and... and... and...

「這一次，我們終於能逐回讀懂《紅樓夢》了。」──解碼大觀園小人物的愛恨嗔痴，與曾經千瘡百孔的自己溫柔和解──中國文藝獎章與全球華文星雲短篇歷史小說獎、教育部文藝創作散文獎雙首獎得主中興大學中文系教授【解昆樺】耗費心力的療癒之作從學生、上班族到社區長輩都敲碗已久的紅樓心理課，終於開課！「這套《紅樓夢心理學》不是一本正襟危坐的古典文學賞析，而是一場為期一百二十回，屬於你的抒情考古。我將牽著你的手，拿起鑿子與毛刷，一層層拂去歲月的塵埃，剝開原生家庭的冰山底層，為你覺察那些在親密關係中，迷人卻帶刺的情感執念。」──解昆樺／／／當曹雪芹遇見佛洛伊德、榮格與薩提爾，會發生什麼事？──我們不只是在看林黛玉的「小性兒」，而是學習如何處理內在的「不安全感」；不只是在看賈寶玉的「痴癲」，而是直面自己對於成人世界規則的逃避。我們每個人的心底，都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩。在本書中，紅樓解夢人解昆樺將一邊深入說解《紅樓夢》原文、一邊引領讀者跟隨故事「向內覺察」與「情感拆解」。這是一段看見痛點的跋涉，也是一次溫柔的心靈對話：‧從賈寶玉夢遊太虛，窺探「青春期」躁動的內心世界‧身為「高敏感者」，林黛玉如何在步步心機的賈府中安放自己？‧且看王熙鳳如何毒設相思局，布下一場名為「成癮」的心理陷阱‧劉姥姥進大觀園，原來是一場以「情緒價值」換取「生存籌碼」的高明遊戲‧賈政一板一板痛打寶玉，也打出「代際創傷」的裂痕我們每個人的心底都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩──但是別怕，看見傷口，正是結痂的開始。本書特色｜● 本書【以散文詩般抒情筆觸，逐回細寫《紅樓夢》關鍵劇情】，將120回小說的繁瑣細節，精粹濃縮為動人的生命場景。● 每回【精選重要情節原文】（如「夢遊太虛幻境」、「寶玉摔玉」、「黛玉葬花」、「寶釵撲蝶」、「海棠詩社」、「白雪紅梅」等）段落交互討論，不作生澀的注釋，而是將其嵌入現代人的心理情境。● 每回末附有【覺察你的紅樓夢】，為現代讀者量身打造 120 種不同境遇，涵蓋了自卑感、容貌焦慮、家族情緒勒索、喪親之痛、幻滅感等當代議題。● 每回章名頁精選【清代孫溫彩繪紅樓夢】，讓讀者更加身臨《紅樓夢》之境。● 書末附有【曹雪芹年表】，深化這場《紅樓夢》的療癒之旅。● 書末附有彩色拉頁【紅樓

「這一次，我們終於能逐回讀懂《紅樓夢》了。」──解碼大觀園小人物的愛恨嗔痴，與曾經千瘡百孔的自己溫柔和解──從學生、上班族到社區長輩都敲碗已久的紅樓心理課，終於開課！★中國文藝獎章與全球華文星雲短篇歷史小說獎、教育部文藝創作散文獎雙首獎得主，中興大學中文系教授【解昆樺】耗費心力的療癒之作★隨書附贈【金陵十二釵古畫判詞書籤】1張（書籤組獲得方式請參三民網路書店）「這套《紅樓夢心理學》不是一本正襟危坐的古典文學賞析，而是一場為期一百二十回，屬於你的抒情考古。我將牽著你的手，拿起鑿子與毛刷，一層層拂去歲月的塵埃，剝開原生家庭的冰山底層，為你覺察那些在親密關係中，迷人卻帶刺的情感執念。」──解昆樺／／／當曹雪芹遇見佛洛伊德、榮格與薩提爾，會發生什麼事？──我們不只是在看林黛玉的「小性兒」，而是學習如何處理內在的「不安全感」；不只是在看賈寶玉的「痴癲」，而是直面自己對於成人世界規則的逃避。在本書中，紅樓解夢人解昆樺將一邊深入說解《紅樓夢》原文、一邊引領讀者跟隨故事「向內覺察」與「情感拆解」。這是一段看見痛點的跋涉，也是一次溫柔的心靈對話：‧從賈寶玉夢遊太虛，窺探「青春期」躁動的內心世界‧身為「高敏感者」，林黛玉如何在步步心機的賈府中安放自己？‧且看王熙鳳如何毒設相思局，布下一場名為「成癮」的心理陷阱‧劉姥姥進大觀園，原來是一場以「情緒價值」換取「生存籌碼」的高明遊戲‧賈政一板一板痛打寶玉，也打出「代際創傷」的裂痕我們每個人的心底都藏著一座不願改變、也不敢老去的大觀園。在那裡，住著我們千瘡百孔，卻依然渴望被愛的內在小孩──但是別怕，看見傷口，正是結痂的開始。本書特色｜● 本書【以散文詩般抒情筆觸，逐回細寫《紅樓夢》關鍵劇情】，將120回小說的繁瑣細節，精粹濃縮為動人的生命場景。● 每回【精選重要情節原文】（如「夢遊太虛幻境」、「寶玉摔玉」、「黛玉葬花」、「寶釵撲蝶」、「海棠詩社」、「白雪紅梅」等）段落交互討論，不作生澀的注釋，而是將其嵌入現代人的心理情境。● 每回末附有【覺察你的紅樓夢】，為現代讀者量身打造 120 種不同境遇，涵蓋了自卑感、容貌焦慮、家族情緒勒索、喪親之痛、幻滅感等當代議題。● 每回章名頁精選【清代孫溫繪全本《紅樓夢》】，讓讀者更加身臨《紅樓夢》之境。● 書末附有【曹雪芹年表】，深化這場《紅樓夢》的療癒之旅。● 書末附有彩色拉頁【紅樓夢人物關係圖】，一張圖看懂

