主流

《鍥而不舍》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第五卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、維吾爾、圖博、香港、澳門、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括方方、李卓人、孫大午、康原、馮客、吳國光、徐曉、周冠威、張廣達、李孟居等五十位勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、老師、官員、作家、記者、律師、藝術家、商業人士、尼姑，也有學生、工人、女權分子。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，但都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書希望成為一座橋梁，連接本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

這不只是一本談論兒童畫的書， 這是一次讓我們重新學習如何「當大人」的機會。透過一幅幅孩子的畫作，我們得以窺見那個被遺忘的純真視界。【本書核心特色】深度解讀｜ 透過大量兒童畫作實例，深入淺出地剖析圖像背後的意義。關鍵連結｜ 清楚闡釋「兒童」與「造形」、「藝術」之間無法切割的緊密關係。視野重塑｜ 引導讀者放下成見，重新理解那些我們自以為熟悉的兒童世界。【誰需要這本書？】正在尋找與孩子溝通新路徑的幼教/國小老師。每天與孩子相處，卻常感到不解的兒童工作者。每一位願意蹲下來，用孩子高度看世界的父母與大人。

《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠 定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」《堅若磐石》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第四卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、香港、海外華人，和外籍人士，包括：張先玲、彼得•納瓦羅、黃之鋒、李和平、何俊仁等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、記者、前官員、律師、藝術家，牧師、和尚，也有學生、農夫、工人、和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟， 但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

本書嘗試回到最根本的問題：被拋入這個世界之後，作為一個人究竟有什麼意義（what is the point of being a human after being thrown into the world）？作者提出「人生即實驗」的人生觀，人生實驗的最終目的是看包括自己在內的人類在多大程度上可以過上合意生活，危機是對生活合意性的最大挑戰，學問何以啟發大家應對危機就成為人生實驗成敗的關鍵。作者在「人生即實驗」觀念下從哲學、政治與經濟看危機。哲學上會談存在危機，經濟方面談金融危機，政治範疇則談民主危機。作者討論這三方面相關的學說及主義，並把這些學說及主義與人生經驗結合起來，來探看人的合意生活如何受到威脅，以求知道怎樣面對危機。

「活著」──保羅怎麼活著？他說：「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這不只是一部關於保羅的研究，更是一場信仰的對話與生命的探索。透過閱讀、詮釋與書寫，重新感受那份因基督信實而活的真實生命。

《靜觀與心禱》以「內聖與外王」為軸，王志勇牧師結合改革宗神學與大德蘭《靈心城堡》傳統，系統梳理靈修三大階段、靜觀心禱四步與七重住所，並闡釋《主禱文》中的國度視野，引導信徒在聖靈光照下消除改正殘餘的罪性，培養良善像神的德性，並從個人轉化延伸社會行動，成為福音使命與文化使命兼備的國度精兵。全書條理詳盡，可作教會小組、神學生與渴慕深度靈修者之全面實用指南，書末並附詩歌與論述，助讀者實踐敬虔路徑的整全藍圖。 推薦序： 陳祖幸牧師（恩福文化宣教使團牧養與培訓事工主任） 陳佐人博士（芝加哥大學神學博士，西雅圖大學神學及宗教系副教授）

本書不鼓勵你遇事只會撐下去、吞下去！本書鼓勵你吃有目標的苦、拒絕虛耗、勇於成長，把精力專注在美好的目標上。心靈健康的關鍵在「剛強」，而非「逞強」！「剛強」不是成天壓抑情緒，不是硬去跟別人比較，而是專注於自己的使命感，活出你的獨特與美好。本書強調：．剛強壯膽，不只是情緒管理，更是「目標管理」．你不需要證明自己比別人強，因為你本身就值得被愛．剛強，有時不是「善辯」，而是「善忽略」，忽略某些低格調的攻訐．剛強的反義詞未必是「軟弱」，而是「逞強」．剛強不是成天「討好」別人，而是活出「討喜」的生命在充滿變數、挫折的時代，助你勇敢走當行的路，作真正的贏家！國際政經節目主持人 何戎TVBS晚間新聞主播 夏嘉璐好消息電視台【轉轉發現愛】節目主持人 高怡平伊甸基金會董事長 陳宇昭創略廣告董事總經理、東湖禮拜堂長老 黃志靖【黃瑽寧醫師健康講堂】 黃瑽寧晨曦會牧師 劉民和輔仁大學醫學院院長 廖俊厚勵馨基金會董事長 潘璦琬（按姓氏筆劃排序）強力推薦～

《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」《永不屈服》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第三卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、圖博、維吾爾族及其他少數族裔，包括：茅于軾、章詒和、朱耀明、何清漣、富察等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、導演、出版人、律師，也有農夫、工人。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十二歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括取消教職、吊銷律師執業資格、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。

Harvard Crimson Global Essay Competition (HCGEC) 2025 Creative Writing First-Place Winner Justin Yu's first English book, featuring deeply moving reviews of the world's 50 greatest films.

