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作者簡介
目次
書摘/試閱
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基督教誨的初衷是如何面對生，而佛家智慧的側重是怎樣看待死。而這恰恰對應了白天與黑夜所向人們要求的不同心情。
史鐵生作品輯【晝信基督夜信佛】近9萬字，包括隨筆《晝信基督夜信佛》，長篇作品《回憶與隨想：我在史鐵生》，三篇小小說《戀人》、《猴群逸事》、《借你一次午睡》，以及史鐵生寫給王安憶、王朔、小水的6封書信。
《回憶與隨想：我在史鐵生》是一部未完成稿，史鐵生將其每個時期的所思所想通過這部作品串聯起來，對自己整個人生進行梳理和總結。作品中的引文多是引自其不同階段的文學創作，幾乎囊括了史鐵生一生所有重要的作品。
通過這部長篇未竟稿，讀者不僅能夠感受史鐵生面對生存與死亡，尤其是死亡時的坦然，更會為其“用生命寫作”的熱情動容。在稿子末尾明確地標記著最後修改的時間“2010年12月30日，9：35：58”。就在史鐵生關掉電腦後的短短數小時，他便發病進了醫院，可以說這部作品相當於他的絕筆之作。
史鐵生作品輯【晝信基督夜信佛】近9萬字，包括隨筆《晝信基督夜信佛》，長篇作品《回憶與隨想：我在史鐵生》，三篇小小說《戀人》、《猴群逸事》、《借你一次午睡》，以及史鐵生寫給王安憶、王朔、小水的6封書信。
《回憶與隨想：我在史鐵生》是一部未完成稿，史鐵生將其每個時期的所思所想通過這部作品串聯起來，對自己整個人生進行梳理和總結。作品中的引文多是引自其不同階段的文學創作，幾乎囊括了史鐵生一生所有重要的作品。
通過這部長篇未竟稿，讀者不僅能夠感受史鐵生面對生存與死亡，尤其是死亡時的坦然，更會為其“用生命寫作”的熱情動容。在稿子末尾明確地標記著最後修改的時間“2010年12月30日，9：35：58”。就在史鐵生關掉電腦後的短短數小時，他便發病進了醫院，可以說這部作品相當於他的絕筆之作。
作者簡介
史鐵生
男，漢族，一九五一年生於北京。一九六九年赴延安插隊，一九七二年雙腿癱瘓回到北京。二○一○年十二月三十一日於北京病逝。
一九七九年開始發表文學作品。著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》、《禮拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文隨筆集《自言自語》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等；長篇小說《務虛筆記》、《我的丁一之旅》以及《史鐵生作品集》。曾先後獲得全國優秀短篇小說獎、老舍散文獎、魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎以及多種文學刊物獎。
其作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版
目次
隨筆
晝信基督夜信佛
小小說三篇
戀人
猴群逸事
借你一次午睡
書簡
給王安憶的信
給小水的三封信
孤獨
恐懼
最有用的事
給王朔的兩封信
長篇作品
回憶與隨想: 我在史鐵生
一、 論死的不可能性(附一篇)
二、 生, 或永恆的慾望(附一篇)
三、 我與史鐵生(附一篇)
四、 恐懼
陳希米給陳翠玲的信(代後記)
晝信基督夜信佛
小小說三篇
戀人
猴群逸事
借你一次午睡
書簡
給王安憶的信
給小水的三封信
孤獨
恐懼
最有用的事
給王朔的兩封信
長篇作品
回憶與隨想: 我在史鐵生
一、 論死的不可能性(附一篇)
二、 生, 或永恆的慾望(附一篇)
三、 我與史鐵生(附一篇)
四、 恐懼
陳希米給陳翠玲的信(代後記)
書摘/試閱
人的迷茫，根本在兩件事上：一曰生，或生的意義；二曰死，或死的後果。倘其不錯，那麼依我看，基督教誨的初衷是如何面對生，而佛家智慧的側重是怎樣看待死。
在我看，基督與佛法的根本不同，集中在一個「苦」字上，即對於苦難所持態度的大相徑庭。前者相信苦難是生命的永恆處境，其應對所以是「救世」與「愛願」；後者則千方百計要遠離它，故而祈求著「往生」或「脫離六道輪迴」。而這恰恰對應了白天與黑夜所向人們要求的不同心情。
我相信佛法是最好的心理療法。佛看這人間不過是生命恆途中極其短暫的一瞬，就好比大宴上的一碟小菜，大賽前的一次熱身，甚或只是大道上的一處泥淖。佛的目光在無始與無終之間，對於這顆球體上千百年來的蠅營狗苟，對於這一片燈紅酒綠的是非地、形同苦役的名利場，說到底，佛是一概地看不上！
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