市面上的通關實務操作書籍相當稀少，雖然國際貿易得力於通關才能順利運行，但此部分一直是國際貿易中相當重要卻令人陌生的黑盒子，故本書之目的便是希望讓光照進黑盒子中，使讀者全面掌握國貿概念與通關實務。本書第一篇為「貿易實務」，著重在國際貿易概念、信用狀以及進出口流程等國際貿易中的實務部分。第二篇「通關實務」大篇幅說明進出口通關之流程、報單、貨物查驗、網路系統等實務操作，亦說明關稅、傾銷、大陸物品進口以及行政救濟之相關法規。第三篇「保稅與退稅」，說明保稅工廠、倉庫以及外銷沖退稅之概念及相關法規。全書皆附有大量圖表以及實際單據，幫助讀者降低產學落差，與實務接軌。而各章章末也收錄練習題，方便讀者自我檢測學習成果。

本書為介紹醫事、護理、健保、長照法規等領域的專書，自2001年2月第3版起，由吳秀玲老師全權負責修正事宜，配合各種法規的制定、增修動態，快速修訂、補充最新資料及相關憲法解釋與憲法法庭判決，並以法學角度檢討醫事護理法規之缺失。迄本（第16版）次修正，本書25年來共修正16次，在介紹醫事法規領域的專書中，持續保持最佳的可閱讀性及正確性，以利讀者掌握最新資訊與立法趨勢，可謂最大特色。本書提綱挈領，點明基本法律概念與權益受損的救濟方式，並以醫療法、醫師法、護理人員法、全民健康保險法、長期照顧服務法為主，介紹醫師、護理人員、長期照顧服務人員等之資格條件、業務事項與責任；說明醫療、護理、長照機構應遵循規範；強調人性尊嚴、醫療人權之重要性，釐清醫病關係的權利義務關係。並介紹病人自主權利法、人體器官移植條例、傳染病防治法、醫療事故預防及爭議處理法等重點。並就醫療法、全民健康保險法及其施行細則等，經大法官解釋、最新憲法法庭判決宣告違憲之規定，說明違憲理由及後續法制處理。

南朝梁著名道士陶弘景所撰《養性延命錄》為著名的道教養生著作，輯錄了上自神農、黃帝，下至魏晉諸賢的養生言論，內容十分豐富。在思想方面，提出人與天、形與神、動與靜、多與少等命題和原則，強調「我命在我不在天」，認為透過人自身的努力，可以延年益壽乃至長生不老，具有積極意義。不過，由於受其世界觀和所處時代的限制與影響，不可避免地存在若干錯誤和缺點，故本書特別參考《千金要方》、《至言總》等書的內容，對它進行詳盡的注解與校勘，值得讀者參考。

史學泰斗汪榮祖教授經典之作增訂重現★以清季之臣的經歷，映照近代中國邁向世界的挫折與命運★在清末名臣群像中，郭嵩燾無疑是最具爭議且獨特的一位。他懷抱傳統士人憂國憂民的初衷，卻因不願隨波逐流的性格在官場屢遭排擠。身為近代中國首位駐外公使，他在出使英、法期間親身體認西方文明的先進，對世界局勢有著超越時代的精確洞察；然而，這些真知灼見卻不容於當世，使其在誤解與毀謗中，成為一名寂寞的先知。郭嵩燾的一生，正是近代中國命運的縮影。年過半百出任使節，猶如古老疲憊的帝國嘗試與世界接軌。他在國際外交場域據理力爭，積極倡議接納西方文化，最終卻仍面臨「孤臣無力回天」的困局。他的個人挫敗，似乎象徵了十九世紀中國走向世界的重重阻礙。【本書特色】▎經典重塑，增訂再出史學大家汪榮祖教授代表作，以全新排版與增補內容重新問世，是研究清末人物與外交史不可錯過的經典著作。▎跨語言史料的嚴謹解讀汪教授發揮深厚的國學素養與精湛的英文能力，以《郭嵩燾日記》為核心，廣泛採借郭氏文集、奏稿、清末同僚紀錄及大量英文外交檔案。透過中西雙重史料的交互辯證，呈現極具公信力的歷史現場。▎兼具學術深度與人文關懷汪教授以細膩且具同理心的筆觸，深入探討郭嵩燾的起居、交友、應試見聞，以及在洋務博弈中的心路歷程。從個人心境到帝國局勢，全方位建構這位清季重臣的生命史。

本書以根植法治觀念為先，回顧法律ABC基本概念，針對醫事人員的專業法規、醫療與護理機構的法規範、健保體制與困境、長照法律問題、傳染病和愛滋防治、器官移植、安寧緩和醫療議題等，加以介紹分析。第三版除更新憲法法庭判決及最新法規修正外，更針對健康權、醫療法、醫師法、護理人員法、醫療事故預防及爭議處理法、全民健康保險法、長期照顧服務法、傳染病防治法、人體器官移植條例、病人自主權利法等面向增、刪、修正，共新增83頁之內容(實際修正內容詳見第三版序)。全書分十章：總論、醫療法與行政管制、醫師法與醫學倫理、護理人員法與專科護理師、醫療事故預防及爭議處理法與醫療訴訟、全民健康保險法與健保財務平衡策略、長期照顧服務法與日本介護保險制度之借鏡、傳染病防治法與人類免疫缺乏病毒傳染防治、人體器官移植條例與安寧緩和醫療條例，最後探討病人自主權利法和安樂死合法化。本書側重於前開醫護健保長照管制法規、實務運作之論述，並檢討現行法規之缺失、法執行偏差，提出修法建議，以維民眾醫療權益。