20世紀英國作家George Orwell ê名著《1984》是袂退時ê政治預言經典。出版超過75冬，設定ê年期mā超過40冬矣，世間咧談論政治猶是定定會引用著。只要世界猶有欲絕對掌權、共眾人uì行為到思想攏控制牢牢ê勢力，Orwell描寫ê恐怖kah荒譀就離世人攏無遠。台灣人有家己ê語言，毋是kan-na值得用中文。台語愛正常化。佇現時在地ê語言環境，《1984》出台文版，無可能是為著一般譯冊ê目的——共外國冊用咱國人熟捌ê語文介紹予人看有。Tsit个翻譯工程有發展語言ê目的，所以規本ê用詞排句攏有對重相關ê價值。台語行到在來生份ê領域，讀者mā是咧參與開創。

當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！

如果有一把「梯子」，它可以讓人生一些無形的事物開始藉著它而往上爬，那該有多好？這本書所提的「信心」不光只侷限於「自信」，而是泛指一種「正向思考」：相信事情即便看似不如意，但造物主仍有美好的旨意與恩典；相信自己存在的價值與潛力；相信人性中善的一面等。本書共分四個部分來與大家分享「信心」的妙用與助益：．信心是一把梯子，它可以讓你的快樂指數向上攀升．信心是一把梯子，它可以讓你的價值越爬越高．信心是一把梯子，它可以讓你的人氣指數越升越高．信心是一把梯子，它可以讓你生活品質越來越好本書入選：新聞局第30次中小學生優良課外讀物國防部2007年國軍文康書籍熱情推薦：在踩著旁人肩膀往上爬的文明進程中，以諾用信心的梯子為我們架出一個截然不同的路徑。逐級而上，映入眼簾的不只是前景的豐碩，更是內在的寬闊！——莊信德牧師（「播種國際事工」台灣分會執行長、衛理神學研究院專任副教授）信心，是一把梯子！曾經罹患惡性腫瘤的我，慌亂中展開冗長化療、放射治療，當時我信任醫療團隊的治療計劃，信任親友無微照顧，信任上帝的恩典夠用。卽使過程中疼痛難受，也帶來期待的結局。——俞國定（大師輕鬆讀創辦人 數位轉型學院共同創辦人）很高興為施以諾教授再出版此書來推薦，無論在哪個領域成長，你都需要這把信心的梯子。這本書與創新領域常講的「軸轉」（Pivot)，有異曲同工之妙，對你的成長之路絕對有很大的影響與幫助。——盧克文（天使來會克創辦人、前宏達電副總經理）認識以諾老師好幾年了，然而從他的文字中，可以看到不一樣的以諾老師，文字中散發著堅毅、努力、不屈不撓的精神。他用自己的人生經歷，一點一滴地把大家看似都熟悉的道理，咀嚼的更有味道。信心，可以引領你未來的路，若不知道如何增加信心、增加力量，歡迎大家都來看看這本《信心，是一把梯子》，你永遠不會知道在你不知不覺之中建立的信心，會在未來會給你多大的幫助。——吳佳純（臺北市醫學人文學會理事長）本書作者施以諾身兼作家、治療師、大學教授等多重身分，已出版書籍多達二十幾本，並多次獲獎。以諾不單單是出版社重要的作者，也是敝人最常連絡的好友。從朋友的視角觀察，以諾之所以能在各個角色維持美好的平衡，並且能有優異的表現，靠的正是「信心」這把梯子。——鄭超睿（主流出版有限公司社長、前總統府機要秘書）

《教會．病理．學》不僅僅是論述著作，更是一本實踐指南。 本書分為三部分：「呼召」、「診斷」和「見證」。 在「呼召」的部分，探討了教會的身分和使命，強調以聖經作為信仰和生活根基性的權威，以及如何重新詮釋和實踐基督教信仰於現代社會中。 在「診斷」的部分，深入探討了教會內部的問題，如靈性幼稚綜合症、道德過敏綜合症和權力渴求症候群，並提供了具體的解決策略。 在「見證」的部分，透過實際的例子和反思，展示出教會在現實中的實踐，並提出未來發展的方向和目標。作者敦促讀者認知教會內存之問題，並積極付諸行動，參與教會的改革和更新。

在台灣的苦難中見證恩典在受難的歷史中傳承使命日據時期父親遭受牢獄之災，二二八事件喪失兄長之痛，美麗島事件夫婿遭遇政治迫害，高李麗珍女士在苦難中未被擊倒，反而藉著基督信仰的力量，走出家庭走入社會，走出台灣走入世界！她勇敢地將愛的種子散播在遍地，彰顯以馬內利的上帝與台灣百姓同行，成為時代的見證人，影響無數人的生命！

