事蹟的深度考察，進一步呈現這個關鍵年代的政治、社會與思想脈絡。 ★北京政府末代總理顧維鈞，有理有據地為弱國贏得外交勝利。 ★23歲當上中共中央秘書長的鄧小平，經歷了1927年清共的血腥屠殺之後，變成毛澤東口中「開鋼鐵公司」的無情漢，1989年揮手下令天安門屠殺的原因可追溯到1927年。。 ★桂系年輕將領白崇禧，對國民黨宣揚的革命學說一知半解，在北伐路上大展拳腳，從南京打到北京，意氣風發，卻迎來桂系盛極而衰的轉折點。 ★「雲南王」龍雲經歷了一場與死亡擦肩而過、並讓其失去一隻眼睛的政變，展開他長達18年的統治，並積極推動雲南的現代化，包括「西南聯大」，並修築了京滇、滇川、滇桂、滇緬、中印、滇康等多條公路。 ★楊愛立短暫而多姿多彩的一生，她的從影經歷，就是一個東方與西方、中國與世界、傳統與現代不斷被定義、闡釋、想像與改寫的過程。儘管楊愛立不斷掙扎、不斷妥協，她所能獲得的成功是有限的，超前於時代的人，總是遭遇到悲劇性的命運。 ★藏、漢、回混血的弱女子劉曼卿，以南京政府第一位赴藏特使的身分，一路披荊斬棘，回到童年生活過的拉薩，受到第十三世達賴喇嘛的破例接見。 除上述人物之外，本書分別從25位共和的守護者、政權的顛覆者、動刀槍者、時代的開風氣者、民族的尋路者、與外來的異域人士等六種角度，透視民國終結的真相。內容廣泛多元，人物刻畫精彩生動，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。

《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是一部記錄著當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，一群有名或無名的反抗者挺身而出，他們不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。如普羅米修斯般，他們在黑暗中燃起火焰；如西西弗斯，他們推著巨石奮力前行。儘管被冷漠、辱罵所包圍，他們仍在黑暗中發光，因為與其詛咒黑暗，他們寧願讓自己發光。本書記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華語圈。他們來自不同專業和背景，有教授、作家、記者、律師、藝術家、醫生、前官員，也有學生、農夫、工人、保安和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差八十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。其中被拘押和判刑者佔多數，有些人至今仍在獄中。本書希望成為一座橋樑，連接中國和海外的抗爭者，促進不同環境下的抗爭者之間的了解、交流和支持。法國思想家卡繆（Albert Camus）說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」本書呼籲讓英雄不再只存在於獄中，而是得到支持者、社團、政黨和更宏大的生命共同體。若你無法成為英雄，成為英雄的土壤也是一種支持。閱讀並轉發抗爭者的言論，是對英雄的支持，也是人們的自我拯救。《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是對這些英雄的記錄和表彰，一部自由人的心靈史。他們或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來不再只是崩潰的命運，而是有希望的鳳凰涅槃。這部書也關乎「世界會變好嗎？」的大哉問，是一部激勵、啟發和引領人心的重要著作。本書特點：◎多卷本人物傳記：涵蓋多個世代的抗爭者，從一九二○年代至二○○○年代出生的英雄。◎關注無名英雄：將不為公眾所知的抗爭者納入書籍，不讓他們的事跡被遺忘。◎各種形式的抗爭：抗爭者以多種方式反抗中共極權政府，面對迫害與打壓而無所畏懼。◎跨越國界的連結：希望本書成為連接中國和海外抗爭者的橋樑。

與其說中華民國是 1949年被中共所終結， 早在1927年被蔣介石自己顛覆！ 看1927年表面上成功的反共， 無法阻擋22年後的赤潮氾濫。 本書是美籍華文獨立作家余杰繼《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》之後，1927系列的最新力作！ 為了呈現民國歷史的真相，作者仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現當時民國的真實面貌。其中既包含了蔡元培、吳稚暉、陶希聖、周恩來、瞿秋白等國、共兩黨之重要人物，也包含了被學者相對忽略的傑出女性，例如呂碧城、鄭毓秀；還有哈雷特‧阿班、佐佐木到一等外國人。本書藉著25篇關鍵人物的傳記，以宏觀且細究的筆法，為讀者解析反共失敗的真相。 名人推薦 李筱峰（歷史學家及政治評論家，台北教育大學榮譽教授） 胡川安（作家及歷史學者，中央大學中文系助理教授） 薛化元（政治大學歷史系教授） 汪浩（作家、外交史學者、政治評論家） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授） 駱芬美（歷史博士、臺灣史作家） 管仁健（專欄作家，時事評論員） 王飛凌（喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授） 連曦（美國杜克大學世界基督教研究講座教授） 蘇曉康（著名文學家、異議人士、《河殤》總撰搞人）

