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作者簡介
序
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「意識決定一切」，是作者研究文學的終身指標。解釋字句意義只能算是了解作品，惟有體會作者寫作的時代、環境、意識形態，才能真正去欣賞一部作品，享受作品中的情趣。如何定義作者的「意識」？寫作的時代背景怎麼影響到作品？作者以畢生研究心得為基礎，融會貫通古今中外各種文學研究方法，找出了嶄新獨特的解讀途徑。
本書收錄的近二十篇論述，包含詩歌、詞、賦、平話小說等作品的欣賞，或是他對於文學批評、寫作的看法。篇篇嚴謹精確，且慧眼獨具，筆法深入淺出，推論之來龍去脈一目了然，將可引導對文學評論有興趣的讀者，從不同角度深入鑽研，更全面的細品文學況味。
作者簡介
李辰冬（一九○七～一九八三）
河南濟源人。燕京大學國文系畢業，法國巴黎大學文學博士。曾任教於燕京大學、天津女子師範學院、西北師範學院、政治大學、臺灣師範大學。主編《文化先鋒》半月刊、《新思潮》月刊、《中華文藝》月刊、香港《自由報》副刊等。創辦兼主持「中華文藝函授學校」和「復興國學院」，致力推動文藝創作。著有《浮士德研究》、《文學新論》、《陶淵明評論》、《杜甫作品繫年》等書。
序
「意識決定一切」，是我終身研究文學的指標，拙著「文學新論」是如此，「陶淵明評論」是如此，「文學與生活」是如此，這裡所收集的十幾篇論文也是如此。只有發現了作者的意識才可以真正了解作品。
然為什麼稱這裡的十幾篇論文為「文學欣賞的新途徑」呢？因為欣賞與了解不同，了解僅是字面意義的知曉，而欣賞則要透過文字的意義追究出作者的意識而與之共鳴；要與作者的意識起了共鳴始可謂之欣賞。這裡的十幾篇論文，研究對象雖有不同而目標則是一致。追究作者的意識而與之共鳴，前賢似未走過，故稱之為「新」。至於是不是「新」，「新」的是否應該，尚乞讀者指正！
二十年來，我從「意識」的標向研究詩經，在詩經裡有極大的發現，但在這些篇論文裡隻字不提；因為問題太大，不是短短論文可以談論得了的。在「中國文化與中國文學演變的關係」一篇講演裡所提到的詩經，僅僅是我初步作詩經研究時所得的結論，與現在所講的詩經頗有不同；但為紀念這一階段研究的成果，仍然保存著原來的面目，不予更動；然從此也可知道我們的路途並未走錯，只不過工夫的深淺而已。不久讀者讀到我的關於詩經論文時與此處所言不同，恐有所懷疑，故先作此聲明。
一九七○年七月李辰冬自序於臺北。
目次
再版說明
自序
怎樣欣賞杜詩「春望
杜詩「述懷」欣賞
杜詩「喜達行在所」三首欣賞
曹子建洛神賦的意義
什麼叫文學
怎樣研究文學
再談怎樣研究文學
三國演義的價值
西遊記的價值
儒林外史的價值
鏡花緣的價值
老殘遊記的價值
中國文化與中國文學演變的關係
論方言與文學的關係
關於紅樓夢原本問題
文學批評的基本認識
怎樣判斷作品的好壞
初學寫作的幾個基本步驟
附錄：導讀
附錄：談文學欣賞的新途徑
自序
怎樣欣賞杜詩「春望
杜詩「述懷」欣賞
杜詩「喜達行在所」三首欣賞
曹子建洛神賦的意義
什麼叫文學
怎樣研究文學
再談怎樣研究文學
三國演義的價值
西遊記的價值
儒林外史的價值
鏡花緣的價值
老殘遊記的價值
中國文化與中國文學演變的關係
論方言與文學的關係
關於紅樓夢原本問題
文學批評的基本認識
怎樣判斷作品的好壞
初學寫作的幾個基本步驟
附錄：導讀
附錄：談文學欣賞的新途徑
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