本書在方法論上借鑒美國改革宗神學家傅雷姆提倡的「三大視角」（規範性視角，處境性視角，存在性視角），目的在於系統地、全面地闡明趙天恩牧師宣導的「三化異象」（民族福音化，教會國度化，文化基督化）。 在「民族福音化」上，我們從「規範性視角」強調以高舉「神權神法」為特徵的改革宗正統神學，闡明基督徒當以整本舊新約聖經為信仰與生活的最高標準，以上帝所啟示的律法為順服上帝的標準。這是以清教徒《威斯敏斯德準則》為規範的改革宗正統神學的標記，也是基督徒當有的「歷史性繼承」。 在「教會國度化」上，我們從「處境性角度」提倡「神法聖約論超越批判」，闡明以上帝所啟示的永恆不變的約法，來分析當前教會與國家所面對的現實處境。我們提倡以聖約為框架的「超越批判」、以上帝的律法為標準的「神法倫理」。 在「文化基督化」上，我們從「存在性角度」提倡「基督教文明保守主義」。我們不僅在基督教神學上自覺地繼承以聖經啟示和大公教會正傳為依歸的改革宗正統神學，並且在基督教思想上自覺地繼承歐美保守主義政治哲學，從而裝備基督徒在西方世界捍衛已經成型的基督教文明，在東方世界努力建立全方位的基督教文明，使得原有的異教文化得到創造性的轉化，這就是我們所強調的「未來性轉化」。

本書《美好的仗，已經打過》為《民主英烈傳》之第一卷，收入2000 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。 本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。 本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括圖博人、維吾爾人、滿人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。

《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」 《勇者無懼》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第二卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華人圈，包括：李柱銘、林榮基、陳健民、高智晟、胡佳、周庭等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、記者、前官員、律師、藝術家，也有學生、農夫、工人、和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。 這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

《敘大事》這本書，是選集，自2020起楊憲宏在Taiwan News 每周至少一篇專欄，加上2022年後在《民報》也每周至少一篇專欄，四年寫下超過兩百多篇文章，從中選出。本書英文書名是“2020-2023, Years of All Significance, the Rise of Taiwan”，翻譯出來是「2020至2023，最重要的四年，台灣崛起」。作者相信2024到2032年更將是台灣成為世界「山上之城」的關鍵年代。何其有幸，我們將共同見證這不凡的未來，而《敘大事》一書將這脈絡銜接了過去及現在。能敘大事，才能知未來。

在《1927：共和崩潰》中，余杰透過對25個精彩民國人物生平事蹟的深度考察，進一步呈現這個關鍵年代的政治、社會與思想脈絡。 ★北京政府末代總理顧維鈞，有理有據地為弱國贏得外交勝利。 ★23歲當上中共中央秘書長的鄧小平，經歷了1927年清共的血腥屠殺之後，變成毛澤東口中「開鋼鐵公司」的無情漢，1989年揮手下令天安門屠殺的原因可追溯到1927年。。 ★桂系年輕將領白崇禧，對國民黨宣揚的革命學說一知半解，在北伐路上大展拳腳，從南京打到北京，意氣風發，卻迎來桂系盛極而衰的轉折點。 ★「雲南王」龍雲經歷了一場與死亡擦肩而過、並讓其失去一隻眼睛的政變，展開他長達18年的統治，並積極推動雲南的現代化，包括「西南聯大」，並修築了京滇、滇川、滇桂、滇緬、中印、滇康等多條公路。 ★楊愛立短暫而多姿多彩的一生，她的從影經歷，就是一個東方與西方、中國與世界、傳統與現代不斷被定義、闡釋、想像與改寫的過程。儘管楊愛立不斷掙扎、不斷妥協，她所能獲得的成功是有限的，超前於時代的人，總是遭遇到悲劇性的命運。 ★藏、漢、回混血的弱女子劉曼卿，以南京政府第一位赴藏特使的身分，一路披荊斬棘，回到童年生活過的拉薩，受到第十三世達賴喇嘛的破例接見。 除上述人物之外，本書分別從25位共和的守護者、政權的顛覆者、動刀槍者、時代的開風氣者、民族的尋路者、與外來的異域人士等六種角度，透視民國終結的真相。內容廣泛多元，人物刻畫精彩生動，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。

