從光怪陸離到賺人熱淚,那些令人欲罷不能的古風傳奇故事━━━━中國古典小說入門首選━━━━篇前導讀|精當注釋|淺近語譯|專業賞析|延伸閱讀★由古典小說兼戲曲資深學者丁肇琴教授操刀編著,權威精校精注★從六朝筆記小說到明清長篇章回,一口氣賞讀29則精采絕倫的名篇典故提到古典小說,大眾可能會先想到西洋文學中的「伊索寓言」、「奧德賽」,或是莎士比亞的經典悲喜劇,但其實無論就娛樂性、藝術性、抑或深度與廣度而言,中國古典小說一點也不遜色分毫,同樣也有詭譎離奇的情節、纏綿悱惻的戀情,甚至有豪氣干雲的戰鬥場景以及令人寒毛倒豎的恐怖故事:❈ 六朝筆記小說〈三王墓〉,初開場時只是平凡復仇戲碼,後續卻開展成了宛如吉勒摩.戴托羅式的驚悚短篇小說❈ 一名書生苦覓良緣,卻被街邊老人預言妻子尚在襁褓中,他卻因此起了殺嬰之心……緣分是否已天注定?且看唐傳奇〈定婚店〉娓娓道來❈ 北宋名妓李師師在歷史上確有其人,〈李師師外傳〉便是鋪演她與宋徽宗相識相戀的傳奇,一窺帝王與妓女最隱祕的旖旎情事❈ 經典怪談〈畫皮〉已無數次被翻拍為影視作品,卻遠不及《聊齋誌異》原始版本來的怵目驚心❈ 《三國演義》的連續劇令人津津樂道,但不讀羅貫中筆下的〈趙子龍單騎救主〉,又如何真正領會趙雲是如何突破重圍、勇冠三軍,遂能讓「常山趙子龍」之名從此威震天下?若已知曉篇章梗概,恰好可以細細一讀;若未聽聞過故事,也必然不會令人失望──唯有親自一觀,才能真正領略古典小說的迷人之處。【本書特色】1)本書編著者丁肇琴教授師從國學大家王夢鷗與葉慶炳教授,長年鑽研於戲曲與古典小說,為這一領域最資深的學者之一2)每篇附有淺近語譯與專業賞析,適合作為教材、也適宜作為喜愛古典小說的讀者入門3)每章之前皆先簡明提要各時代的小說特色,清晰梳理中國小說流變史4)錄入坊間少選的宋代話本,上承唐代傳奇餘韻、下開明清小說先河5)《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》,「四大名著」的精采篇章皆有收錄
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本書以孔、孟、荀政論為題,引用經史文集,闡釋其要旨。閱讀本書,不但能了解儒家政治思想的體系及其演變,並能對上自先秦各家,下至明清的「政治思想」、「政治制度」,如秦漢的丞相制如何演變為前清軍機處,和考選、祿俸、田制等;以及如歷代宦官之禍、大學生運動、朋黨之爭、豪宗大族的勢力、農民的生活、宗教與民變等「政治現象」,皆有更進一步的認識。
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學界研究中國古典園林,始於園藝界、建築界,主要聚焦於硬體建設,探討其山石、水、花木、建築與布局。九○年代,中文學界開始留意私家文人園林在文化、文學、社會等面向的豐富意蘊,至於公共園林的研究,則仍乏人問津。 在中國太平盛世的繁榮榮時代,平民文化與文士官宦文化快速流涉,因此中國公園的發展幾乎與私家園林同步:如唐代長安城的曲江樂遊原、宋代杭州城的西湖。都因繁華城市空間的擁擠特性,成為市民熱愛遊賞、接近山水的休閒勝地。 本書系統解析了中國公園的源流演變,以及唐宋時期各類型的公園發展,與積澱的園林造詣、遊賞特色,不論從園林史或文化史來看,都能為您帶來豐饒有趣的饗宴。
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唐代是中國詩歌史上豐碩圓熟、光華四射的時代。以往討論其興盛的原因時,多將重點集中在科考重詩及帝王喜愛等大環境的催促。但是,在詩歌創作的環境中,更直接觸動情思、更貼合於個文人構思歷程的,該是與文人生活息息相關的居止遊息之地──。園林,它不僅是一門獨立的藝術,還更在唐代文人的生活裡,發揮了詩文創作的觸源、意象及提昇境界的功能。 本書根據唐代文人的自述──詩文,釐出唐代文人其造園的寫意手法、理念及藝術化成就;呈現了唐代文人園林生活的內容、型形態與吏隱等兼融調和的精神特質;由文人所賦予園林的功能和職責,說明了園林生活其對唐詩興盛的促進與風格特色的影響;闡述了樂園實現的園林觀和唐代文人逍遙神遊、道藝合一的美感境界;並揭示唐代文人對詩、園、畫等山水藝術相啟發相轉換所做的實踐與貢獻。
