“什麼是文學？”這或許是文學研究中最顯著的理論問題了。類似於“什麼是哲學？”，這一問題有望對我們的研究對象加以界定，並拓展我們研究領域的理論基礎。從亞裡士多德、德曼，到當今的“新形式主義者”，許多理論家都已對此作了回答，他們通常會詳細闡明（並時常讚美）某類語言對象的顯著特質。本書《文學制度》（The Institution of Literature）卻逆流而行，以不同的質疑方式來審視由文學的評價準則所劃分出來的制度範圍與職責，而非審視研究文學作品的自主性。從某種意義上說，本書從實用主義的角度將問題倒置：
本書幫助讀者了解質性研究方法，含括了主要的研究步驟 (啟動、設計、資料蒐集、分析與撰寫)，同時包括了新興趨勢。淺顯易讀的專欄演示其他學者如何成功地將各步驟付諸實行。本書視質性研究為獨特的工藝，各個步驟與方法有多樣的選擇，讓讀者可以客製化自己的研究，容納不同的世界觀與取徑。原文二版新增：▓各種世界觀的深度探討 (例如建構主義、後實證主義與實用主義)，及其與各種方法論的關係▓明顯地將重點放在類推的質性研究，同時承認12種特殊類型(例如行動本位研究、藝術本位研究、自傳俗民誌、扎根理論、現象學等)▓廣泛討論各種不同的質性研究案例與方法▓如何避免在分析質性資料時停滯不前▓質性研究的另類收尾: 採取行動「本書內容豐富，對於從事田野本位專案的初學者或進階者而言，可謂絕佳指南。方法實用、範例無數，本書範圍包括如何與研究倫理委員會打交道、如何準備試行研究、分析類推、評估對立解釋、管理審閱者的反饋等。很少有書籍能夠這麼清楚、有洞見、淺顯地道出這麼多質性研究過程。」 ～Mario Luis Samall，哈佛大學，社會學教授「從實用、歸納與適應的觀點來寫作，本書巧妙地融合了學術範例與常識；簡單易讀，很容易了解定義與解釋……章末的練習題很棒！我會指定作為功課。」 ～Michelle C. Bligh，克萊蒙研究大學，行為暨組織科學學院「應教授用清晰、方法論的方式呈現質性研究的基礎，為課程提供討論與探索的基礎……我非常欣賞專欄的跨學科特質，不侷限於某特定領域。」～Penny A. Pasque，奧克拉荷馬大學，教育領導與政策研究系
．20世紀心理學巨擘威廉．詹姆斯經典著作，關於真理相關演講、評論或論述的合輯。．詹姆斯的真理哲學是多角度的關照，其對真理意義的剖析，及對真理誤解的駁斥，是透過不同視野剔透出真理的多元論意義。．經由詹姆斯對真理意義的清理與論述，重新理解「實在」與「真理」的困擾議題如何梳理。追求真理，追求人生的意義宗教信仰能成為真理嗎？真理如何被實現呢？與真理等價的又是什麼？「我認為我們的宗教信仰之能成為真理，是涵括在其讓我們『覺得好』而不是在其他因素上。」百年前，20世紀心理學巨擘威廉‧詹姆斯如是說，引來許多爭議，百年後的今天，探討「真理」的聲音卻似乎相當稀微薄弱。雖然詹姆斯自小就對哲學很有興趣，但他在年過半百後才將學術興趣轉向哲學，於1907年出版《實用主義》（Pragmatism），一時洛陽紙貴，被公認為是美國當時最有名的哲學家。pragmatism這個詞借用自美國符號學大師、實用主義哲學家皮爾斯（Charles Sanders Peirce, 1839-1914），但是皮爾斯只是提出一個避免模稜兩可、不夠精確的哲學方法，詹姆斯卻繼續推演成為一個關於真理的理論。詹姆斯否認在一個不斷變化的世界中有絕對的真理，真理是暫時性的，而非依絕對的標準存在。詹姆斯將對真理的分析，應用到對道德原則的討論，他認為絕對的道德標準必須讓位給將人類的情況與經驗考慮進去的價值觀。繼《實用主義》之後，威廉‧詹姆斯將自己所有直接討論真理問題的文章匯集成此書，命名「真理的意義」（The Meaning of Truth），內容談及認知的功能、「真理」一詞的意義、人文主義的本質、人文主義與真理、實用主義者對真理的解釋及其誤解者、認識者與被認識者的關係、絕對者與精力充沛的生活、抽象主義與「相對主義」，以及與其他學者關於真理的對話。他相信對「真理」明確的定論將在知識論的歷史上形成一個轉捩點，之後在一般哲學史中也必是如此！