《1927：民國之死》顛覆了過去所有關於北洋時期的論述。 書中據史料展示，民國北京政府時期已有三權分立之結構、多黨競爭之格局、各級選舉之實踐、地方自治之嘗試，以及公民自由之保障。北洋時期這17年間，中國的政治、經濟、文化、教育等各領域均有長足進步，而1927年北洋政府被國民黨軍武力推翻，即意味中華民國已死。北洋時代的「舊軍閥」們，比起國民黨時代的「新軍閥」，離文明世界更近。北洋政府廣納文化精英，如同群星璀璨，「短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮」。 1927年是誕生了16年的中華民國歷史上一個重大轉折點，甚至是其滅亡之時。 若以1927年為分界線，這一年之前與之後，可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄北京中華民國政府之法統，國旗、國歌均被變更。蔣介石雖然血腥清共，南京政權仍亦步亦趨仿效蘇俄體制，以黨國一體化、黨軍一體化、黨政一體化為依歸。在其冠冕堂皇的五院制當中，具有獨立立法權的國會和具有獨立司法權的最高法院，是不存在的；民選各級官員、代議士的制度和程序，也是不存在的。南京政權實質上是一黨獨裁，卻以「軍政、 訓政、憲政」之「三部曲」欺世盜名。 早在1949年共產黨的「中華人民共和國」顛覆國民黨的「國民政府」之前，1927年國民黨的黨軍北伐就已顛覆了在淒風冷雨中苦苦掙扎的中華民國，所以，蔣介石而非毛澤東，才是中華民國真正的「顛覆者」。 作者仿效歷史學家黃仁宇《萬曆十五年》之寫法，描述25位核心人物（兼及75位次要人物，共有一百人登場亮相）在1927年前後生命歷程、政治觀念及精神取向之變遷。雖然是小說般生動靈活的筆調，卻有成為思想史的企圖。希望這本書能啟發更多人為民主、轉型正義，以及文化圈之精神重建，尋找一條可行的路徑。

可以協助知識分子、青少年、家長、學校老師、信徒、傳道人等，釐清科學與信仰的和諧與衝突，應用精簡、明確的科學證據，確認聖經的真理經得起時代考驗。更期盼能夠裝備基督徒老師及青少年，有機會成為校園中的「科學與信仰宣教 士」，釐清一般人認為「聖經不科學」的迷思。

與藝術作品相遇的當下，每個孩子心裡即開始了一段生命經驗。體會作品對自己產生了影響，也發現同學因著自己的分享而改變。這樣的經驗，將成為日後改變世界的契機。為了實現這樣廣義的藝術學習，研究團隊開發了「鑑賞學習評量表」，幫助所有教學者重新思考、定義美術鑑賞之本質，並使美術鑑賞學習指導更為深入、豐富。本書為理論研討與實踐研究兩者點滴累積的成果，書中將介紹「鑑賞學習評量表」的製作理念及使用方式，並提供連結孩子生活經驗的教學案例作為參考，幫助教學者在進行鑑賞學習指導時能明確掌握學習目標與評量方式，獲得「以學生為主體」的學習成效。

「母豬母豬夜裡哭哭！」、「林奕含是事後反悔」、「阿北（柯文哲）很會說實話」、「罵民進黨會被抄家」、「這是一個比二十年前更加不自由的年代．」、「台灣沒有言論自由了」、「課綱都在去中國化」、「為什麼台灣學生要學習中國歷史」、「二二八是一群暴民在亂，是民進黨的提款機」、「台灣獨立會引起戰爭」、「台灣是不是一個國家？」、「我們已經有國家了，為什麼要喊獨立？」滑開手機，想要了解政治與時事的你，多少會看見類似的言論，覆蓋在每個留言和貼文下面，仇女、討厭民進黨、崇拜柯文哲，這似乎是台灣政治無解的問題，當中國方面一直指著台灣人，是台獨，總統大選的候選人，也將「反台獨」掛在嘴邊，那麼，到底什麼是台獨？每年的二二八，「他們」又在吵什麼？其實十年前的網路，就已經有人提供了答案．那時候的「年輕人」也在吵這些，但好像很快就被遺忘了，過了幾年，同樣的質疑，又重新開始，好像每年的滿月，又好像夏天必將來臨的颱風，人們習慣無條件相信質疑者，甚至跟著一起吶喊，以為這就是「政治」，最少，「他們」讓你們覺得「政治很骯髒，不要管那麼多」，想關心政治的人，看到一片混亂，又縮起頭，回去過自己的生活．名為變態的神父，2012年竄起的網路名人，在抖音、短影音、youtuber、網紅盛行的現在，「字越少越好」、「影片越短越好」幾乎是一種網路共識，他反其道而行，每篇文章動輒上萬字，引經據典、長篇大論，又會突然穿插溫馨、爆笑、無厘頭的變態小故事，成為網路上罕見的稀有財，看的人一邊說著「太長了」、「字太多」、「根本看不完」，一邊又被吸引著不斷看下去－像是吃了嗎啡，或聽到了某種上帝的聲音，讓人情不自禁的看下去，然後留言「神父，我有罪」．他在黑白分明的世界，揮灑璀璨的五彩筆，在他幽默的文筆下，你會看見賴清德前來留言，也會看到時代力量邱顯智，在電視上引用他的文章，還有吳崢、陳柏惟、吳欣岱，過去的鄉民女神QN黃瓊慧，都是他臉書上的常客，當你按讚的時候，你會看見姚文智與你一同按讚，按下追蹤的時候，會發現小燈泡媽媽王婉諭與你一起追蹤．台派的教科書，獨派的基本款，跨黨派、跨世代讀者聯合推薦．如果以前你不認識他，現在，更不能錯過他；如果你對他的文字有印象，現在請你記得他的名字．政治一點也不骯髒，是有些人要讓你這麼覺得，他們要你閉上眼睛，或跟著他們一起大吵大鬧，但其實，只是要讓你處於一片黑暗．你需要一個清楚的人，帶你看得清楚．13篇經典文章