這是最壞的時代，政權分裂、戰火頻仍，世風萎靡不振這是最好的時代，民族融合、思想紛呈，文化蓬勃盛放★收錄最詳盡的帝系表，從三國到南北朝，複雜的王朝更迭一次掌握★搭配各大重要戰役地圖，看戰爭成敗如何決定歷史走向★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力▍群雄逐鹿在中國歷史上，接續秦漢大一統而來的，是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄，在西晉短暫的過渡後，北方又陷入少數民族的紛擾，與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂，復歸北周統一；南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後，楊堅篡北周，南滅陳，終於完成中國的統一。▍亂世中的文化盛世與紛亂的政局不同，魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛，帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術；清談玄學風行，孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明，詠出隱逸的田園風光；書聖王羲之，揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》；無數名士大家，皆出於這一所謂「黑暗」的時代。▍胡漢大融合西晉末年，北方少數民族先後進入中原，建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾，促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時，孝文帝的漢化改革，加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展，至隋唐時期，內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合，為華夏文化注入新的活力；民族大融合的實現，更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《典籍增輝——宋代文獻整理與數位化》以典為路，尋史問學從紙本到數位，勾勒南宋研究的多重蹊徑 黃寬重教授在南宋史研究的領域中，已耕耘近六十年，除了探索南宋史諸多議題之外，亦致力於典籍版本的考訂與爬梳，積極參與文獻數位化工作，嘗試在紙本與數位之間建立對話，開展傳統史學與現代科技的結合，進而為傳統歷史研究開闢新路。 本書收錄作者整理宋代典籍及參與推動數位化計畫所撰寫的十八篇文章，依性質分別納入〈議題回顧〉、〈《四庫》版本對研究的啟示〉、〈1990年代以後的文獻突破〉、〈數位人文早期的發展軌跡〉四篇中，呈現作者一甲子以來南宋研究的學術生涯中，如何藉由研讀、梳理典籍以釐清史事尋找議題，也留下宋代典籍整理與數位化的發展源流，提供南宋史研究者寶貴的治史經驗談。

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結砌磚夯土，再構南宋半壁山河 相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 黃寬重教授近六十載的學史生涯，以「再構南宋半壁山河」為畢生志業。藉爬梳整理史料，穩健紮實地探索、重新認識南宋的面貌。此套研究彙叢以「半壁集」為名，黃寬重教授除了希望畢生研究能翻轉讀者對南宋半壁山河的負面刻板印象外，也期待學界持續在南宋史研究領域砌磚夯土，攜手構建南宋的半壁山河。 《半壁集》收錄黃寬重教授多年來發表的期刊論文與研究成果，並依主題分冊編輯出版，包括「家族與社會」、「地方武力」，「文獻整理及其價值」、「東亞地緣政治角力」、「政局變動的戰、守、和博弈」、「為學基本功」、「知人論事」等冊。《典籍增輝——宋代文獻整理與數位化》以典為路，尋史問學從紙本到數位，勾勒南宋研究的多重蹊徑 黃寬重教授在南宋史研究的領域中，已耕耘近六十年，除了探索南宋史諸多議題之外，亦致力於典籍版本的考訂與爬梳，積極參與文獻數位化工作，嘗試在紙本與數位之間建立對話，開展傳統史學與現代科技的結合，進而為傳統歷史研究開闢新路。 本書收錄作者整理宋代典籍及參與推動數位化計畫所撰寫的十八篇文章，依性質分別納入〈議題回顧〉、〈《四庫》版本對研究的啟示〉、〈1990年代以後的文獻突破〉、〈數位人文早期的發展軌跡〉四篇中，呈現作者一甲子以來南宋研究的學術生涯中，如何藉由研讀、梳理典籍以釐清史事尋找議題，也留下宋代典籍整理與數位化的發展源流，提供南宋史研究者寶貴的治史經驗談。

繼承北宋政權的南宋在立國環境的巨大挑戰之中如何調整「強幹弱枝」的國策，展現別於北宋的政權特質？ 書中所探討的地方武力，包括由南宋各級政府所組織的地方軍，以及各種形式的民間自衛武力。他們在抗禦外侮及維持境內治安皆具有舉足輕重的份量；與正規軍一樣，也成為支撐南宋政局的重要力量。 本書論及南宋為何以江南半壁山河能夠立國百餘年之原因、南宋政權之性質以及南宋對強幹弱枝國策的重大修正，而且將地方武力的問題置於南宋中央與地方關係的脈絡中討論，充分掌握了時代特性與問題關鍵，有助於讀者了解宋代軍事、政治與社會。

繼承北宋政權的南宋在立國環境的巨大挑戰之中如何調整「強幹弱枝」的國策，展現別於北宋的政權特質？ 書中所探討的地方武力，包括由南宋各級政府所組織的地方軍，以及各種形式的民間自衛武力。他們在抗禦外侮及維持境內治安皆具有舉足輕重的份量；與正規軍一樣，也成為支撐南宋政局的重要力量。 本書論及南宋為何以江南半壁山河能夠立國百餘年之原因、南宋政權之性質以及南宋對強幹弱枝國策的重大修正，而且將地方武力的問題置於南宋中央與地方關係的脈絡中討論，充分掌握了時代特性與問題關鍵，有助於讀者了解宋代軍事、政治與社會。