與其說中華民國是1949年被中共所終結，早在1927年被蔣介石自己顛覆！看1927年表面上成功的反共，無法阻擋22年後的赤潮氾濫。。 本書是美籍華文獨立作家余杰繼《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》之後，1927系列的最新力作！為了呈現民國歷史的真相，作者仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現當時民國的真實面貌。其中既包含了蔡元培、吳稚暉、陶希聖、周恩來、瞿秋白等國、共兩黨之重要人物，也包含了被學者相對忽略的傑出女性，例如呂碧城、鄭毓秀；還有哈雷特‧阿班、佐佐木到一等外國人。本書藉著25篇關鍵人物的傳記，以宏觀且細究的筆法，為讀者解析反共失敗的真相。名人推薦：李筱峰（歷史學家及政治評論家，台北教育大學榮譽教授）胡川安（作家及歷史學者，中央大學中文系助理教授）薛化元（政治大學歷史系教授）汪浩（作家、外交史學者、政治評論家）蔣竹山（中央大學歷史所副教授）駱芬美（歷史博士、臺灣史作家）管仁健（專欄作家，時事評論員）王飛凌（喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授）連曦（美國杜克大學世界基督教研究講座教授）蘇曉康（著名文學家、異議人士、《河殤》總撰搞人）

我們如今所享受的大半的美好生活，都是英國和英國人所賜！感謝那些改變英國乃至人類歷史的英國人：約翰王、威廉‧華萊士、莎士比亞、牛頓、庫克船長、埃德蒙．伯克、瓦特、亞當．史密斯、納爾遜、南丁格爾、狄更斯、維多利亞女王、邱吉爾、歐威爾、西格蒙德‧沃伯格……作者走訪不列顛群島，在不同的地點得到不同的啟發，並從歷史上的顯赫人物之生平獲得靈感，借古諷今。當中有國王及女王、有思想家伯克及政治家邱吉爾，有銀行家沃伯格，有大文豪莎士比亞及狄更斯，有科學家牛頓，有護理界先驅南丁格爾，每一位都是形塑不列顛文化的關鍵人物。讀者彷彿進入歷史長廊，感受群島上人民的艱辛及喜悅。—— 梁文韜（國立成功大學政治學系教授／ 英國牛津大學政治學博士）人口才我們三倍且長居全球軟實力排名第二的英國，以證據告訴我們一個島國能如何成就璀璨的人類文明。余杰這本書讓我們知道，如果夜晚的星空是現代世界的化身，而肉眼可見的星群是締造這世界的偉人，那英國大概就是不分南北半球都耀眼可見的獵戶座。—— 葉浩（國立政治大學政治學系副教授／ 英國倫敦政經學院政治學博士）

「每一次的戰爭，總在被侵略者還沒做好充分準備時就打響了。」 ――作者╱余杰 ‧武力封鎖、先攻外島、直占本島，中國攻臺，哪種路徑「最可行」？ ‧「當年打不下金門，如今用高粱酒買金門。」以商逼政，就可以兵不血刃。 ‧「臺灣有事就是日本有事」。美軍馳援最快也得17天，日本要多久才會到？ ‧先取東沙，再拿澎湖，到時候澎湖10萬人口就是中國最好的「人質」。 作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草「中國年度人權報告」，遭到非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 2016年起，余杰每年必訪臺灣，走遍各縣市包括外島，視臺灣為第二故鄉， 寫下5卷本的《臺灣民主地圖》系列、《從順民到公民：與民主台灣同行》 等多部以臺灣為主題的著述。 儘管國際社會和臺灣內部對中國是否真會攻臺有諸多討論， 但余杰認為，更恰當的問題是：中國會以何種方式武統？ 武力封鎖、先攻外島、直占本島，哪種路徑「最可行」？ 臺灣一旦遭受攻擊，又該如何防守？ 他長期研究歷史的背景及三地生活經驗，最能完整詮釋這場 中、美、臺不斷角力的「新三國」。 ◎攻臺時間點？歷史上三加四場戰爭有答案。 所有戰爭都有跡可循，余杰從歷史上三場著名的國際戰爭： 伊拉克併吞科威特、阿根廷侵略福克蘭群島、俄羅斯入侵烏克蘭， 以及中共建政後四場對外戰爭： 韓戰、中印邊境戰爭、中蘇珍寶島衝突、中越戰爭的規律── 預測中共攻臺時間點和可能行徑。 ◎對臺動武三劇本，哪種最可能？ ．封鎖海域，取代開戰。 臺灣對小麥和玉米的進口依存度很高，煤礦存量也只能撐36天。 中國也可直接剪斷15條臺灣連外海底電纜，進行資訊封鎖， （烏克蘭有馬斯克的星鏈幫忙，臺灣呢？） 此法被美國智庫專家稱為最有效果的「灰色地帶戰術」。 ．先攻外島，澎湖是人質還是阻礙？ 先取東沙再拿澎湖，澎湖10萬人口是最好的「人質」； 澎湖一失，臺灣將無險可守。當年施琅攻臺就「先打澎湖」， 習近平若想學康熙收復臺灣，誰會是他的施琅？ ．最後一招是渡海、搶灘、巷戰，三階段占領本島。 水淺浪險的臺灣海峽是天然屏障，但相對也是軍備補給的阻礙， 等待美軍馳援至少要花17天，臺灣島民有辦法奮戰到援軍趕到嗎？ ◎美日會為臺灣一戰？來得及嗎？ 疑美論認為，美國從阿富汗撤軍，