「藝術鑑賞」學習時，能透過直觀、感知及主題、造形、媒材的探討，進行文化、社會、環境與人生觀的交流。運用策略「深入地看見」幫助人們發掘事物內在的本質，建立自己的看法及觀點，讓每個人都有機會用藝術培養整合學習與鉅觀事物的素養。如何進化鑑賞能力？如何以視覺的觀察擷取學習的養分？看看本書運用日本學界的鑑賞學習評量表架構，轉化成八個從5歲到18歲的在地化教學設計。運用其中的引導讓自己走入作品的世界，你將發現處處有可看、物物可討論、事事可學習。這樣我們才可能在藝術鑑賞與生活舉目所及的種種之中，「聽見」自己心裡的歌。

這是一部值得讀者參考和思索的作品，它提供了一個不同於常見的視角來看待中國信仰、權謀、經濟、精神和諸子思想，作者從中國諸多現象的背後，探究中國人的民族精神和文化根源，並提出了一些建議。本書指出了中國病人的一些問題和弊端，如權力遊戲、管制壟斷、缺乏互信、虛偽性、仇富心態等，並總結中國人最需要的是信仰啟蒙與真理。信仰維度的建立和堅立，就能帶來美麗的國度。本書特色：• 信仰維度：作者提出了中國病人的四種信仰維度，分別是：不知永生（生命觀）、不畏律法（律法觀）、私愛成性（愛的格局）、容許謊言（真實觀），並認為這四種維度影響了中國人的思想和行為。• 權謀之道：作者分析了中國社會的權力結構和運作，指出了其中的不公正、不透明、不負責、不民主等問題，並批判了中國人的人治、等級、官僚、告密、互害等傳統觀念和行為。• 經濟之道：作者探討了中國經濟的發展和困境，指出了中國人缺乏互信、管制壟斷、特許裙帶、循環迭代等現象，並提出了一些改善和創新的建議。• 精神之道：作者反思了中國人的精神狀態和價值觀，指出了中國人的順民、奴才、暴民、虛偽、攀比、仇富等心理，並呼籲中國人要有自尊、自信、自立和自由的精神。• 諸子的黃昏：作者回顧了中國古代的諸子百家，指出了他們的智慧和侷限，並比較了西方的信仰傳統，如永生、律法、愛和真理，並期待中國人能夠正視問題。

這世界不會每個人都喜歡你！有人永遠看你不夠好，有人覺得你不夠格，有人嫌你學歷不好看，有人不喜歡你的路線。但在造物主的眼中，每一個人都有其無可取代的光芒與價值，每一個人都可以在自己的崗位上發光，這本書《重點不在別人眼光，在你該發的光》便是在這樣的理念下寫成的。本書特色：1. 五十三篇勵志好文，陪你發出屬於你的光芒。2. 〈施P會談室〉用精神醫學的專業陪你一起聊發光。3. 適合自己閱讀、贈送朋友，或在讀書會討論。

《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是一部記錄著當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，一群有名或無名的反抗者挺身而出，他們不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。如普羅米修斯般，他們在黑暗中燃起火焰；如西西弗斯，他們推著巨石奮力前行。儘管被冷漠、辱罵所包圍，他們仍在黑暗中發光，因為與其詛咒黑暗，他們寧願讓自己發光。本書記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華語圈。他們來自不同專業和背景，有教授、作家、記者、律師、藝術家、醫生、前官員，也有學生、農夫、工人、保安和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差八十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。其中被拘押和判刑者佔多數，有些人至今仍在獄中。本書希望成為一座橋樑，連接中國和海外的抗爭者，促進不同環境下的抗爭者之間的了解、交流和支持。法國思想家卡繆（Albert Camus）說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」本書呼籲讓英雄不再只存在於獄中，而是得到支持者、社團、政黨和更宏大的生命共同體。若你無法成為英雄，成為英雄的土壤也是一種支持。閱讀並轉發抗爭者的言論，是對英雄的支持，也是人們的自我拯救。《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是對這些英雄的記錄和表彰，一部自由人的心靈史。他們或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來不再只是崩潰的命運，而是有希望的鳳凰涅槃。這部書也關乎「世界會變好嗎？」的大哉問，是一部激勵、啟發和引領人心的重要著作。本書特點：◎多卷本人物傳記：涵蓋多個世代的抗爭者，從一九二○年代至二○○○年代出生的英雄。◎關注無名英雄：將不為公眾所知的抗爭者納入書籍，不讓他們的事跡被遺忘。◎各種形式的抗爭：抗爭者以多種方式反抗中共極權政府，面對迫害與打壓而無所畏懼。◎跨越國界的連結：希望本書成為連接中國和海外抗爭者的橋樑。