本書所謂韻文，包括詩詞曲、戲曲以及俗文學中的韻文。 先言韻文學體類，因齊言與長短句體同時並存且互補，故分俗文與雅文二類舉例論述。其次討論腔調與歌樂的關係，並以著名的詩文佳句說明。復講論唱詞的十項元素，再論述曲牌結構及格律的變化。最後著重評論及鑑賞，舉詩詞曲名家名作分析。戲曲劇本以關漢卿、馬致遠、湯顯祖的代表作為例。 此書一冊在手，可理解二千年來韻文學的演進變化。又本書附錄的詩詞曲皆為作者所創作，實為歌樂相得的具體實踐。

唐宋八大家散文繼承先秦兩漢古文的優良傳統，反對六朝以來的駢儷文風，發展並完善了古代散文的各種文體，影響元、明、清的散文創作，在文學發展史上占有重要地位，對當代的散文創作也有重要的借鑒意義。如今的選本與古代主要提供士子習作的範本不同，而以品讀、賞析作品為主；今人閲讀古人的作品，不再模仿創作，而是透過閲讀古代的作品增廣見聞、體悟人生。本書所收文章，分别選自《四庫備要》本八大家别集等，注釋詳實精確、譯文流利通順、研析精闢剖析文章要旨，讀者定能從中獲得豐富的啟迪。

《文心雕龍》是中國文學史上第一部完整且有系統的文學批評專著，作者劉勰運用優美的駢文，闡明寫作文章的根本原理和文學評論等重要問題，建立起一個由總論、體裁論、創作論、文學發展論、批評鑑賞論等部分組成的文學批評體系，內容博大精深，向為了解中國文學與文學批評者必讀之作。本書「導讀」完整析論全書組織結構，各篇題解提綱挈領，注譯詳明準確，能帶領讀者深入研讀、體會這部巨著中豐富的文學理論內涵。

《穀梁傳》與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。其以弘揚儒家的仁義禮法為宗旨，強調禮樂教化，力主仁德之治，論理平正，不僅在唐代列為九經之一，亦於宋代列為十三經之一，足可見《穀梁傳》在儒家經典中的地位，以及對中國古代思想文化的重要影響。《春秋》三傳中，《穀梁傳》最能闡發《春秋》的微言大義。周何教授窮三十餘載之力，為本書作注和語譯，引證資料豐富詳盡，疏解鉅細靡遺，語譯周延完整，是今人研讀《穀梁傳》的最佳輔助。

本書根據中國大陸和俄國近年來陸續公開的有關檔案文獻，對震驚中外的西安事變的發生原因及其經過進行了獨闢蹊徑的重新探討。本書圍繞著事變發生前以及過程中張學良與中共關係的發展變化，將張學良為了聯蘇抗日、收 復東北，如何在中共影響下準備在西北地區創立獨立的國防政府與抗日聯軍，如何配合紅軍實行打通蘇聯的寧夏戰役，又如何因為寧夏戰役受挫，而被迫鋌而走險的複雜經過娓娓道來。本書大量利用第一手文獻資料，披露了許多鮮 為人知的重要史實，對整個事變的起因、經過以及張學良的發動事變的目的等等，都作出了不同於前人的解釋和說明。

兩漢大儒董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議獲得漢武帝的認同，開啟了中國兩千年儒術獨尊的局面，同時影響到歷代政治制度，甚至中國人的思維模式。這樣一位影響深遠的儒者，他的思想全部記載在《春秋繁露》這本書中。書中除了闡述《春秋》一經的思想外，還引入了當時廣泛流行於民間的陰陽五行的術數文化，完整呈現出一代大儒的思想體系。本書除了在文本的注解、語譯深入說明之外，更扣合了董仲舒所處的漢代政治背景，探究字裡行間的言外之意，是今人研讀《春秋繁露》的最佳選擇。

《呂氏春秋》是秦朝丞相呂不韋召集門下賓客學士集體創作的一部綜合巨著，它有三個方面堪稱「獨一無二」：一是內容的廣泛性，自古代社會到那時代的全部認識成果，它幾乎都作了檢閱和評說；二是學派的兼容性，它雖被視為雜家，但卻力圖在融會貫通的基礎上，建構一個自屬的體系；三是構制的規整性，使讀者產生一種嚴格按照預定藍圖，集百工智慧而由一人運籌帷幄的感受。如此一部奇書，值得國人一讀。本書在前賢時彥的研究基礎上，進行全面而深入的導讀、校注和語譯，是今人研讀《呂氏春秋》的不二之選。