「每一次的戰爭，總在被侵略者還沒做好充分準備時就打響了。」 ——作者／余杰 ‧武力封鎖、先攻外島、直占本島，中國攻臺，哪種路徑「最可行」？ ‧「當年打不下金門，如今用高粱酒買金門。」以商逼政，就可以兵不血刃。 ‧「臺灣有事就是日本有事」。美軍馳援最快也得17天，日本要多久才會到？ ‧先取東沙，再拿澎湖，到時候澎湖10萬人口就是中國最好的「人質」。 作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草「中國年度人權報告」，遭到非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 2016年起，余杰每年必訪臺灣，走遍各縣市包括外島，視臺灣為第二故鄉， 寫下5卷本的《臺灣民主地圖》系列、《從順民到公民：與民主台灣同行》 等多部以臺灣為主題的著述。 儘管國際社會和臺灣內部對中國是否真會攻臺有諸多討論， 但余杰認為，更恰當的問題是：中國會以何種方式武統？ 武力封鎖、先攻外島、直占本島，哪種路徑「最可行」？ 臺灣一旦遭受攻擊，又該如何防守？ 他長期研究歷史的背景及三地生活經驗，最能完整詮釋這場 中、美、臺不斷角力的「新三國」。 ◎攻臺時間點？歷史上三加四場戰爭有答案。 所有戰爭都有跡可循，余杰從歷史上三場著名的國際戰爭： 伊拉克併吞科威特、阿根廷侵略福克蘭群島、俄羅斯入侵烏克蘭， 以及中共建政後四場對外戰爭： 韓戰、中印邊境戰爭、中蘇珍寶島衝突、中越戰爭的規律── 預測中共攻臺時間點和可能行徑。 ◎對臺動武三劇本，哪種最可能？ ．封鎖海域，取代開戰。 臺灣對小麥和玉米的進口依存度很高，煤礦存量也只能撐36天。 中國也可直接剪斷15條臺灣連外海底電纜，進行資訊封鎖， （烏克蘭有馬斯克的星鏈幫忙，臺灣呢？） 此法被美國智庫專家稱為最有效果的「灰色地帶戰術」。 ．先攻外島，澎湖是人質還是阻礙？ 先取東沙再拿澎湖，澎湖10萬人口是最好的「人質」； 澎湖一失，臺灣將無險可守。當年施琅攻臺就「先打澎湖」， 習近平若想學康熙收復臺灣，誰會是他的施琅？

余杰的《此心安處：美國十年》是一部罕見的醒世之作。它用最誠實和犀利的肺腑之言，清晰而強有力地定義了什麼是成為一位美國公民的真正含義。余杰先生素以愛憎分明、嫉惡如仇著稱，此書完整地解釋了余先生個性的精神源泉，即對專制制度下醬缸文化的徹底脫離和唾棄，和對美國自由民主精神完全認同和誓死捍衛的決心。他在美國的十年，不僅僅是沐浴自由、安身立命的十年，更是為自由吶喊、由「過客」速變為美國主人翁的十年，是為美國民主更加完善壯大而奮鬥的十年。每一位希望入籍美國和已經入籍美國的新移民，每一位希望尊嚴和自由、徹底解脫專制文化枷鎖的人，每一位熱愛自由、忠誠美國、立志捍衛美國立國根本原則的人，都應該閱讀此書。

余杰的《此心安處：美國十年》是一部罕見的醒世之作。它用最誠實和犀利的肺腑之言，清晰而強有力地定義了什麼是成為一位美國公民的真正含義。余杰先生素以愛憎分明、嫉惡如仇著稱，此書完整地解釋了余先生個性的精神源泉，即對專制制度下醬缸文化的徹底脫離和唾棄，和對美國自由民主精神完全認同和誓死捍衛的決心。他在美國的十年，不僅僅是沐浴自由、安身立命的十年，更是為自由吶喊、由「過客」速變為美國主人翁的十年，是為美國民主更加完善壯大而奮鬥的十年。每一位希望入籍美國和已經入籍美國的新移民，每一位希望尊嚴和自由、徹底解脫專制文化枷鎖的人，每一位熱愛自由、忠誠美國、立志捍衛美國立國根本原則的人，都應該閱讀此書。