與其說中華民國是1949年被中共所終結，早在1927年被蔣介石自己顛覆！看1927年表面上成功的反共，無法阻擋22年後的赤潮氾濫。。 本書是美籍華文獨立作家余杰繼《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》之後，1927系列的最新力作！為了呈現民國歷史的真相，作者仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現當時民國的真實面貌。其中既包含了蔡元培、吳稚暉、陶希聖、周恩來、瞿秋白等國、共兩黨之重要人物，也包含了被學者相對忽略的傑出女性，例如呂碧城、鄭毓秀；還有哈雷特‧阿班、佐佐木到一等外國人。本書藉著25篇關鍵人物的傳記，以宏觀且細究的筆法，為讀者解析反共失敗的真相。名人推薦：李筱峰（歷史學家及政治評論家，台北教育大學榮譽教授）胡川安（作家及歷史學者，中央大學中文系助理教授）薛化元（政治大學歷史系教授）汪浩（作家、外交史學者、政治評論家）蔣竹山（中央大學歷史所副教授）駱芬美（歷史博士、臺灣史作家）管仁健（專欄作家，時事評論員）王飛凌（喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授）連曦（美國杜克大學世界基督教研究講座教授）蘇曉康（著名文學家、異議人士、《河殤》總撰搞人）

我們如今所享受的大半的美好生活，都是英國和英國人所賜！感謝那些改變英國乃至人類歷史的英國人：約翰王、威廉‧華萊士、莎士比亞、牛頓、庫克船長、埃德蒙．伯克、瓦特、亞當．史密斯、納爾遜、南丁格爾、狄更斯、維多利亞女王、邱吉爾、歐威爾、西格蒙德‧沃伯格……作者走訪不列顛群島，在不同的地點得到不同的啟發，並從歷史上的顯赫人物之生平獲得靈感，借古諷今。當中有國王及女王、有思想家伯克及政治家邱吉爾，有銀行家沃伯格，有大文豪莎士比亞及狄更斯，有科學家牛頓，有護理界先驅南丁格爾，每一位都是形塑不列顛文化的關鍵人物。讀者彷彿進入歷史長廊，感受群島上人民的艱辛及喜悅。—— 梁文韜（國立成功大學政治學系教授／ 英國牛津大學政治學博士）人口才我們三倍且長居全球軟實力排名第二的英國，以證據告訴我們一個島國能如何成就璀璨的人類文明。余杰這本書讓我們知道，如果夜晚的星空是現代世界的化身，而肉眼可見的星群是締造這世界的偉人，那英國大概就是不分南北半球都耀眼可見的獵戶座。—— 葉浩（國立政治大學政治學系副教授／ 英國倫敦政經學院政治學博士）

本書取材廣泛且實際，敘述簡潔而流暢；各章前有例證，逐項問答，綱舉目張，讓讀者可輕鬆閱讀且獲益，其中數篇專文更是振聾發聵，發人深省。真是值得推薦的好書，是入門基督信仰的好幫手。

這是一本鑑往知來，識破中共赤化全球之亂局的好書！誠摯推薦 （依姓氏筆畫順序） 吳春來、李濠仲、洪財隆、楊憲宏 本書對國際脈動嗅覺敏銳，美中台微妙關係見解獨到深入，洞察犀利，篇篇醍醐灌頂，對政策制定者、產業投資者、公共服務者、學術研究及個別關注者都極具參考價值。 吳春來｜壯世代教科文協會總顧問、企管專家、中國上海交大管理學博士。 中國在世界各地進行全面赤化，尤其試圖翻轉人類普世價值和道德觀。它野心不止，我們就沒有無視的權利。奕軍，就是那個奉陪到底的人。 李濠仲｜《上報》主筆、國際社會議題作家，曾經出版《紐約暫停記》等多本著作。 狼來了嗎？ 近來中國的民族主義愈演愈烈，極有可能為世人帶來災難，我們必須保持警醒。奕軍這本書的主旨不在預警（現在預警已經過時），而在高舉文明火把，照亮狼蹤何在。 洪財隆｜公平會委員、作家、國際經貿專家、奧地利Innsbruck大學經濟學博士。 台灣面臨全球危機，而且站在風暴第一排，需要很多應變的能力，國際情勢複雜，假訊息充斥四面八方，吳奕軍的文章，是一把利劍，為台灣劈斬出路，功德無量。 楊憲宏｜資深媒體人、人權活動家、美國柏克萊大學公衛碩士。