深入解析司馬遷生命際遇的抑鬱與自我超越 逯耀東教授研究《史記》之畢生心血集成 漢武帝時代，在學術、法制、軍事上都有空前的鉅變，在政治環境也形成高壓的君主絕對權威。司馬遷因「李陵之禍」而遭罪受刑，後人由此認為《史記》是對現實政治「微文刺譏」的「謗書」。但事實真是如此嗎？司馬遷如何超越現實桎梏，在不觸犯時諱的情況下，費盡心思保留當代歷史的記錄？司馬遷與《史記》，又對中國史學產生怎樣的價值、貢獻與影響？ 本書是逯耀東教授的遺作，包含八篇論文及三篇附錄，從撰史的動機、內容次序安排的目的，再到現實政治產生的限制等，透過逯教授宏觀與細微兼備的史學觀點，一路抽絲剝繭，描繪出司馬遷藉《史記》「究天人之際 ，通古今之變，成一家之言」，既抒發滿腔抑鬱，又完成自我超越的完整圖像。 ◎司馬遷如何避免觸犯時諱，保留真實歷史記錄？ 在當時的政治環境下，司馬遷透過史書誹謗漢武帝是「就算想也不可能做」的事。司馬遷在「隱略」的前提下，肇創以人繫事的「紀傳體」，並以「太史公曰」發論，來達到以「《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也」的目的，而「史贊」的形成，也為後世史學家開創空間，允許他們在嚴肅而客觀地敘述歷史事實之後，有一個發抒己見的機會。至於司馬遷在《史記》中未竟之意，只有「俟後世聖人君子」探索了。 ◎司馬遷與《史記》對中國學術與中國史學，有什麼承先啟後的貢獻？ 漢武帝時，計畫性地大規模搜集軼書，並建立典藏制度，設置太史令管理與整理圖書。司馬談與司馬遷父子對周秦以來文獻資料的整理，不僅對戰國以來新興的學術思想予以歸類，並將孔子所成的六藝，超越諸家之上，鑄定以後中國學術思想發展的版型。 司馬遷以丞相公孫弘「明天人分際，通古今之義」為基礎，向「欲以究天人之際，通古今之變」過渡，「義」與「變」一字之易，創立了中國的傳統史學。《史記》既對上古的學術作出系統性的整理，亦為中國史學拓創了新的途徑，達成了兩個層面的「成一家之言」。 ◎逯耀東教授研究《史記》之畢生心血集成 本書為逯耀東教授研究《史記》的畢生心血集成，對司馬遷與《史記》做了深刻的探討與深入剖析。無論是對〈太史公自序〉與〈報任安書〉的深入解讀，或細究司馬遷在《史記》全書中的架構安排、篇章聯繫、撰寫方式及個別紀傳的背後深意。透過本書，讀者將能理解《史記》的開創地位、文字背後隱

唐代是中國詩歌史上豐碩圓熟、光華四射的時代。以往討論其興盛的原因時，多將重點集中在科考重詩及帝王喜愛等大環境的催促。但是，在詩歌創作的環境中，更直接觸動情思、更貼合於個文人構思歷程的，該是與文人生活息息相關的居止遊息之地──。園林，它不僅是一門獨立的藝術，還更在唐代文人的生活裡，發揮了詩文創作的觸源、意象及提昇境界的功能。 本書根據唐代文人的自述──詩文，釐出唐代文人其造園的寫意手法、理念及藝術化成就；呈現了唐代文人園林生活的內容、型形態與吏隱等兼融調和的精神特質；由文人所賦予園林的功能和職責，說明了園林生活其對唐詩興盛的促進與風格特色的影響；闡述了樂園實現的園林觀和唐代文人逍遙神遊、道藝合一的美感境界；並揭示唐代文人對詩、園、畫等山水藝術相啟發相轉換所做的實踐與貢獻。

當中醫遇到西醫 當經絡臟腑與遇上解剖學 在看醫生之前，要先看懂身體！ 對西醫而言，身體是在手術解剖檯上可以「看」見的生理樣態， 對中醫而言，身體卻更隱含著一種氣化的、不可觀測的生命真理。 從《內經》、《傷寒》中走出的中國醫者，面對截然不同的醫學理論，該如何重新找到自己的位置？由氣血經脈建構出的中國身體觀，又會如何被重新形塑？ 晚清中國是一個新舊文化相互交匯衝擊的時代，在政治、社會、經濟等各層面，也迎來劇烈的衝突與轉變。傳統醫學在這樣的時代風氣下，也夾在中西文化之間搖擺不定。類似「中西醫融合」的理論彼此間相當不同。有強調合一的「中西一元化」，也有試圖「折衷中西」的說法。而唐宗海正是在這樣的潮流之中，首度提出了中西醫匯通的思想。他以傳統經脈氣血理論為骨幹，援引西醫的解剖學知識，在龐雜紛呈的各家理論上，替後來的醫者開拓出一條嶄新的航路。本書以他的立論為切入點，不只詳盡地介紹了中西醫理相互影響、匯通的過程，更替讀者建構出在晚清的時代變局之下，人們對於「身體」形象如何理解的歷程圖景。 解剖也看不見的人體－－「把脈」現在還有用嗎？ 對晚清的中醫而言，龐而繁雜的西方醫理知識特別在解剖學上備受重視。解剖學這種以「肉眼」觀測人體器官的新興學說，對於中醫傳統以經脈、臟腑理解人體的方式作出質疑。醫書典籍上的經脈路線，既不符合解剖學上的血管分布，卻又略有相似之處。對中醫而言，「脈」是一種氣血行走的路線，而這樣看似不科學的、難以捉摸的「氣脈」，在西方醫學大行其道的時代，又能扮演怎樣的角色？這樣的疑問既是中西醫學理論上的爭執，更展現了兩個文化之間，對於「人體」解讀的根本差異。 生命的中樞－－思考用的是心還是腦？ 在西醫的理論下，人體生命的一切活動簡而言之即受到大腦、脊髓、神經三者的連動控制。大腦作為生命的中樞，負責處理生命的一切感知。然而對中醫而言，比起大腦更為重要的，則是「心」的概念。心被是作一個擬人化的主體，在中醫理論上賦予情緒上的意義。唐宗海作為中西醫匯通的提倡者，並未完全否認大腦的功能，而是援引西方的解剖學說，在唐宗海的解讀下，大腦作為「心」轄下的其中一個臟腑，同樣的也負責處理人體的活動與感知。中西醫對生命的理解，自中樞起便南轅北轍，藉由唐宗海解讀、重構的過程也可以看出晚清中國知識分子在接受外來文化時，是如何理解與轉化新知。 本