鄧小平是中國改革開放的總設計師？NO！蔣經國建設台灣、啟動台灣的民主歷程？NO！兩岸知識界的最大神話被余杰無情犀利破解──當習近平否定鄧小平、當蔡英文肯定蔣經國？剝洋蔥般層層地剝去鄧小平與蔣經國臉上的重重油彩揭露兩人作為獨裁者、屠夫和黨棍的真相＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在台灣，「蔣經國神話」始終揮之不去；在中國，「鄧小平神話」更是雲山霧罩；在海外華語圈及西方研究中國問題的媒體和學術界，這兩種神話更是彼此交織，剪不斷理還亂。華語知識界大多已經否定了毛澤東和蔣介石，卻同時把鄧小平和蔣經國兩位獨裁者的政治繼承人定義為「改革者」。鄧小平一手主導中國的改革開放，創造出全球經濟奇蹟。蔣經國則推動十大建設，解除黨禁、報禁，把台灣帶入民主體制。2018年，《美麗島電子報》公布《2018年六月國政民調》，其中一題是「您認為在以下這幾位總統任內，哪一位最能夠堅持或是代表台灣價值？」。結果，蔣經國排序第一，其支持度高於直選產生的後四位總統的支持度總和。2020年，台灣民意基金會調查顯示，針對蔣經國的評價，有高達84.8%打出及格以上的分數，只有5.7%打出低於60分不及格的分數。在今天的中國與台灣，鄧小平和蔣經國政治神性依舊。而本書認為這是華語世界最巨大的神話和最可怕的迷思。作者余杰別出新意地把鄧小平和蔣經國放在一起比較分析，挑戰傅高義（Ezra Feivel Vogel）的《鄧小平時代》和陶涵（Jay Taylor）的《蔣經國傳》這類讓華語知識分子以為有西方背書、貌似客觀的歷史定論。余杰指出，鄧小平和蔣經國共同的政治本質是：●都留學蘇聯，都是不同程度的史達林主義者和平庸的黨棍。●都是不穿軍裝的軍人，都沿用蘇聯的政工和政戰制度，將軍隊打造成黨軍。●都是手上沾滿鮮血的獨裁者，一個搞紅色恐怖，一個搞白色恐怖。●都是表面上假裝親美，但骨子裡反美式民主和自由市場制度。●都喜歡搞計劃經濟和公營企業，所謂經濟起飛不過是搭上美國便車的結果。●兩人所謂的改革或推動民主化，都是在美國壓力下為拯救黨國的無奈選擇，而不是出自內心的價值和信念。在本書中，余杰進一步分析了鄧、蔣的列寧式（或半列寧式）黨魁本質，闡明兩人均維護黨國體制、以黨代國，採用特務治國模式。值得注意的是，比起更具卡里斯瑪魅力、統治更有個人風格的毛澤東和蔣介石，鄧小平與蔣經國更像是官僚體系之中的「平庸黨棍」，因此也更容易被包裝形

2006年和2008年，作者應德國筆會、德國外交部及歌德學院的邀請，走遍德國三十多個大小城市和鄉村，根據在德國接觸到各界人物、事件、風景、建築等方面為素材，採取遊記、對話、訪談、評論等多種文體相結合的寫作方式，以親身感觸和豐富資料為基礎，鮮活而生動地傳達出「德國經驗」對中文讀者的啟發意義，在2009年完成《從柏林圍牆到天安門》一書（台北：允晨出版）。此書出版後，中國在納粹化的方向上加速行駛，作者的人生也發生了劇變。與作者亦師亦友的劉曉波因零八憲章被捕並被判重刑，2012年1月，作者不堪中共暴政之迫害，全家流亡到美國。初版13年之後，余杰增補新的材料和近年發生的事件，讓全書更為豐富與鮮活，並重新定名為《德意志的美與罪》。當年，余杰奮筆疾書，大聲吶喊，卻無人傾聽。他在書中所作的預言如今一一實現，他在書中的警告，至今仍未過時。無論是對於中國、還是對於台灣，《德意志的美與罪》一書是民主化、民主鞏固和轉型正義的必修課。對於熱愛民主自由、追求正義的讀者，是一本不可錯過的好書。*感謝推薦 這本書非常值得一讀之所在：余杰寫的固是德意志五百年前至當下的盛衰風華史，字裡行間，卻也處處透露著面對當代中國淪為共黨迫害人權，扭曲真理的對象之悲憤與憂心。而難能可貴的是，此憂心也兼及於陷入中共魔爪的香港及飽受威脅的台灣。尤其在論評「人權壓迫史」之章節裡，台灣的鄭南榕烈士和德國的紹爾兄妹、中國的劉曉波和廖亦武並列，令我讀了心頭震撼不已。（謝志偉--台灣駐德代表）　余杰透過這本書帶領中文讀者穿過德國近代、當代史的漆黑隧道，轉接光明大道，同時也對照著中國近代、當代史至今尚拋錨在交流道上的黑暗軌跡，非常精彩！ （廖亦武--紹爾兄妹獎、德國書業和平獎、瓦茨拉夫．哈維爾基金會獎得主）