這是一本原本應該在香港出版的書，在即將送印之際，執政掌權的已無法容忍敲鐘者，其推出的惡法，表面以保障國家安全為名，實乃要令人人自危，如履薄冰自我審查，因而本書一下子便失卻承印之鐘，鳴聲沒有了載體，剎那間無從出版。好在台灣有出版社願意接棒，令這本書重新有發聲的機會。很多人說：「今日香港，明日台灣」，因此，了解香港的過去和現在，對台灣極為重要。特別是在這個危機接踵而至的時代，這是一本用文字敲起公義之聲，鳴醒陷於假平安、偽語謊言中人。資深倫理學教授羅秉祥指出這本《義顯之聲》的可貴之處：「對社會公義的不同維度皆有所論述，作者是歷史學博士，獨具慧眼的她從香港、中國及世界近代史中，找到很多值得注意、跟社會公義有關的事件，為讀者娓娓道來。」大力推薦：羅秉祥博士（美國富勒神學院斯特芬伉儷中華研究講席教授及中華研究中心學術主任）黃春生（臺灣基督長老教會濟南教會主任牧師）

余杰的《此心安處：美國十年》是一部罕見的醒世之作。它用最誠實和犀利的肺腑之言，清晰而強有力地定義了什麼是成為一位美國公民的真正含義。余杰先生素以愛憎分明、嫉惡如仇著稱，此書完整地解釋了余先生個性的精神源泉，即對專制制度下醬缸文化的徹底脫離和唾棄，和對美國自由民主精神完全認同和誓死捍衛的決心。他在美國的十年，不僅僅是沐浴自由、安身立命的十年，更是為自由吶喊、由「過客」速變為美國主人翁的十年，是為美國民主更加完善壯大而奮鬥的十年。每一位希望入籍美國和已經入籍美國的新移民，每一位希望尊嚴和自由、徹底解脫專制文化枷鎖的人，每一位熱愛自由、忠誠美國、立志捍衛美國立國根本原則的人，都應該閱讀此書。

有光，照進黑暗之地。 今年最暖心的禮物詩集！新詩與設計的二重奏 譜出生活萬種風情 。在生命乾涸之境，你總能找到一首解渴的詩

歐美保守主義的精髓是基督教神學與文明，這種基督教文明當然是以基督教神學為根基的。作者在本書所提倡的改革宗傳統與清教徒神學乃是古典的保守型的基督教正統神學。本書雖然很大部分涉及到神學史與思想史的整理，但其目的導向非常清楚：把基督教神學的正統（清教徒神學）、西方文化的正傳（歐美保守主義）結合起來，為東亞社會和文化的轉型提供一個模式和出路。

這本書的緣起，是兩位作者之間有關個人成長經歷以及家園的對話。一開始是歐蜜．偉浪牧師在臉書上寫起了一些少時的回憶。他原是隨筆而寫，並沒有成書的計畫。林益仁老師為了鼓勵他寫下去，許諾歐蜜寫一篇，他便會回應一篇。這兩位好友，成長環境極為不同，但有共同的基督長老教會信仰，和對台灣生態環境、原住民文化的深刻情感。 身為泰雅族原住民，又是長老會牧者的歐蜜牧師，把他自己的生長歷程，以時而有趣、詼諧，但時而悲情，甚至憤怒的筆觸，真實地書寫出來。從高山到平地又到海邊；由台灣國內越洋跨海到鄰國實際參與人道關懷及代為力爭權益等等的事蹟，在在見證了其對基督信仰的實踐，有血有淚，值得細細品味。

施以諾教授的這本書分享禱告對各種痛的幫助，從他臨床實際的體驗，人生有很多種「痛」是靠有形的藥物無法撫平的，在歷史上，許多名人都有他們各自的痛與難題，而禱告往往成了他們的選擇。本書從精神職能治療醫學與聖經人物的疼痛經驗，整理出21篇藥引，幫助我們認識疼痛療程也可轉化 (transform) 我們，帶來全人健康新生命。施以諾的《禱告，是一帖止痛藥》，適合邊品茗邊閱讀，絕對能止痛、抗壓並增能。