本書為介紹醫事、護理、健保、長照法規等領域的專書，自2001年2月第3版起，由吳秀玲老師全權負責修正事宜，配合各種法規的制定、增修動態，快速修訂補充、更正最新資料，並以法學角度檢視衛生法令的實務及探討其缺失。迄本（第15版）次修正，本書22年來共修正15次，在介紹醫事法規領域的專書中，持續保持最佳的可閱讀性及正確性，以利讀者掌握最新資訊與立法趨勢，可謂最大特色。 本書提綱挈領，點明基本法律概念與權益受損的救濟方式，並以醫療法、醫師法、護理人員法、全民健康保險法、長期照顧服務法為主，介紹醫師、護理人員、長期照顧服務人員等之資格條件、業務事項與責任；說明醫療、護理、長照機構應遵循規範；強調人性尊嚴、醫療人權之重要性，釐清醫病關係的權利義務關係。並介紹病人自主權利法、人體器官移植條例、傳染病防治法、嚴重特殊傳染性肺炎防治及紓困振興特別條例、2022年新制定醫療事故預防及爭議處理法等重點。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 中國學術思想史懸而未決的疑案!! 究竟老先孔後，還是孔先老後?莊子在前，還是莊子在後？ 舊說老子在孔子前，近代學人梁啟超批評胡適《中國哲學史》，乃主《老子》書出孔子後。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆先生則主《老子》書應尚在莊子後。自民國十二年起，下迄四十九年，前後凡三十八年，先生歷年遞有發明，共撰文十八篇，於是彙合以成此書。 錢穆先生從歷史發展的脈絡著眼，以訓詁之法詳加考據，釐清哲學思想的承襲演進，進而對諸子成書的先後提出新見解，遂使中國思想史之發展，有了另一種學術說法。 【本書特色】 1.本書研究脈絡嚴謹、慎查明辨，是研究中國哲學史必讀論著。 2.有別清儒陳說、考據舊法，別以訓詁新法詳加考據，解決歷史疑案。 3.先秦諸子成書先後為史上著名學術公案，惜台灣書市不易獲得清末民初著名學人（如胡適、梁啟超）等相關論述，故錢穆本書猶為難得。 4.近來莊老多作為養生之書，市面對於莊老哲學闡發與應用已多，本書為少數能兼涉史學、訓詁問題者。 5.當前坊間流行之老莊書，好直接闡發其哲學。但凡治學之人皆明「不辨成書先後將無法貫通思想演進」之道理。而本書不僅作年代先後考證，更由此梳理中國哲學發展脈絡，是先秦思想發微上勝之作。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」──錢穆

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 國學大師錢穆，數十年來的集粹 「所謂哲學思想，乃是一種尋求宇宙真理，人生真理的思想……」錢穆數十年來，對於歷史、文化、世界局勢、未來發展的觀察與省思，集於一書。 本書為錢穆先生不惑之年後，或應出版社之邀，或就個人、團體之請，以歷史及文化為主題所作的文章、講稿之集成。寫作時間橫跨三十餘年，地點從香港至臺灣，主題涵蓋歷史、文化、社會、政治、經濟諸多層面。其內容之緯，是錢穆對眾議題提出的觀察與剖析；其內容之經，是錢穆秉持著人文精神做出的思辨與反省。 錢穆先生作為一位憂國憂民的儒者，面對時代的變遷，真誠地提出自己的呼籲。他在書中說道：「生命雖是一去不返，但同時又是永存不滅。」他的生命，留存在一篇又一篇的文字裡，熠熠發光。本書既是關心時事之人的借鏡，也是現代人認識錢穆先生的一扇窗，得以直視一代國學大師的理想、意念與靈魂。 【本書特色】 1.本書為錢穆三十餘年來，演講、文章的大輯錄，留存了其對於不同時代、不同議題的看法與思維，是認識一代國學大師的一塊敲門磚。 2.本書收輯了錢穆對於時局的批判與反思，從中可以窺見一位儒者如何面對社會與世界的變遷，尋覓其靈魂安棲之處。 3.錢穆在本書的文章、演講中，針對中華文化與歷史哲學進行了深入探討，其精神躍然紙上，讓讀者能夠藉由閱讀，與前人展開人文對談。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

跨越世紀的史學泰斗──余英時 一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現 從心理層面剖析清代考證運動兩大家──戴震、章學誠 重新審思、定義清代儒學於中國學術思想史上之發展 專文引言 ▎ 陳弱水（國立臺灣大學歷史系教授） 齊聲推薦 ▎ 黃進興（中央研究院副院長、院士） 王汎森（中央研究院院士、臺灣綜合大學系統校長） 【余英時典藏套書　系列特色】 w 余先生學術成就的多方位呈現 集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。 w 走出象牙塔的社會關懷 余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針砭時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。 w 時代變遷中的一盞明燈 余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。 戴震（戴東原）與章學誠（章實齋）為清代中期學術思想史的兩大高峰。在乾、嘉考證學者由智識主義(intellectualism)，逐漸流於「為考證而考證」的文獻主義(textualism)時，戴震與章學誠以「義理」為基底，緊緊把握住清代思想史之核心，為乾、嘉考證運動指引出清晰明朗的方向。亦如余英時先生所言：「如果允許我們把清代的考證運動比作畫龍，那麼東原和實齋便正好是這條龍的兩隻眼睛。」 本書即以戴震與章學誠為核心，從當代環境與心理背景兩大層面，逐步勾勒出戴、章二人的思想側影，進而窺見兩位中國學術思想史之大成，如何於排斥宋明理學的大環境中，為清代儒學和宋明理學接起思想史上的內在鎖鏈；此外，以「儒學」為學術思想核心之傳統中國，與同時代的西方思想史又有何差