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「意識決定一切」,是作者研究文學的終身指標。解釋字句意義只能算是了解作品,惟有體會作者寫作的時代、環境、意識形態,才能真正去欣賞一部作品,享受作品中的情趣。如何定義作者的「意識」?寫作的時代背景怎麼影響到作品?作者以畢生研究心得為基礎,融會貫通古今中外各種文學研究方法,找出了嶄新獨特的解讀途徑。 本書收錄十八篇論述,包含詩歌、詞、賦、平話小說等作品的欣賞,或是他對於文學批評、寫作的看法。篇篇嚴謹精確,且慧眼獨具,筆法深入淺出,推論之來龍去脈一目了然,將可引導對文學評論有興趣的讀者,從不同角度深入鑽研,更全面的細品文學況味。
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許多人嚮往久在樊籠裡,復得返自然的風骨,然而,隱士們真的這麼瀟灑嗎?探究所謂的「隱逸」,實際上便是一個挖掘古代中國士人如何遊走於政治秩序內外,且如何作出選擇的論題。「隱士」給人風度翩翩的印象,然而許多「隱士」卓然出塵的形象,是魏晉南北朝之後慢慢成形的,在魏晉南北朝之前,知識份子在仕與不仕之間的選擇,時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化,細節與脈絡便被埋沒。全書通過統計、分析,以更全面的視野關注知識分子的人生選擇,而在選擇的背後,可以窺見自中國歷史上,自封建社會走向大一統帝國時,政治權力與知識份子試探互動的過程,並且進一步探究,懷抱理想的知識分子,如何在政治場域中,實踐自己的抱負。
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★經學名家裴普賢經典教本★本書為裴教授指導學生研讀《詩經》的專著,乃其講授《詩經》積十年之經驗所寫成。舉凡研讀《詩經》之目的與方法,研讀詩經應有知識之具備,均有精確之說解。而於《詩經》的時、地、字、詞、詩旨、作者以及名物等各方面的探討,亦均有範作以示例。其中,詩經研讀法及六義之興義發展的探討,深具價值,實屬《詩經》導讀佳構,亦為不可多得之一本《詩經》學的著作。
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園林自唐代開始,已成為中華文化中一個非常重要的內容。到了宋代,園林與宋人生活已有著密不可分的關係。富豪權貴固然可經營廣大宏偉的山水環境,普通的市井小民﹑乃至貧賤之家也可以在房屋周圍種植花木,以盆山盆池布置成簡易小園。在這樣一種生活環境籠罩下的各種人文活動,都可能在無形之中受到山水氛圍的移化,產生文化意義上的深刻影響。本書以宋人詩文為主要依據,透過對詩文整理、解讀和分析,證以其他史籍地志、筆記叢談的
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/全新增訂/內容更全面 設計更美觀本書共分為五個單元,收錄十四篇唐人小說,各篇均有導讀、正文、眉批、注釋、譯文、析評、問題與討論等七個部分,作為基本閱讀、研習的依據。本書的內容編排,特別重視即知即用,除了多向互動的學習觀點,引導讀者思考,更有個別獨立的章旨討論、網絡串聯的單元分析表,可激發閱讀興趣、效益,讀者不妨多加留意。
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不斷再刷,好評改版 適合高中考生、大學生,以及喜愛國學的社會人士 「國學常識精要,不是一部教科書,它卻是一部很實用的參考書,可以作為國文科的補充教材;它也是供應一般國學常識的泉源,既可豐富學問,又能開拓視野。」 ──邱燮友(曾任國立臺灣師範大學國文學系教授) |本書特色&
