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商品簡介

作者簡介

目次

老子的思想,不是被解得太虛玄高妙,就是被講得過於實用淺陋。道德經雖言簡意賅,不易把握;然它最玄妙,也最平實,每一個人都可以通過自身的生命反省,對老子作一哲理的詮釋,與存在的印證。

作者試圖把老子安放在先秦諸子的思想源流中,去探究道德經的義理真實,並建構其思想體系。八十一章的每一句話,都可以得到義理的安頓,並有一整體的通貫。

本書由生命修證,開出形上體悟;再由形上結構,探討其政治人生的價值歸趨;並由生命與心知兩路的歷史迴響,對老子哲學作一價值的評估,以顯現其精義與不足。

臺灣雲林人,1941年生。畢業於國立臺灣師範大學國文學系、中國文化大學哲學研究所,獲國家文學博士學位。曾任中國文化大學哲學系教授、鵝湖月刊社社長、國立中央大學哲學研究所教授兼所長。著有《韓非子的哲學》、《用什麼眼看人生》、《老子十二講》、《莊子七講:活出生命本身的大用》等數十本書。

修訂二版序—老學講論三十年 王邦雄

《老子的哲學》寫於民國六十七、八年間,是升教授的論文,距今已近三十年。新版改為橫排,並略作校正修補,而以新的面貌發行。

當初,原以「老子哲學的形上架構與其政治人生的價值歸趨」作為學術研究的專題,在《鵝湖月刊》連載發表,每個月寫兩萬字,連登五期成冊,通過教育部審查,民國六十八年八月升等教授。
我當時任《鵝湖月刊》社社長,看諸多專欄,都難以為繼,無疾而終,故率先作一示範,證明只要專注凝聚,經由連載的責任感,不到半年間,就可以完成升等論文。民國六十九年九月,正式成書,由東大圖書公司出版。一者僅十萬字的篇幅,似嫌單薄,二者又擔心學術論文讀者難以消受,故加了兩萬字之多的序論〈談儒道兩家的道〉,此為演講錄音整理,在現場氛圍的激發之下,較有靈動的活力,可讀性高了許多;且由儒學導向道家,或許可以解消閱讀理解的艱難。
雖說五個月寫成,卻積累了多年教學的功力,原典精熟,《道德經》八十一章均被引進論文書寫中,且每一字句都可以融會貫通。而今作自家的讀者,重溫昔日沉浸經典而尋求新解的心路歷程,那可是用生命去解讀而有的智慧結晶呢!
最大的遺憾在,最後的結論未竟全功,一者氣力已耗盡,二者已無篇幅可以揮灑,故以〈現代意義〉的結語匆匆收場。我想以當時的學養,尚不足以對老子哲學的現代意義作出深具洞見的價值觀點。儘管美中不足,空留缺憾,卻為未來預存可以發揮的空間。
其後,發表了〈當代新道家的生命進路〉(收在《儒道之間》),以回應「當代新儒家」返本開新的理想呼喚,並與魏晉新道家作出區隔,不以自然反名教,而以道家虛靈的智慧,作為走向現代化的精神動源。並進一步承接牟宗三先生「一心開二門」從傳統開出現代的創發理念,而有「從孔孟讓開一步到老莊,再由老莊下來一步到荀韓」的新思維(收在《生命的實理與心靈的虛用》)。
捨此而外,〈老莊思想的生死智慧〉、〈道家思想的倫理空間〉、〈身心靈三層次的生命安立之道〉、〈老莊道家論齊物兩行之道〉(收在《中國哲學論集》增訂版),皆對治現代人生的困惑,與兩岸中國的僵局,而給出從解構走向重構的化解之道。老學講論三十年,至此總算有了道貫古今的整體論述了。
 
修訂二版序老學講論三十年

序 論談儒道兩家的「道」
—從儒道兩家的「心」,談生命價值的開發 1
第一章身世之謎及其成書年代的推斷 37
第二章哲學問題 51
第一節 由時代背景看 52
第二節 由思想淵源看 63
第三節 由地域色彩看 76
第三章人的生命何以成為有限 83
第一節 心的定執與道的封限 85
第二節 物壯則老與不道早已 116
第四章即有限而可無限的實踐進路 137
第一節 由致虛守靜到微妙玄通 138
第二節 由專氣致柔到見素抱樸 161
第五章生命精神與政治智慧 185
第一節 生命精神 186
第二節 政治智慧 202
第六章價值重估與歷史迴響 227
第一節 價值貞定不住,生命無所歸屬 227
第二節 精神主體的自由,藝術之美的觀照 244
結 語現代意義 257

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