身份政治╳種族理論╳政治正確＝美式文化大革命！？自由堡壘的美利堅，何以陷入分崩離析的價值危機？為什麼左派總以自由為代價，開啟通往「奴役之路」的專制大門？左膠到底要把美國變成什麼形狀？自由作家余杰、對美國百年左禍亂象的沉痛反思我們已經意識到「政治正確」的種種危害，但只有余杰敢於「政治不正確」地大膽檢討！●歐洲左派思想傳入美國，途徑原來是透過威爾遜的理想、羅斯福的新政？●在二戰中擊敗納粹德國的美國，在文化上為何反淪為德國左派思想的殖民地？●麥卡錫主義並不是白色恐怖，而是對抗共產暴政、捍衛自由民主的必要方案？●為什麼越戰期間的反戰運動，最終演變為對試圖摧毀社會傳統的「美式文化大革命」？●以基督教傳統為基礎的美國大學，為何會陷入名實不符的平等、進步、多元等左派價值而無法自拔？●為什麼美國大多數新媒體與高科技產業，反而會是左派意識型態的當然支持者，進而認同大政府與中共？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝自十九世紀馬克思主義思想誕生以來，明明其衍生的無數左派經過了無數政治實驗，建立如蘇聯、古巴以及中國的左派國家，幾乎都宣告失敗；卻仍然有無數人自詡左派、追隨馬克思的腳步，前仆後繼試圖建立虛幻的理想國？如今，受到左派思想影響最深、引起無數政治社會衝突的地方，莫過於今天的世界霸主──美國。為什麼美國這個以革命推翻君主統治、推崇自由民主的共和國，會深陷左派的攻擊？國內外的左派分子，又對美國造成了什麼重大的禍亂？二十一世紀的未來，美國又將何去何從？■今天美國的左禍亂象，源自於百年前的二戰勝利！　戰敗者德國的左派思想入侵，為美國埋下自由危機的種子！左派思想進入美國的淵源，首先要從二次世界大戰說起。一戰前的美國，從十八世紀末建國以來，一直抱持著孤立主義以減少參與歐洲舊世界的事務。然而，在歷經二次世界大戰勝利之後，美國在成功捍衛西方自由世界的同時，也無法避免地介入歐洲事務，戰爭的需求使得美國吸收來自歐洲所謂「先進的」左派思想――比如進步主義、社會主義以及集體主義。因此，在前後兩次大戰中，主導美國走向的著名總統伍德羅．威爾遜，以及富蘭克林．羅斯福，他們高度依循左派理念，試圖建立一個由中央主導一切的大政府；然而此一系列左傾的政策措施，既違背了「權力分治」的建國理念，也傷害了美國文化傳統中強調個人主義的「自由」價值。無論是威爾遜的「民族自決」進步理想，或是羅斯福與蘇聯的利益交換，最終

中國社會的轉型關鍵，在於清教徒的觀念秩序近代中國正因錯失宗教改革，現代化屢遭挫折，最終淪為無神論的共產極權國家！華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊◎為什麼「秦漢秩序」會成為中國歷史二千年來的主流觀念秩序？◎「秦漢秩序」的大一統體制，如何塑造中國社會及政治文化？◎近代以來，許多西方傳教士來到中國，他們如何影響中國文化？◎近代中國經歷了數次「現代化」的政治及社會轉型，為何總以失敗收場？◎馬列共產主義與「秦漢秩序」的大一統文化，如何形塑現代共產專制的中國？近代中國的現代化改革何以總是失敗？中國為何一方面嚮往西方的文化及科技，但另一方面又排斥西方基督教的信仰及道德？最終，中國為何又淪為無神論的共產國家，縱使在近代改革開放後，其文化及社會依然充滿許多問題？本書主要探究中國發展與西方現代化諸模式之關係，並回溯中國歷史的根源，剖析所謂「中華文化」的內在缺陷。最終明確指出，清教徒的信仰文化與英美政治傳統是西方文明之精髓，應是當代中國社會轉型，以及政治上邁向自由民主的最終出路。█中華文化的缺陷根源，就是秦漢秩序的大一統專制文化！今天所謂「中華文化」，肇始於二千餘年前的秦漢之際，秦始皇兼併六國後建立的皇帝獨裁制度，由漢王朝承接，開啟了天下一統的「秦漢秩序」，成為中國歷史的真正開端。「秦漢秩序」主要由五個要素組成：中央集權的郡縣制度、編戶齊民的戶籍制度、鹽鐵國營的國家經濟，小農為主體的農業文化，與以「天朝」為中心的朝貢模式。在大一統文化的影響下，中國社會發展為農業內陸文明，人民普遍缺乏冒險性格與精神自主性。歐洲自十六世紀宗教改革後，包括利瑪竇、馬禮遜等許多傳教士來到中國，成為中西文化溝通的橋樑，既帶來西方的基督教思想與理性文化，也試圖理解中國文化的本質。他們雖然成功傳播許多新知如數學、天文學，以及實用的科學技術，也推動廢除纏足與抽鴉片等社會陋習，但受限於文化差異，始終無法真正促使舊中國轉型為真正的現代化社會。█近代中國改革失敗，最終通往共產專制的奴役之路十九世紀以降，清代中國在鴉片戰爭後，面臨了「千年未有之大變局」。在西方勢力先進的軍事科技及優勢經濟上的威脅下，中國前後以四波政治、經濟、文化運動，試圖應對現代化之挑戰，分別是：物質層面，追求船堅炮利的「自強運動」；政治層面，追求君主立憲的「維新運動」