本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。 明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。

本書藉由史上遺跡與藝術作品闡述文明發展的脈絡以及「真、善、美」的義理。書中論述起於史前時代，終於二十世紀，涵蓋上古、古典、中古與現代四大歷程，它顯示人類文明在超越求生圖存的層次(上古)之後，發覺永恆與絕對的文化價值體系(古典)，然後陷入退縮、懷疑、否定的「見山不是山」階段(中古)，再重新確認與發揚文明的終極意義(現代)。這個發展歷程在民間或世俗社會裡並不具體呈現，但在上層文化的傳承中則清晰可辨，這表示大眾文化的性質永遠是「上古的」，而精英文化的素質則追求「古典」與「現代」的至善精神。至善乃為「真」，它超越「善」與「美」的層次，故最佳的藝術品為超越美感境界，而具有善與真的意涵者。如此可知，文藝復興時期的藝術是史上藝術水準最高的表現，因其不僅具備精良的美術創作技巧，而且富有「究天人之際」的意境。至於「現代藝術」則是資質不足者面對當代價值混淆與社會發展危機時的迷情窘態。

現代中國史學與傳統史學究竟有何不同？如何轉型？這是本書要回答的兩個核心問題。 民族國家的出現，是構成現代史學有別於傳統史學最重要的差異，這個差異並不只是將民族國家視為現代史學形成的外在條件，抑且在近代中國歷史知識生產的過程中，不論時間、空間和記載

從「受魔鬼誘惑的人」到「高貴野蠻人」 從「黑暗的大陸」到「失落的自然」 我們對於「他者」的理解，就像一面鏡子 映照出自身的偏見與侷限 人類學的發展是剔除霸權文化偏見的過程 透過反思與挑戰既有的理論，建構出更為廣泛、多元的視野 本書並非只是一般社會／文化人類學的導論書，而是以作者過去的田野研究及人生經驗，對於人類學這門外來知識，所做的全面回顧與反省。故充滿著非西方社會的知識分子，對於這門學問的憧憬、熱誠、執著、質疑與創造等心路歷程，更滿懷著對於這片土地及土地上的人未來的關懷與期盼。希望讀者不僅能從此書瞭解人類學對於日常生活各個層面有趣而生動，卻又廣泛而深入的知識內涵，更能體會人類學特有的全人類社會文化之整體視野、被研究者及比較的觀點、以及處處可見的反省與挑戰已有理論知識及研究者己身文化所具有的文化偏見之觀照，而有所創新的反思性。故這也是一本以人為出發，綜合人類學導論、人類學史、人類學理論，以及人類學田野研究經驗與成果的綜合著作。

國際商會制定的國貿條規(Incoterms)已在國際貿易社會中取得主導地位，並對國際買賣具有深遠的影響。本書作者研究IncotermsR 2020後，撰成本書。本書除詳細解說與分析IncotermsR 2020的內容外，更用心歸納出Incoterms的12個基本原則，並佐以相關的案例來幫助讀者瞭解，且各章末皆附有習題供讀者練習，是一本理論與實務並重的書籍。此外，本書尚從策略面剖析廠商與

本書為介紹醫事、護理、健保、長照法規等領域的專書，自民國90年2月第3版起，由吳秀玲老師全權負責修正事宜，配合各種法規的制定、增修動態，快速修訂補充、更正最新資料，並以法學角度檢視衛生法令的實務及探討其缺失。迄本（第14版）次修正，本書近20年來修正共14次，在介紹醫事法規領域的專書中，持續保持最佳的可閱讀性及正確性，以利讀者掌握最新資訊與立法趨勢，可謂最大特色。 本書提綱挈領，點明基本法律概念與權益受損的救濟方式，並以醫療法、醫師法、護理人員法、全民健康保險法、長期照顧服務法為主，介紹醫師、護理人員、長期照顧服務人員等之資格條件、業務事項與責任；說明醫療、護理、長照機構應遵循規範；強調人性尊嚴、醫療人權之重要性，釐清醫病關係的權利義務關係。另針對病人自主權利法、傳染病防治法及有關武漢肺炎限時特別法—嚴重特殊傳染性肺炎防治及紓困振興特別條例等重點，併予介紹。

《隋唐演義》以隋唐歷史為題材，內容繁富，人物眾多，將帝王后妃、達官貴人生活的奢靡與爭權奪利融入歷史事件中，組織巧妙，是部廣受讀者歡迎的歷史演義小說。《隋唐演義》以史為經、以人物事件為緯，使一般大眾可以藉小說認識歷史；性格化的語言，使人物形象鮮明。《隋唐演義》的藝術成就，值得讀者細細品味，一探究竟。