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我們要了解莊子的思想,必須從《莊子》一書著手。在書中,他用寓言、事例說明人生處世的哲學,與萬事萬物變化的道理,而這都得順著自然的趨勢與走向。而《莊子及其文學》一書集作者歷年來研究《莊子》的論文共九篇,將《莊子》一書中的理論與文學內容相互印證,以見《莊子》在文學上的價值與影響,為研究者提供一批評的識見與線索。而對於眾說紛紜的向秀、郭象《莊子》注相關問題,作者也綜合各家研究者的意見作一
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本書為王關仕教授治紅學的第四本單篇論文集。乃其退休後,九年之間的精心力作。其中百分之九十未曾發表。 內容分成三輯。輯一,析論《紅樓夢》人物,詮釋字、詞,解讀詩、聯。輯二,證實原作者、第一位批書者、書中唯一男主角,其實是同一人;證成曹雪芹是加工者,除分回定目外,補入了大量詩作,以及少許原刪除或缺佚的文字。輯三,各本校勘、己卯本過錄年代,多有前人所未及之見。 綜觀此書,評論無偏無黨,舉證明確;鉤沉發微
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寒山子,一個唐代的普通寒巖老客,生活平淡如水,然而他的心靈卻化合於自然與宇宙間,無限豐足,無限廣大。在寒山子的生命中,有你也有我,更有著不朽與超然的精神──讀他的詩,彷彿他依舊活在寒巖,呼吸著一山風月。他也是詩人,除了使用曲折的手法,以活潑的口語,間用生動的方言,淺近的白話,表達優美的大自然情境外,更藉此襯出高深的人生哲理,並把生活融合在哲理之中──他的哲學即是他的生活,而他把佛理表現在生活裡,把
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你知道比喻也有死活之別嗎?你知道「紅杏出牆」藏有「乾坤元氣」的形而上意義嗎?你知道「馬馬虎虎」與馬、虎無關,而「鶯鶯燕燕」則與鶯、燕有關嗎?你知道〈補破網〉是情歌而遭曲解為政治詩嗎?你知道禪宗以「立文字」來「不立文字」的吊詭嗎?你知道武俠小說名「流星‧蝴蝶‧劍」所呈現的語言美學嗎?你知道曹丕《典論‧論文》的篇章結構問題重重嗎?你知道〈桃花源記〉中漁人才是故事的靈魂人物,而臺灣古代也有自己的桃源
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本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後, 陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔,繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代,他的史著不得不儘量曲折幽深,詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」,因此形成了一環套一環的暗碼系統。 本書作者在八十年代破解了他的暗碼系統,使他的晚年生活與思想的真相重顯於世 。十餘年以來本書所激發的爭議不斷擴大,
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古典小說是中國文學中的瑰麗珍寶,也是了解當時社會文化的一項重要材料。透過《紅樓夢》,可以一窺中國舊式家庭的生活樣貌;閱讀《水滸傳》,能夠體會梁山好漢不得不被「逼上梁山」的無奈選擇。其他如六朝志怪、唐人傳奇、宋代話本……個個千嬌百媚,好似春天繁花盛開的後花園,足以令人流連忘返,沉迷其中。 本書從六朝至明清之際浩如煙海的小說作品中,精選最具代表性、趣味性、文學性和社會性的名家名作,並輔以精確的注釋及