西朝鮮比中國更名副其實。西朝鮮之名，不單單是地理位置上相對而言，更是意識型態上的不言而喻、息息相通。習近平的中國，是一個怎樣的社會？迄今為止，沒有人提出一整套認識和定義「何為中國」的概念及闡述體系，這些概念和說法都有道理，卻不足以概括今日中國。在這一高難度的工作完成之前，只好先使用形象的比喻。西朝鮮就是中國的比喻，在這本書中，西朝鮮與中國是通用名詞。儘管所有的比喻都是有限的，都會存有引喻失義的問題──但對於習近平的中國而言，目前再也找不到比西朝鮮更好的比喻。各界好評推薦：「我從余杰的著作中發現，中國夢是習統治愚弄中國人的催眠方法。北韓和中國一樣是僵化的官臉，僵化的口號，僵化的笑容。金正恩跟習近平，統治手段接近，經濟雖有不同，但人民甘為奴隸，兩地是貨真價實的為奴之地。中國不只向朝鮮走，也向世界伸出魔掌。」──詩人　廖永來「余杰聲明：不點名的批判不是批判，不點名的批判毫無意義，所以，余杰在本書中點出了幾十個名字。西朝鮮國歌第一句是『起來，不願做奴隸的人們』。唱了七十年，有幾個人起來呢？在古羅馬不願做奴隸的是斯巴達克和他的追隨者們；在西朝鮮從林昭到劉曉波，不願為奴，為此不惜付出生命代價，他們把打開黑暗閘門的鑰匙，交到我們手上。」──香港資深媒體人、政治評論家　金鐘

極權主義的真正起源，來自於大革命的狂熱歐洲正是因為背離宗教改革，最終陷入政治極權與精神解構的危機！華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊◎「宗教改革」起源地在歐陸，是如何誕生自由解放、解構傳統的啟蒙思想？◎啟蒙運動為什麼導致精神解構、社會崩解的危機，最終引發法國大革命？◎同樣是君主制社會，為什麼「大革命」會發生在法國，而非英國？◎日本為什麼能在短時間內快速「脫亞入歐」、轉型成功？◎極權主義政體（如法西斯主義、共產主義）為什麼會出現於二十世紀初的歐洲大陸呢？所謂「西方文明」，廣義上包含英美等英語系國家，以及法、德、義大利、西班牙等歐陸國家，從近代歷史來看，前者基本上沒有產生過專制獨裁的政權，社會得以長期維持穩定繁榮的發展；後者則頻繁擺盪於暴力革命與極權控制之間，造成社會長期的分裂不安、發展中斷。近代歐陸的觀念秩序（Ethos），以法國的「人權宣言」及「啟蒙思想」作為代表，訴求解放人性的理想，固然對現代世界影響深遠，但也容易成為各種極端思想的溫床，如激進民主、種族清洗、共產主義，乃至於納粹及史達林的極權主義。因此，可以說歐陸在追求自由解放的同時，就走上了一條不同於英美的「文化歧路」。為什麼同樣都是「西方文明」，英美與歐陸的歷史發展及觀念秩序，會有著如此巨大的差異？█歐洲大陸就是因為背離宗教改革，最終才會步上從革命到極權的奴役之路！近代歐陸的歷史發展，是由國家及君主等統治階層「自上而下」的推動，與英美清教徒社會「自下而上」的發展，有著本質的不同。歐洲在宗教改革以降的多年動亂（三十年戰爭、荷蘭獨立戰爭）中，王權持續削弱貴族、教會，強化國家對社會的統治，最終如法國、西班牙、俄羅斯等歐陸大國，紛紛建立專制且強大的君權神授體制，人民則淪為國家機器的螺絲釘。國家統治社會的專制權力，最終引發了法國大革命。但是當人民以暴力革命推翻君主後，非但沒有迎來「自由、平等、博愛」的啟蒙理想，反而陷入了以「民主」之名而遂行的恐怖統治，從法國的雅各賓政權、德國的納粹政權、俄羅斯的共產政權，近代歐陸歷史一再地循環、重現相同的現象：從革命到極權的奴役之路。█歐陸歷史發展的五種模式──是追求自由還是追求革命？本書論述的歐洲模式，即清教徒觀念秩序和英美傳統之外的歷史發展模式，大致可分為法國、以西班牙為首的拉丁語系國家、德國