本書為國內第一本全方位解讀紀錄片的專書，除了探索紀錄片的真實與虛構，還將帶您重新發現紀錄片的侷限與力量。【歷史】從19世紀的攝影術一路談到近年來的動畫紀錄片，以及因為電腦與網路科技快速發展與普及化而出現的互動式紀錄片，以豐富的圖文實例建立起紀錄片的百年史觀。【美學】除了介紹真實電影、直接電影等十餘種片型的獨特美學，還以跨類型紀錄片、歷史紀錄片、偽紀錄片、紀錄劇為分析對象，探索紀錄片的核心議題：真實

園林自唐代開始，已成為中華文化中一個非常重要的內容。到了宋代，園林與宋人生活已有著密不可分的關係。富豪權貴固然可經營廣大宏偉的山水環境，普通的市井小民﹑乃至貧賤之家也可以在房屋周圍種植花木，以盆山盆池布置成簡易小園。在這樣一種生活環境籠罩下的各種人文活動，都可能在無形之中受到山水氛圍的移化，產生文化意義上的深刻影響。本書以宋人詩文為主要依據，透過對詩文整理、解讀和分析，證以其他史籍地志、筆記叢談的

【愛播聽書FM】作家說書 https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/13582/cid/128.html 麵包猶如生命存續的日常三餐 蛋糕是品味物質生活的精緻甜品 一部歐洲經濟社會史猶如從麵包到蛋糕的追求 人們為了讓生活更好，在不同時空、不同條件下，打造創意無限的經濟策略，逐漸形成今日世界的經濟面貌。 ★「獨家」觀點剖析──「經濟是從麵包到蛋糕的追求？」 ★打造未來，從歷史找線索，看不同時代的人們如何拼經濟？ ★瞭解今日世界經濟面貌由來的最佳入門書 本書從上古的蘇美、埃及、希臘、羅馬等近東世界，一路講到中古歐洲，並生動分析近現代全球經濟的雛形如何形成？清楚描繪歐洲經濟中心如何從地中海往大西洋發展？ 想知道歷史發展如何推動經濟變遷？今日世界的經濟貿易制度如何出現？如何發展？本書是瞭解今日世界經濟面貌由來的最佳入門書。 【上古篇】近東文明、地中海經濟圈的崛起 蘇美、埃及，以書寫系統進行經濟管理，透過交換（禮物經濟）、掠奪得到生活所需物資，逐漸形成交易熱絡的地中海經濟圈。到了羅馬時代，地中海更成為移動式糧倉，各地糧食都透過一艘艘的糧船補給羅馬，各式交易興盛繁榮。 【中古篇】黑暗其實很短暫、莊園團結力量大 過往史家常以「黑暗時代」來形容中古歐洲，但真的是這樣嗎？歐洲雖因戰亂經濟呈現短暫倒退，但並不是一個經濟落後或停滯的時代。人們透過各種經營巧思，使經濟日漸繁盛，中古人們靠的經濟策略是遠比上古更嚴密的團體戰、組織戰。 例如馬匹的使用與照顧，古羅馬人雖知將馬力用在生產方面如耕田或推磨等，卻是拿馬當牛來用（戰馬除外），因此在馬耕田或載貨前並沒有任何保護措施，隨隨便便拿一根普通繩子套住馬的口與肚子，然後就讓牠們拉重物。中古農民為所有的馬（不限戰馬而已）配上馬蹄鐵以及各式馬具，如頭套、馬轡、馬鞍，主要是減少馬的身體與重物的直接接觸，並加入較營養的燕麥和裸麥於馬的飼料中。用來拉犁車的馬隊由莊園內的農民共同使用，農民共同集資，成本就能降低。 在農業不斷增產下，經濟迅速回復，各地區間的交易愈來愈興盛，波羅的海貿易圈、大西洋沿岸貿易圈也逐步成形。而蓬勃的商業發展，也讓原本依附莊園的農奴有了外出打拼的動機，中古封建制度故而走入歷史。 【近現代篇】現代意義的經

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

Meekoo may be a big bear now, but even big bears have accidents sometimes. Everyone will enjoy the soundtrack to Meekoo's potty-training day - and they'll love joining in with the big cheer at the end!

跨越世紀的史學泰斗──余英時一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現從心理層面剖析清代考證運動兩大家──戴震、章學誠重新審思、定義清代儒學於中國學術思想史上之發展齊聲推薦 ▎黃進興（中央研究院副院長、院士）王汎森（中央研究院院士、臺灣綜合大學系統校長）【余英時典藏套書　系列特色】w 余先生學術成就的多方位呈現集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。w走出象牙塔的社會關懷余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針砭時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。w時代變遷中的一盞明燈余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。戴震（戴東原）與章學誠（章實齋）為清代中期學術思想史的兩大高峰。在乾、嘉考證學者由智識主義(intellectualism)，逐漸流於「為考證而考證」的文獻主義(textualism)時，戴震與章學誠以「義理」為基底，緊緊把握住清代思想史之核心，為乾、嘉考證運動指引出清晰明朗的方向。亦如余英時先生所言：「如果允許我們把清代的考證運動比作畫龍，那麼東原和實齋便正好是這條龍的兩隻眼睛。」本書即以戴震與章學誠為核心，從當代環境與心理背景兩大層面，逐步勾勒出戴、章二人的思想側影，進而窺見兩位中國學術思想史之大成，如何於排斥宋明理學的大環境中，為清代儒學和宋明理學接起思想史上的內在鎖鏈；此外，以「儒學」為學術思想核心之傳統中國，與同時代的西方思想史又有何差異？在本書當中，余先生不僅從中國儒學傳統談起，更是從中帶入西方思想史研究取向，透過戴震與章學誠兩大清代考證運動理論大家，為世人帶來清代中期學術思想史經典之作。