自 序
兩年前，我尊敬的友人，美國天普大學教授傅偉勳先生來函，邀我為《世界哲學家叢書》撰寫《法藏》一書。近日又蒙偉勳兄惠贈佳作《從創造的詮釋學到大乘佛學》，書中〈關於佛教研究的方法論與迫切課題〉一文謂：邀請中國大陸學者撰寫叢書，「對於海峽兩岸的佛教學術交流具有象徵性的時代意義」。傅先生和韋政通兩位教授精心策劃，主編《世界哲學家叢書》，不僅有助於推動中國傳統優秀哲學走向世界，也有助於促進海峽兩岸的文化交流，增進兩岸學者的同胞情誼。我作為一個大陸的知識份子，也正是為了祖國傳統哲學與文化的繼往開來的宏偉事業，而十分愉快地接受和承擔撰寫《法藏》的任務。
法藏（公元643-712年），是唐代佛教華嚴宗的實際創始人，一位著名的佛學家、哲學家、翻譯家、社會活動家和書法家。他的宗教活動和哲學思想給當時和後世的佛教生活和文化思想的影響是多方面的、深遠的。在佛教史上，對於華嚴學思想的發展、判教學說和修行實踐等，都帶來了巨大的衝擊和變化，對於和天台宗、唯識宗、禪宗的關係，也帶來了複雜的影響和作用，並且推動了朝鮮和日本的華嚴宗的創立和發展。在哲學史上，法藏以風格獨特的現象論、本體論、人生理想論、心性論和認識論等，豐富了古代哲學的寶庫，並推動了宋明理學的形成和發展。法藏在中國佛教史、哲學史和中外文化交流史上，都占有重要的地位。在我看來，法藏創立的佛教華嚴宗，在哲學思維、理論思辨方面，已達到了登峰造極的地步，代表了中國佛教哲學的最高水準。因此，系統地研究、總結法藏的生平活動和哲學思想，是有重要意義的。
本書的結構是分四部分，共設九章。第一部分包括第一、二章，敘述法藏的生平、創宗活動及其社會背景和學說淵源。第二部分即第三章，是講法藏的判教學說。第三部分為第四、五、六、七、八章，全面地剖析法藏的哲學思想──世界觀、人生觀和認識論。第四部分即第九章，總結法藏的思想影響和歷史地位。
第一、二章，突出法藏的創宗活動，圍繞這一中心，詳盡地介紹了法藏的生平事蹟。書中敘述了法藏的身世、投師和披剃的情況，並從譯經、著述、講學、弘法、培養弟子和創建華嚴寺等，多方面地論述法藏創立華嚴宗的理論活動和實際活動。隨後從政治、經濟和文化的角度，就唐代統一的政治局面、武則天的大力支持、雄厚的寺院經濟和佛教自主性的提高四個方面，分析法藏創宗的社會背景。最後，闡述了《華嚴經》、地論學、攝論學、《大乘起信論》和天台宗、唯識宗對法藏思想的影響，以全面地揭示法藏的學說淵源。
判教學說是法藏學說的重要方面，也是法藏創立華嚴宗的重要標誌。本書第三章以歷史哲學的視角，認為判教論是一種佛教文獻次第觀、佛教義理深淺觀和佛教派別優劣觀，並就法藏先前的判教諸說、法藏判教的具體內容（五教、十宗、同別二教和本末二教）、哲學意義、貢獻與缺陷，盡力作出平實的敘述和論說。
論述法藏的哲學思想是本書的主體部分，特設五章，分自然哲學、人生哲學和認識論三個方面，加以發掘、闡釋。第四、五、六共三章論述法藏的自然哲學思想，是本書主體部分的基本工程。這三章把法藏的法界緣起論學說歸結為宇宙生成論、宇宙圓融論和宇宙本體論三個層次，比較系統而詳盡地介紹了法藏的三性同異、因門六義、緣起十義、六相圓融、十玄無礙和一心法界等學說及其哲學義蘊。第七章是論述法藏的人生理想論，著重說明成就人生理想的根據（佛性論）、實現人生理想的途徑（行位論）和人生最高理想境界（佛身、佛土論）三個基本問題。第八章是著重講法藏對宇宙和人生的認識方法，分別介紹了他的法界觀、十重唯識觀和妄盡還源觀的內涵，揭示了這些觀法的途徑、目的、內在邏輯聯繫與思維特徵。
本書最後一部分第九章，帶有總結的性質，是從法藏的思想業績出發，著重考察他在佛教史和哲學史上的作用與影響，然後評估其在歷史上的地位。
在長期從事中國哲學和中國佛教的研究過程中，我對華嚴宗和禪宗產生了濃厚的探索興趣，因為，在我看來，佛教中的這兩大宗派，不僅是中國化了佛教派別，而且對唐宋以來中國思想文化的發展產生了最為巨大和深遠的影響，研究華嚴宗和禪宗，對於科學總結唐宋以來的中國傳統文化具有十分重要的意義。撰寫《法藏》一書是我研究華嚴宗思想的一個成果。在寫作的指導思想和方法上，我注意了以下兩個方面：一是學術性，即著重從學術的角度去論述法藏。學術性貴在實事求是，為此全書注意充分運用法藏的歷史事蹟和基本著作來加以描述性的介紹，並著重運用現代語言加以清晰的說明，以求客觀而全面的論述法藏的生平業績、哲學內容、思想作用和歷史地位。二是思想性，全書的重點是論述法藏的哲學思想，即努力揭示、分析法藏著作中的哲學思想，加以現代化的表述、闡釋。我在寫作時，特別重視闡發法藏的一系列概念、範疇、命題和思想的哲學意義，剖析其所含的哲學思想內涵，總結其思維方式的類型和特徵，並適當地與當代某些相關學說，如一般系統論、宇宙全息統一論等加以比觀評價，從而力求呈現出法藏哲學思想的真實面貌、基本特徵和時代意義。同時，也指出法藏的哲學思想是如何為其佛教理想和佛教實踐作論證的基本事實。
我希望本書的問世，有助於推動佛教學術研究的進一步展開，有助於發揚中國傳統文化的優秀傳統，從而對時代精神、道德文明的建設產生積極的作用。
最後，我對傅、韋兩位教授邀我撰寫《法藏》的盛情，再次表示衷心的感謝。
方 立 天
一九九一、六、三○