2006年和2008年，作者應德國筆會、德國外交部及歌德學院的邀請，走遍德國三十多個大小城市和鄉村，根據在德國接觸到各界人物、事件、風景、建築等方面為素材，採取遊記、對話、訪談、評論等多種文體相結合的寫作方式，以親身感觸和豐富資料為基礎，鮮活而生動地傳達出「德國經驗」對中文讀者的啟發意義，在2009年完成《從柏林圍牆到天安門》一書（台北：允晨出版）。此書出版後，中國在納粹化的方向上加速行駛，作者的人生也發生了劇變。與作者亦師亦友的劉曉波因零八憲章被捕並被判重刑，2012年1月，作者不堪中共暴政之迫害，全家流亡到美國。初版13年之後，余杰增補新的材料和近年發生的事件，讓全書更為豐富與鮮活，並重新定名為《德意志的美與罪》。當年，余杰奮筆疾書，大聲吶喊，卻無人傾聽。他在書中所作的預言如今一一實現，他在書中的警告，至今仍未過時。無論是對於中國、還是對於台灣，《德意志的美與罪》一書是民主化、民主鞏固和轉型正義的必修課。對於熱愛民主自由、追求正義的讀者，是一本不可錯過的好書。*感謝推薦 這本書非常值得一讀之所在：余杰寫的固是德意志五百年前至當下的盛衰風華史，字裡行間，卻也處處透露著面對當代中國淪為共黨迫害人權，扭曲真理的對象之悲憤與憂心。而難能可貴的是，此憂心也兼及於陷入中共魔爪的香港及飽受威脅的台灣。尤其在論評「人權壓迫史」之章節裡，台灣的鄭南榕烈士和德國的紹爾兄妹、中國的劉曉波和廖亦武並列，令我讀了心頭震撼不已。（謝志偉--台灣駐德代表）　余杰透過這本書帶領中文讀者穿過德國近代、當代史的漆黑隧道，轉接光明大道，同時也對照著中國近代、當代史至今尚拋錨在交流道上的黑暗軌跡，非常精彩！ （廖亦武--紹爾兄妹獎、德國書業和平獎、瓦茨拉夫．哈維爾基金會獎得主）

受過高等教育的馬偕，為什麼總是喜愛赤足踩踏在福爾摩沙的泥土上？馬偕為何能迅速融入台灣平埔族或高山部落人民中？奉行基督精兵的現代聖約派是馬偕宣教的指導？源於蘇格蘭高地而後被帶至上加拿大區的習俗，由馬偕再次移植到北台灣！在馬偕服事生涯中，他也不斷以實際行動保護歸信者免受外部的控制，這個信念，很大一部分是來自馬偕對聖職專權和貴族政治的深切敵意！身為高地農民之驕傲子孫的馬偕，拒絕盎格魯薩克遜主義的意識形態，正如他也拒絕相信「資本主義能帶來一個美好繁榮且安適的新世界」！要了解北台灣與南台灣長老會宣教政策的不同？先從探索馬偕19世紀蘇什蘭高地的大時代信仰環境與背景開始，一步一步揭開馬偕在台宣教的面紗！　本書不是一本聖徒傳記，焦點也不在馬偕宣教的事蹟，而是在揭開1871 年底當馬偕抵達這座島嶼前，形塑他生命那幾個大部分仍不為人知的世界，這些根源強烈地影響了馬偕的宣教工作，以及他帶出的新台灣基督徒的群體。【感謝推薦】王榮昌牧師／北台灣教會對馬偕的認識似乎是突然出現在台灣歷史的一位外國宣教師，對他的瞭解很容易陷入「天賦秉異」的人格特質，造成對馬偕的瞭解有著斷裂鴻溝的存在。作者正好將此部分補足。林鴻信牧師／非常感謝James R. Rohrer ，使讀者對馬偕成長時期的認識突破長久以來的限制。此書著重與馬偕生命息息相關的三塊土地，使我們看見馬偕的生命特質如何孕育與互相影響，以及他對上帝國的信念與盼望中形成。鄭仰恩牧師／羅明耀教授是一位用心且紮實的歷史學者，幾乎跑遍了加拿大、美國、蘇格蘭、英格蘭等地有收藏馬偕史料的檔案館，並將這些史料以「還原現場」的方式忠實地呈現出來。他的敘事風格簡潔又不失風趣、條理分明且描繪厚實。謝大立牧師／這本書彌補了台灣現有馬偕研究的缺口，鉅細彌遺地鋪陳相關的時空回溯，幫助讀者像似搭乘小叮噹的時光機穿越了時光隧道，回到馬偕家族所承接的信仰傳統。本書特色◆　重建影響馬偕的蘇格蘭和加拿大的世界◆　一窺馬偕在美國以及愛丁堡神學訓練及實習經歷◆　深入探索蘇格蘭及加拿大的宣教運動