真正的歷史大分流，始於宗教改革運動清教徒的觀念秩序，是社會進步的動力，更是今天世界秩序的基礎──華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊◎宗教改革與基督新教的思想家，在歷史上的重要性是什麼呢？◎清教徒的倫理觀念，如何影響政治運作，最終催生保守主義政治思想呢？◎荷蘭如何反抗專制王權、追求獨立？強大、繁榮的共和國精神從何而來？◎英國「光榮革命」，為什麼能夠成功趕走專制國王，完成政權的和平交替？◎重視契約與個人權利的清教徒倫理，如何影響法治社會及憲政國家的形成？自從馬丁路德反抗天主教會的絕對權威、開啟了宗教改革的大門以來，西方陸續誕生了數位重要的宗教思想家，如約翰‧喀爾文、約翰‧諾克斯、約拿單‧愛德華茲；通過他們的新思想，歷經中世紀千年以上的西方基督教傳統得以煥然一新，他們的追隨者陸續在西歐及北美建立了新的城邦共同體或國家，包括了日內瓦（瑞士）、尼德蘭（荷蘭共和國）、英國與北美殖民地。今天的現代世界，便是奠基於以英美為首的清教徒國家之上。基督宗教的信仰力量，自宗教改革後的五百年來，如何推動日內瓦、英國的社會革命，以及荷蘭、美國的自由獨立？清教徒又如何推動「現代化」的社會轉型？他們的文化傳統，為什麼可說是現代文明的歷史基礎？█真正的歷史大分流，得從十六世紀宗教改革運動開始說起！近代世界歷史的開端，應該從十六世紀初的宗教改革運動談起，而非哥倫布發現美洲新世界的「地理大發現」。宗教改革源自於馬丁‧路德對舊教會腐敗的批判，並且陸續形成了各種不同的基督新教派別，促使歷經中世紀的西方基督教傳統得以煥然一新。其中最重要的一支，便是以喀爾文為首的歸正宗（Reformed church）。喀爾文思想從十六世紀開始傳播至西歐各地，他在英格蘭地區的追隨者被稱為「清教徒」（Puritan）；在蘇格蘭地區的追隨者，則建立了「長老會」（Presbyterian church）。直到十七世紀，在歐陸各地及北美大陸，形成了大大小小各種由清教徒與長老會信眾所組建的社區共同體，他們的「觀念秩序」形成了強大的社會力量，開啟了邁向現代化進程的歷史序幕。█清教徒的觀念秩序，不只追求自由，更是推動世界現代化的核心力量！「觀念秩序」（Ethos）是古希臘哲學家亞里斯多德使用的政治學概念，意指一個社區、國家的信仰傳統與公共精神。歷史上包

在本書中，作者介紹了譚松的《血紅的土地：中共土改採訪錄》、楊顯惠的《定西孤兒院》、汪春劼的《文革風暴中的九位大學校長》和馮克的《文化大革命》等著作，這些著作揭示了毛時代的中國，幾乎每個階層和族群都成為中共暴政的受害者：地主死於土改，農民死於大饑荒，知識分子死於反右和文革，與國民黨只要沾一點邊的民眾統統成為歷次政治運動的犧牲品、成為生不如死的賤民。連戰、洪秀柱、宋楚瑜以及柯文哲、韓國瑜、陳文茜、趙少康、朱雲漢、黃安、歐陽娜娜等各界名流，看不到前車之鑒，自願為奴，以為中共兵臨城下時會對他們網開一面。不讀書才會心存僥倖，我推薦他們好好讀一讀這些書，他們就會明白，無論如何山呼萬歲，到時候照樣難逃中共之清算。書中還挑選了王永寬的《中國古代的酷刑》、黃文雄的《儒禍》、毛姆的《在中國屏風上》、何偉亞的《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》、羅威廉的《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》以及馬暘、葉文斌的《匱乏：中國到底還缺什麽？》等著作，作出介紹和評說。這些著作，或呈現中國文化之「醬缸」本色，或諷刺士大夫之偽善虛驕，或研究中國近代化「出三峽」何以挫敗，從不同角度論證了中國文化是一種有毒的文化。包括台灣在內的華人世界，必須刮骨去毒，剔除中國文化之毒素。徹底否定中國文化，方能如胡適和劉曉波所說的那樣「全盤西化」（全盤英美化、全盤基督化），方能如聖經所說的那樣「因真理、得自由」。本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。他們當中，有的人以中國人的身份去世，有的人早已在國籍上擺脫了中國公民的束縛，有的人在種族上與子虛烏有的中華民族一刀兩斷。無論如何，他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。