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《水經注》成書於西元六世紀,為北魏酈道元所著,是中國第一部以記載 河道水系為主的綜合性地理著作。全書以《水經》為綱,逐一闡述各水的源頭、 支派、流向、流域、匯流及河道概況,並對每一流域內的地貌、氣候、土壤、 植物、農業、水利、礦藏、城邑、名勝古跡、地理沿革、風俗習慣、歷史故事 及神話傳說等,都作了詳盡記述,在中國地理、考古、水利學上具有重要地位, 堪稱中國山水散文的顛峰之作。 本書作
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唐詩是中國文學之精華,今日教育從幼稚園、小學起,幾乎每個人就會讀唐詩、背唐詩,足見其廣受喜愛與重視之一斑。不過在背誦之餘,多數人對於唐詩的構成要素則不甚了了,未能深入領略其精采之處。 唐詩又稱近體詩,不論律詩或絕句,五言或七言,每首詩的字數、句數、聲韻等,都有其特定的格式。瞭解其規則要素,是掌握欣賞與創作的入門之鑰。本書首先略述近體詩之源流,再分章就其聲韻特質與相關要素,如平仄、押韻、格
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好的文學史,除了是正確的歷史以外,本身還應當是文學作品,正如偉大的文學批評也一定是文學書。〈文賦〉、《文心雕龍》、《史通》都是明證。不是作家,就不能理解作家,更無從批評作家,記述也就難於得體。有志研究文學史的人,努力把文章寫好,更是最基本的訓練了。「美斯愛,愛斯傳」,「言之無文,行而不遠」。這種古訓,無論在任何時候,任何地方,任何作品,都是適用的。--梁容若〈如何研究中國文學史〉梁容若先生一生研究
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文化中的璀璨瑰寶——故事詩,是用詩歌的方式,來鋪述一則故事的長篇敘事詩。我國的故事詩,大抵用音樂或樂曲來說故事,因而故事詩多為樂府詩的形式。換言之,將小說的題材,用詩歌的方式來表達,便成為故事詩。每個時代都有動人的故事在發生,這些有血有淚、有情有義的故事,經民間詩人或文人將它們用詩歌、用音樂記錄下來,就如同四季的風,催開每季不同的花朵,然後在和煦的陽光下,展現婀娜多姿的姿態,令人搖蕩情靈,吟頌不已
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本書主要結合主題學與心理學的理論,來深討唐詩某些主題世界中,詩人隱微細膩的情意心理,與轉化負面情緒的自我治療歷程。其中包含了李白、杜甫、白居易等大詩人等最具典型的詩歌主題,從這些詩歌表現來剖析他們生命中深沉的心靈困境與心理創傷,以及他們藉以轉化這些困境的自我調整、自我治療。此外,本書也包含了一些超越個別詩人、以全唐詩的重要主題為研究對象的篇章,解析唐代詩人們共有的心理困境或憂傷。從中說明一個時代裡
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激發讀者對中國文學的興趣,提供讀者更廣闊的文學視野,作者將中國文學有系統地整理表述。全書分五編,首先說明中國文學推演的進程,並將儒家、道家及佛家經典對中國文學創作之影響,進行極深入的探討與分析﹔其他四編,則涵蓋詩歌、詞、曲、小說等文類,詳盡地論介其特質、形式、內容與發展過程中所產生的變化與流派;此外,精確地評論中國文學各類作品發展之實況,更可使讀者對中國文學發展背景,獲得極深刻而明晰的認識。透過此書,讀者必能從中得到清晰的中國文學觀念,並適切掌握到學術思想發展與演變的樞紐。 尹雪曼,河南省汲縣人。美國密蘇里大學新聞學院文學碩士。曾任教於國立成功大學、中國文化大學。曾主持《中華民國文藝史》的編纂工作。著有《海外夢迴錄》、《西園書簡》、《戰爭與春天》、《中國現代文學的桃花源》等書。
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