｜從24本勇敢者的書寫，看台灣民主之發展｜ 捍衛歷史、捍衛記憶，就是捍衛自由、捍衛尊嚴、捍衛未來！ 分享勇敢者的故事，讓人從這些故事中汲取力量，進而書寫自己的故事。 自傳式檢視／ 蘇友鵬．柯旗化．彭明敏．柏楊 張俊宏．吳三連．康寧祥 夏道平．吳濁流．韋政通 側面重新記錄／ 傅正．吳國楨．史明．林瑞明 葉啟政．李登輝．戒嚴的資深記者群 藉由家人書寫／ 王培五看張敏之．阮美姝與阮朝日 高陳雙適追逐陳炘．夏君璐追憶殷海光 唐香燕寫美麗島．楊翠書寫太陽花 李衣雲撰寫李永熾的邊緣人生 這本書等於為我們複習了戰後七十年台灣政治界與文化界的爭自由史。其懷舊的文筆充滿了無限的溫情，在我們心靈的深處撫慰了我們。－國家文藝獎得主．宋澤萊 本書是余杰先生由旁觀而介入，而剖析的作品；是一連串精彩的人物介紹和書籍導讀，是進階版、高級班的《認識台灣》，值得推薦。－國史館館長．陳儀深 他引述文本，旁徵群籍，再加上精闢深入的詮釋，鋪陳台灣現代史的苦難熬煉，奮鬥打拚，爭取民主自由的歷程，其文可讀，其心可敬。－吳三連台灣史料基金會秘書長．戴寶村 這些勇敢者們，無懼政治的激流、監獄的禁錮、子彈的呼嘯、媒體的抹黑以及大眾的疏離，展開了一場螞蟻對抗大象的不對等的戰鬥。透過研讀他們的回憶錄、傳記、口述史等史料，可以找到「他們為何如此勇敢」的秘密。 台灣何其幸運，有這樣一群勇敢者，他們像摩西帶領猶太人出埃及、過紅海一樣，帶領台灣人「出中國」，並「因真理、得自由」。 藉由本書，重溫當年勇敢者的苦難和抗爭，像當年的勇敢者那樣枕戈待旦，乃是「小確幸」和「小清新」時代的一門必修課。

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大分流、大革命、大變局從歐洲到新世界，再到華夏大陸，清教徒締造了現代世界的形成！清教徒不只信仰虔誠，更富於創新與反抗，更善於組織社區、建立社會，契約精神、法治社會及憲政國家，皆來自於清教徒追求自由的歷史！不了解清教徒文化，就無法真正了解歷史的變化與文明秩序的核心價值！★★華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著★★★★深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展★★＊＊＊＊＊＊

先有中國與世界脫鉤，再有世界與中國脫鉤，然後兩者互相激蕩、彼此加速。即便有一方想剎車、停止乃至掉頭，卻已經來不及了。二○二○年，是「大脫鉤元年」。即便在一年之前，「大脫鉤」這個想法幾乎就是異想天開，誰能想到一年之後，它就近在咫尺？作者秉筆直書，以《大脫鉤》一書，立此存照。這本書，既是回顧歷史，又是叩問當下，更是眺望未來。此前多年，美國沉浸在冷戰大獲全勝的自得與喜悅之中，失去了聞雞起舞、枕戈待旦的危

在臺灣，美國總統川普和中國領導人習近平幾乎無人不知、無人不曉。有關新聞媒體對於這兩位世紀領導者的相關報導，也有相當豐富的資料和著述，但余杰用他一貫犀利的政治評論，將中美兩國領導者合在一本書，他說：「向右的川普與向左的習近平，背道而馳，但因為地球是圓的，他們終將正面對決！」 本書分為上下兩卷，上卷介紹川普十五本書，先是川普五本著名暢銷著作，從治國理念、成功學和川普的理財寶典讓讀者來重新認識他，「川普撰寫的成功學和理財著作，跟華文世界裡的厚黑學和縱橫術截然不同，它是米塞斯、海耶克的自由市場經濟理論在美國的鮮活呈現。」接著介紹美國當代保守主義巨著，拉塞爾•柯克的《美國秩序的根基》、艾倫•布魯姆的《美國精神的封閉》、小威廉•法蘭克•巴克利的《耶魯的上帝與人》、諾齊克的《無政府、國家、烏托邦》；最後介紹幾本能幫助讀者認識川普的內政和外交政策的經典名著。 下卷精選十五本有關中國領導人習近平的書，幫助讀者瞭解世界對習近平的看法，作者在尚未離開中國的時候，就開始撰文批判習近平。在前後將近十年的時間裡，他出版了華語世界最為尖銳的習近平三部曲：《中國教父習近平》、《走向帝制：習近平與他的中國夢》及《習近平：喪屍治國》：「我對習近平的預測和批評無一落空：習近平是左派，是帝國派，是所有自由人的敵人。」透過余杰的筆，呈現了習近平治下的中國的黑暗與邪惡。 《川普向右，習近平向左》一書最重要的核心是作者認為很多生活在自由世界的人，將左派意識形態當作是文青面貌的點綴，絲毫沒有意識到左派的致命危害。余杰引用米塞斯的話：「真正的對決是觀念與觀念的對決。」並指出川普與習近平的對決，就是右派觀念秩序與左派觀念秩序的對決，「這是繼一戰、二戰、冷戰和反恐之戰後，當代世界最關鍵的一場對決。你不可能既反共，又反川普，此時此刻，任何人、任何國家都必須選邊站，這一過程漫長、艱鉅甚至痛苦。」